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一种契入绝对的打坐方法
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槽洞宗称之为只管打坐, robert adams describe it as a sahaja meditation, 圆觉经里描述到 奢摩他, 这方法必行知此心就本心, 在静坐中什都不排拆, 不追随, 只是打坐, 慢满的身心会自己消失,那些生灭的相对的不属于你的都会消失,留下的就是纯粹的真我。
至于三个静坐方法是否一样,可以google, sahaja meditation is not sahaja yoga meditation,
robert 是马哈希的一位学生。
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发表于 21-8-2015 12:23 PM
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同修，你这句“留下的就是纯粹的真我”也是邪见哦！
五蕴非我，现象非我，禅修中观到的生灭现象也不会留下来，它也是“无常无我”的生灭现象而已，那么你说的那个“留下来的就是纯粹的真我”是什么呢？
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发表于 21-8-2015 12:25 PM
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以我的经验，所观到的生灭现象没有留下什么，在观照时只是觉知，觉知生灭现象的真实性，无常苦无我。 |
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楼主 |
发表于 21-8-2015 01:23 PM
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正在谈的不是南传内观，所以没意思谈论下去，谢谢你的分享
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楼主 |
发表于 21-8-2015 01:43 PM
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发表于 21-8-2015 02:34 PM
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楼主 |
发表于 21-8-2015 08:56 PM
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你只是看见生灭,却没看见不生不灭,又如何谈呢?所以还是和体到不生不灭的人谈比较合,你就继续你生蔑论。
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发表于 21-8-2015 10:21 PM
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觉知的还是“识”，非真我。
那么贤友如果依据贤友目前所学的说在觉知的是“真我”，那么死后再生的是什么？
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楼主 |
发表于 21-8-2015 10:27 PM
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发表于 21-8-2015 10:30 PM
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发表于 21-8-2015 10:35 PM
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楼主 |
发表于 21-8-2015 11:00 PM
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发表于 21-8-2015 11:48 PM
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楼主看起来学得比较杂
又南传内观
又道家，又唯心的。
或者楼主可以平衡与相互求同，
如果是我的话，肯定学不来。 |
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发表于 21-8-2015 11:55 PM
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楼主 |
发表于 22-8-2015 12:12 AM
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一切法都是佛法, 如看清每一个法的足和不足之处,完全不会冲突。
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楼主 |
发表于 22-8-2015 12:16 AM
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和你讨论什么是真我,但要求你放下那段已经过去的经验。觉知是识, 那么睡觉时,你这个识还起作用吗?别靠知识来回答,知识没用
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发表于 22-8-2015 12:24 AM
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佛陀说，认为有真我是邪见。。。。。可能我错了。。。。贤友认为佛陀有错吗？
可能你的真我指的是其他意思，或者我不说什么，只是听你的解释可以吧？
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发表于 22-8-2015 01:06 AM
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嗯！佛陀没有错，错在我们自以为是，当初末学刚学佛时也犯了这种过失，还好得三宝加持及时回过头来，说实在佛经没有意思，有看法，想法，说法，全是自己的妄想分别执着，这如同我们在睡觉时这个识还起不起作用的问题。 |
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发表于 22-8-2015 01:26 AM
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我倒不是那么看，如果一切法是佛法那么学什么都可以解脱。
但是真的是这样？恕我直言阁下虽然懂得内观，但在我看来阁下对于解脱道仍然不知与不见。
阁下懂心法，或许有一些禅定经验，但事实是禅定是共外教的，但是如何断贪爱，断生死轮回的因，
什么是八正道，道的知见怎样生，怎样到达解脱恐怕阁下无法回答。
我看阁下的帖子一直在说静坐的东西，但是在我看来只是外行的人学内观，学四念处得到得好处只是皮毛而已。
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楼主 |
发表于 22-8-2015 01:30 AM
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这里说真我,你就以为我说的是有我,如何谈下去呢? 你在内观中看见名也看见色,对吧?那请问这个,你,是谁? |
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