大愿法师：阿罗汉有没有分别心呢？

谷成

摘录自：大愿法师讲述，《学佛释疑（1）》

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问：阿罗汉有没有分别心呢？

有分别心与没有分别心的问题。当然阿罗汉他有分别心。阿罗汉是断除贪嗔痴，并不是没有分别心。假使一个阿罗汉没有分别心，他哪有资格能成为阿罗汉呢？

为什么我会这样说呢？没有分别心的人，是非善恶都厘不清楚，此种没有智慧之人，要如何能成就阿罗汉呢？所以阿罗汉，他分别善法、恶法、究竟法、非究竟法，是很清楚的。有依据吗？有依据。你由阿含经里面看八正道，八正道中的正见，就说得很清楚。正见有善有善报、恶有恶报。有父母，世间有了义法、不了义法，世间有阿罗汉，所以在佛陀所说的正见，就是有正确的智慧的见解了。若这样哪有不分别善恶、是非、好坏、了义法、不了义法呢？

但是阿罗汉对了义法、不了义法，这项是对的、不对的很清楚，可是好的，他不贪；坏的，不会生起嗔恨心。所以一个成就阿罗汉的生活者，他是不苦不乐受，意思就是说他不会再有贪嗔，因为他没有痴了。他是智慧者，在有智慧的生活中，他不会落入我见，因此就没有痴。

所以说没有分别心，这种事以后才说出来的一种言词，但是在各种言词上，有可能说的人的意思，被以后的人误解了，也有可能。不然我们想一下，一个人连是非曲直都分不清楚，哪有资格说成为阿罗汉呢？所以阿罗汉当然他有分别心，但是他的内心是平衡的。为什么？他不会生起贪与嗔。可是一个阿罗汉对善法、恶法、了义法、不了义法、是非曲直一定清清楚楚。否则的话，他哪有智慧完成阿罗汉呢？

所以阿罗汉，他是当然有分别心的。

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感恩法师开示。愿以分享此文功德，回向一切众生，回向无上菩提，回向西方净土，回向四众和合，回向正法久住。

路人。

“分别心”是把事物分成大小好坏有没有之类的分别。

“分辨”是明白事物大小好坏有没有之类的差别。


佛法与看法的分别是前者能让人充分理解、智慧升起而觉悟，后者不能！

不会分辨就会把不正确的看法当作佛法习修，是为无明！