相应部：佛陀題到尊者自殺後的識。

ombenzasatohung

汉译经文相应部22相应87经/跋迦梨经
。。。。。。。。。。。前略。

那时，世尊召唤比丘们：
　　「来！比丘们！我们去仙吞山坡的黑岩处，在那里善男子跋迦梨拿刀[自杀]了。」
　　「是的，大德！」那些比丘回答世尊。
　　那时，世尊与众多比丘一同去仙吞山坡的黑岩处。
　　那时，世尊远远地看见尊者跋迦梨仰卧在床，肩膀侧转。
　　当时，一股黑暗云烟走向东方后，走向西方；走向北方；走向南方；走向上方；走向下方；走向四方的中间方位。
　　那时，世尊召唤比丘们：
　　「比丘们！你们看见那股黑暗云烟走向东方后，……(中略)走向四方的中间方位吗？」
　　「是的，大德！」
　　「比丘们！那是魔波旬在探寻善男子跋迦梨的识：『善男子跋迦梨的识住立在哪里呢？』而，比丘们！以识已不住立，善男子跋迦梨般涅槃了。」

http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=87164

我認爲這經的重點是：

1。凡夫死後有識，否則魔王不會想去找死者的識。

2。如密宗所說，自殺后的人可能會被魔王所獲。-------西藏生死書。

3。即是說凡夫因爲有個攀緣執取色，受，想，行，的識，才有輪回。

4。解脫者的識無有安住而般涅槃，連魔王都沒辦法找到。

雜阿含39經

不再攀緣執取下一生的識，我說不會再到東西南北、四維上下到處攀緣，只會看到緣起正法，而想要趣入涅槃、寂滅、清涼、清淨、真實。」

無安住處的那個識不成長、不造作而解脫；以解脫而穩固；以穩固而滿足；以滿足而不戰慄，不戰慄就獨自地證涅槃，他了知：『出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣[輪迴]的狀態了。』」

凡夫不能解

因此，别再误会尊者们涅槃后还留在宇宙任何角落。

子房学韬

嗯...

1. 西方的“宇宙观” 和 东方的“宇观”“宙观”
      是不同概念~

2. 最少需要“阿罗汉”的涅槃等级
      才有"自杀"的vip权力~

3. 大多数人只忙着 赶“轮回”
       学位和爵位 不等于 尊者的“识”~
      
     不要误会~

ombenzasatohung

凡夫不能解 发表于 20-6-2015 06:51 PM
因此，别再误会尊者们涅槃后还留在宇宙任何角落。

汉译经文相应部22相应86经/阿奴罗度经。{阿那律尊者}

「阿奴罗度！你怎么想：你认为『那无色、无受、无想、无行、无识者是如来』吗？」
　　「不，大德！」
　　「这里，阿奴罗度！就在此生中，当真实的、实际的如来未被你发现时，你适合对他们宣称：『道友！当安立最高的人、无上的人、已证得无上成就的如来时，在这四个以外的地方安立：「死后如来存在」，或「死后如来不存在」，或「死后如来存在且不存在」，或「死后如来既非存在也非不存在」。』吗？」
　　「不，大德！」
「阿奴罗度！好！好！阿奴罗度！从以前到现在，我只安立苦以及苦之灭。」