修道怎麼修?甚麼是[道],只要修道大家都曾經聽過[元神]這個名詞,也有道門中人說:[元神相對的部分,就是識神。]也有人曲解,認為找到本靈找到主神就等於找到元神。甚至還有人認為:[人永遠是人 不可能成神。]
一般人生活要吃飯、睡覺、思考、講話、生活的每一件事情,通通都有用到 [識神],包括宮主現在打文章給大家看也是用[識神],[識神]涉及的層面非常廣大,幾乎你生活所有的眼、耳、鼻、舌、身、意、思考都一定會用到它,包括靈山要啟靈也一定會用到它,但是肯定有人要說:[我主神降駕都蒙眼,我識神一定沒用到。]這其實也有用到識神,比如你瞎眼的人在夢中作夢會不會看到東西?如果會?哪正常的。因為你死後脫離肉體變成靈體,靈魂的眼耳鼻舌身也是透過識神來感受,既然靈體也是識神運用的範疇,當然光修靈不解[識神]自然不識[元神]。
[識神]的涉獵範圍這樣廣,這樣修行豈不絕望?答案當然非也,所有[修道者]要離[識神]的影響範圍,都有其方法,[佛門]般若心經云:[無眼耳鼻舌身意,無色身香味觸法,無眼界乃至無意視界,無無明亦無無明盡。]就是[般若心]超越識神境界的狀態。
[道門]太上清淨經云:[ 能遣心者,內觀其心,心無其心;外觀其形,形無其形,遠觀其物,物無其物.三者既無,唯見於空.觀空亦空,空無所空.所空既無,無無亦無.無無既無,湛然常寂.寂無所寂,慾豈能生.慾既不生,既是真靜] 這就是得證大道超越識神的境界。
佛門以般若波羅密運用識神六根六塵講法,道門以大道法身運用識神說道。所以真修行者一定具備超越識神的觀念和法門,倘若沒有?就代表未入解脫境界。即使有超能力還是不解大道。難出三界。
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