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看巴利文相应部裏佛陀教導諸比庫念佛和稱頌佛名號!

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发表于 1-6-2015 12:26 AM | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 ombenzasatohung 于 2-6-2015 11:37 PM 编辑

佛陀在《旌旗頂經》直接教導諸比庫:通過憶念佛法僧的功德可以消除恐懼和害怕。。。。。。

護衛經之所以能夠起到保護的作用,按其功能來分稱名類:這一類經典羅列了一系列特定的人物或鬼神的名號,通過稱頌他們的名號而起到保護的作用。如《吞仙經》羅列了許多過去諸獨覺佛的名號;《大集會經》羅列了許多諸天、鬼神的名號。特別是《阿嗒那帝亞經》,透過稱頌七位佛陀、四大天王以及呼喊諸亞卡大神將的名號,使佛弟子們避免遭受諸非人、亞卡的干擾和傷害。摘錄自瑪欣德尊者編譯的《大護衛經》中的【護衛經序論】




相应部·第1品·第11相应·第1品·第3经》旌旗顶经(玛欣德尊者译)


诸比库,我如此说:诸比库,假如你们前往林野,前往树下,或前往空闲处,产生怖畏、惧怕或身毛竖立,那个时候你们可以只忆念我:『彼世尊亦即是阿拉汉,全自觉者,明行具足,善至,世间解,无上者,调御丈夫,天人导师,佛陀,世尊。』诸比库,若你们忆念我者,将能去除怖畏、惧怕或身毛竖立。


假如你们不忆念我,那你们可以忆念法:『法乃世尊所善说,是自见的,无时的,来见的,导向[涅槃]的,智者们可各自证知的。』诸比库,若你们忆念法者,将能去除怖畏、惧怕或身毛竖立。


假如你们不忆念法,那你们可以忆念僧:『世尊的弟子僧团是善行道者,世尊的弟子僧团是正直行道者,世尊的弟子僧团是如理行道者,世尊的弟子僧团是正当行道者。也即是四双八辈,此乃世尊的弟子僧团,应受供养,应受供奉,应受布施,应受合掌,是世间无上的福田。』诸比库,若你们忆念僧者,将能去除怖畏、惧怕或身毛竖立。那是什么原因呢?


诸比库,如来、阿拉汉、全自觉者已离贪、离瞋、离痴,不会战栗,不会惧怕,不会惊愕,不会逃跑。」世尊如此说。



《阿嗒那帝亞經》—《長部.第32 經》

願禮敬維巴西(過去諸佛之一),具眼的吉祥者!
願禮敬西奇佛(過去諸佛之一),對一切生類的悲憫者!
願禮敬韋沙菩佛(過去諸佛之一),純淨的苦行者!
願禮敬咖古三塔佛(過去諸佛之一),擊破魔軍者!
願禮敬果那嘎馬那佛(過去諸佛之一),婆羅門(應為”純淨的梵行”)的成就者!
願禮敬咖沙巴佛(過去諸佛之一),一切處的解脫者!
願禮敬光輝者,具吉祥的釋迦子!所教導之法,去除一切苦。寂滅世間者,曾如實觀照;他們是不兩舌之人,偉大的無畏者。。。。。。。。。。。。。



REF:
1.九十一大劫以前的維巴西佛(Vipassi,毗婆屍佛);

2.三十一大劫以前的西奇佛(Sikhi,屍棄佛);

3.三十一大劫以前的韋沙菩佛(Vessabhu,毗舍浮佛);

4.現在賢劫的咖古三塔佛(Kakusandha,拘留孫佛);

5.現在賢劫的果那嘎馬那佛(Konàgamana,拘那含牟尼佛);

6.現在賢劫的咖沙巴佛(Kassapa,迦葉佛)。


@蝗虫


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发表于 1-6-2015 02:07 AM | 显示全部楼层
南传人会不会认为这是外道法呢?
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发表于 1-6-2015 09:14 AM | 显示全部楼层
读过了你的帖子,发现佛陀所教的念经法不是“画饼充饥”也不是“画梅止渴”。
佛陀所教的念经法是“理解法中的含义”,把心集中在此可以理解的经法中,心一旦集中了就可以领会到法的含义,此时的心会无有妄想,不起恐惧。
我曾经在禅修中用慈悲观,当时一个人坐在房间里很暗,因此心就升起了恐惧,我把心集中在慈悲观上,慢慢的,心的恐惧消失了,当恐惧心已经完全消失,心会升起了喜悦,整个人很轻松。


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发表于 1-6-2015 09:18 AM | 显示全部楼层
Dharani 发表于 1-6-2015 02:07 AM
南传人会不会认为这是外道法呢?

我们要分别佛法和外道的念经不同点,这里不必要多说了。
佛陀的念经法是消除恐惧同时提升正见的妙法。  一个没有恐惧感的禅修者不需要使用念经法提升正见。
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 楼主| 发表于 1-6-2015 02:35 PM | 显示全部楼层
凡夫不能解 发表于 1-6-2015 09:14 AM
读过了你的帖子,发现佛陀所教的念经法不是“画饼充饥”也不是“画梅止渴”。
佛陀所教的念经法是“理解法 ...

這是你自己的觀念還是如實知見?


護衛經之所以能夠起到保護的作用,按其功能來分稱名類:這一類經典羅列了一系列特定的人物或鬼神的名號,通過稱頌他們的名號而起到保護的作用。如《吞仙經》羅列了許多過去諸獨覺佛的名號;《大集會經》羅列了許多諸天、鬼神的名號。特別是《阿嗒那帝亞經》,透過稱頌七位佛陀、四大天王以及呼喊諸亞卡大神將的名號,使佛弟子們避免遭受諸非人、亞卡的干擾和傷害。摘錄自瑪欣德尊者編譯的《大護衛經》中的【護衛經序論】



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 楼主| 发表于 1-6-2015 02:41 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 ombenzasatohung 于 1-6-2015 02:48 PM 编辑
Dharani 发表于 1-6-2015 02:07 AM
南传人会不会认为这是外道法呢?

愚痴的腦子爲了保護自己創造的形象,是一定要找到讓自己安全的理由,每個人類都一樣,但是年級越大就越嚴重,如果腦子能自己發現自己的愚痴,那麽就是智慧的開始。
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 楼主| 发表于 2-6-2015 11:30 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 ombenzasatohung 于 16-4-2016 01:04 AM 编辑

對於念佛三昧,這是很有趣的科學性的解釋:語言飽和現象。

「語言飽和現象」:意思就是說如果我們觀察某樣熟悉的人事物時間太久,將會導致「神經疲勞」抑制大腦活動來阻斷大量的重複刺激,產生短暫性的失憶或失能,換句話說,如果你不停重複念一個相同的詞,最後這個詞的意義就會消失,只剩下空洞的聲音。
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发表于 3-6-2015 03:19 AM 来自手机 | 显示全部楼层
的確 這跟念阿彌陀佛有相似。
不過也是消除恐懼並無提到生死解脫。也沒有說到念了就不用禪修 不用觀照諸法真相 也就可以當下解脫生死煩惱。

也許 這是佛陀們涅磐後 其功德還有力量。有些神 鬼 過去受益於佛陀們 聽到他們的聖號 憶起佛陀教導 來守護念誦者。

與其說他有保護 不如說念了 帶來心寧靜 即使有鬼嚇自己 也不受影響   才來禪修。

諸比丘 前往樹下。 目的很清楚了。 念佛也是開端。
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 楼主| 发表于 3-6-2015 01:22 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 ombenzasatohung 于 3-6-2015 01:32 PM 编辑
moon_boy 发表于 3-6-2015 03:19 AM
的確 這跟念阿彌陀佛有相似。
不過也是消除恐懼並無提到生死解脫。也沒有說到念了就不用禪修 不用觀照諸法 ...

我知道大家都會這樣想,我也這樣想過,也許你是對的,又或者從這裏又發展出怎麽樣善巧的念佛法門,我發現這是現在的我是無法知道的,所以我不去猜測。就好像通過念佛而証法的大師們,我也不去胡亂猜測他們到底體會了什麽。我知道我最多只能知道到這樣,然後我就停止在這裡。
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 楼主| 发表于 28-6-2015 10:18 PM | 显示全部楼层
佛随念

南传《清净道论》七、随念品。

数数起念,故为‘随念’;又于应该发生的地方而发生,故正信而出家的善男子的随适而念为‘随念’。

所起的随念与佛有关的为‘佛随念’。以佛德为所缘是念的同义语。

方法:数数起念于“佛、佛、佛”并忆念佛的功德与十号。

日常修习佛随念

修习时应跪地礼佛三拜,自三归依,诵佛随念的有关课诵文,然后闭目静坐观想佛身,如来体者,金刚所成,庄严无比,身着袈裟,闭目无念,结全跏趺坐,身上透射出金黄色的悦目光芒,行者只须将意念引导至佛身,杂念来时随念佛的十名号的种种功德,或选择某一佛的功德,思念其意义,经过不断反复修习,自会圆满,生起诚信。每一次静坐十五至二十分钟就已足够,日子久了,意念纯净,自能进入近行定或正定。那时才学习观照诸名色法,修习慧学。修习佛随念可使自己不遭受危难,和鬼神夜叉等的干扰,也可使心清晰。

法增比丘佛历二五四七年写于澳洲雪梨
佛历二五四九年腊月润饰于台湾台北。佛历二五五九年修订。
愿众生安乐。

法增比丘1947年生于台湾台北。1953年全家移居新加坡,并接受完整的大专教育。1982年移民澳洲。1996年出家于Khensur Nagwang Thechokrinpoche座下,2000年于泰国受南传上座部戒正式成为比丘。比丘云游弘法泰,马,新,砂,沙。2002启建南传道场崇圣寺於马来西亚。2006成立澳洲佛宝寺。比丘曾出版佛法著作《解脱正道》,翻译、注解及修订经文,如《佛教课诵经文集》、《南传法句经新译》、《佛教朝暮课诵》及《上座部比丘戒经与注释》等。
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发表于 29-6-2015 11:08 AM | 显示全部楼层
凡夫不能解 发表于 1-6-2015 09:18 AM
我们要分别佛法和外道的念经不同点,这里不必要多说了。
佛陀的念经法是消除恐惧同时提升正见的妙法。  ...

你有没有通过内观,真正的看见生灭?
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发表于 29-6-2015 02:19 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 凡夫不能解 于 29-6-2015 02:20 PM 编辑
ethen1980 发表于 29-6-2015 11:08 AM
你有没有通过内观,真正的看见生灭?

你学内观就可以明白了。佛教法音论坛不是车大炮的地方。
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发表于 29-6-2015 02:26 PM | 显示全部楼层
我之前读过有关佛陀在初期的修行中也有恐惧感,但是我忘了在哪里读过这段故事。
我有过个人经验,在禅修时出现恐惧感时我用慈悲观禅法,不久之后恐惧消失了,心情变得很轻松自在,充满喜悦。
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发表于 29-6-2015 02:58 PM | 显示全部楼层
凡夫不能解 发表于 29-6-2015 02:19 PM
你学内观就可以明白了。佛教法音论坛不是车大炮的地方。

你没有看清楚我的问题:请你认真地看,和答复我:你有没有真正的通过内观,看见生灭?
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发表于 29-6-2015 03:01 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 凡夫不能解 于 29-6-2015 03:03 PM 编辑
ethen1980 发表于 29-6-2015 02:58 PM
你没有看清楚我的问题:请你认真地看,和答复我:你有没有真正的通过内观,看见生灭?

在80年代后期第一次看见过。。。后来也看过。
别人吃饱了饭,自己如果还在望着墙壁上的画饼肯定肚子会继续饿下去。不信可以试试看。
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发表于 29-6-2015 03:10 PM | 显示全部楼层
凡夫不能解 发表于 29-6-2015 03:01 PM
在80年代后期第一次看见过。。。后来也看过。
别人吃饱了饭,自己如果还在望着墙壁上的画饼肯定肚子会继 ...

就不明白你为何看见生灭了还那么执着?我也看见生灭啊,一个看见生灭的人,可以依靠觉知来过活,而不是依靠六识来过活。怎么我不会像你那么执着?请问问题出在哪里,是否我比较愚昧还是什么
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发表于 29-6-2015 03:12 PM | 显示全部楼层
凡夫不能解 发表于 29-6-2015 03:01 PM
在80年代后期第一次看见过。。。后来也看过。
别人吃饱了饭,自己如果还在望着墙壁上的画饼肯定肚子会继 ...

再问你一句,这个生灭是源自于你的六识那一识,或4念处的那一处?
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发表于 29-6-2015 03:18 PM | 显示全部楼层
ethen1980 发表于 29-6-2015 03:10 PM
就不明白你为何看见生灭了还那么执着?我也看见生灭啊,一个看见生灭的人,可以依靠觉知来过活,而不是依 ...

即使我们看过生灭但不一定会远离执着,因为贪欲之心只能在成就阿罗汉果位后熄灭。

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发表于 29-6-2015 03:21 PM | 显示全部楼层
ethen1980 发表于 29-6-2015 03:12 PM
再问你一句,这个生灭是源自于你的六识那一识,或4念处的那一处?

请问你看到的是怎么样的生灭现象?
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发表于 29-6-2015 03:23 PM | 显示全部楼层
凡夫不能解 发表于 29-6-2015 03:01 PM
在80年代后期第一次看见过。。。后来也看过。
别人吃饱了饭,自己如果还在望着墙壁上的画饼肯定肚子会继 ...

老先生,我年龄35,和你差别很大,不见得你相信我看见生灭,也不见得你听的进去我的声音。

但是在我的见解里面,只有一个心,没有二,不管这个心的对象是什么,是道家的,佛家的,密教的,站在这个心的面前,也只是一个现象,所以我重来不理,到底是不是正法还是非法。

你是修学南传的,依靠这个内观的觉知,可以暂时摆脱“有身见”的烦恼,但还是不究竟啊,奉劝你趁年纪大了,把时间放在自己的内观上面,当你彻底的摆脱”有身见“的烦恼,你百年后还可以上去大梵天啊。

别再浪费时间在争论正不正法的问题了。这是我的好意啊
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