寻找经文出处

第二

在《觉悟之路》一章节中说道
“此娑婆世界没有可意念之始初。有情众生被无明所碍，被贪欲所缚，往复沉沦，其起始不为所知。”
书中的索引注释是来自《相应部》，第二品，第178页；英译《相应部》，第二品，第118页。
请问下是不是相应部的天子相应？找了老半天找不到，有哪位看过这段经文的？

念弥陀

二] 第二 地

一

　　[尔时，世尊]住舍卫城。

二

　　[尔时，世尊曰:]“诸比丘!轮回无始，众生为无明所覆、渴爱所缚、不知流转轮回之本际。

三

　　诸比丘!譬如有人，以大地作枣种子大之土丸，以[数]而置之谓：“此是我父，此是我父之父。”诸比丘!彼人数其父之父不能终尽，此大地已至终尽矣。

四

　　所以者何?诸比丘!轮回无始、众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之本际。

五

　　诸比丘!如是长夜受苦、受痛、受失，增大其墓所。

六

　　诸比丘!是以于诸行足厌、足于厌离，足于解脱。”

http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=3338

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汉译经文相应部15相应2经/地经(无始相应/因缘篇/如来记说)(庄春江译)

　　住在舍卫城……(中略)。

　　「比丘们！轮回是无始的，无明所盖、渴爱所系之众生的流转、轮回，起始点是不被了知的。

　　比丘们！犹如男子将这大地做成枣核、枣核大小的泥丸后，他会放置[每一泥丸而说]：『这是我的父亲，这是我父亲的父亲。』比丘们！那男子的父亲、父亲的父亲会没数完，这大地会走到遍尽、耗尽，那是什么原因呢？

　　比丘们！轮回是无始的，无明所盖、渴爱所系之众生的流转、轮回，起始点是不被了知的。

　　比丘们！你们这么长久经验过苦，经验过沉重，经验过不幸，增多了墓地，比丘们！到此，就足以要对一切行厌！足以要离染！足以要解脱！」

http://read.goodweb.cn/news/news_more.asp?lm2=2035

第二

最近想起一部經典內容，要去重溫但是忘記出處

內容大概是佛陀解說佈施，持戒的善行，無論一個人有沒有來世，相不相信輪迴

一個普通人是看不見有輪迴的，對於這個普通人來說一個理智的人應該做善行

善行比不善行來得好

一個人有善行，佈施持戒

如果有輪迴，那麼就會有好的去處

如果沒有輪迴，今生因為這個善行可以得到快樂，好名聲

不善行則是相反

請教有哪位法友知道出處

jezz

照第二品第178頁（SN ii 178）的話，應該是相應部15.1草木經(無始相應)，“第二品”應是指Volume 2，不是相應部2天子相應。請參考無始相應里的Vol/Page。

「比丘們！輪迴是無始的，無明所蓋、渴愛所繫之眾生的流轉、輪迴，起始點是不被了知的。

比丘們！猶如男子削這贍部洲中的草、木、枝、葉後聚集在一起，然後做成四指寬、四指寬的小枝，他會放置［每一小枝而說］：『這是我的母親，這是我母親的母親。』比丘們！那男子的母親、母親的母親會沒數完，在這贍部洲中的草、木、枝、葉會走到遍盡、耗盡，那是什麼原因呢？比丘們！輪迴是無始的，無明所蓋、渴愛所繫之眾生的流轉、輪迴，起始點是不被了知的。

比丘們！你們這麼長久經驗過苦，經驗過沈重，經驗過不幸，增多了墓地，比丘們！到此，就足以要對一切行厭！足以要離染！足以要解脫！」

jezz

第二 发表于 4-5-2016 02:57 PM
最近想起一部經典內容，要去重溫但是忘記出處

內容大概是佛陀解說佈施，持戒的善行，無論一個人有沒有來世，相不相信輪迴

一個普通人是看不見有輪迴的，對於這個普通人來說一個理智的人應該做善行

善行比不 ...

中部60經/無風險經 ？

...
　　屋主們！在那裡，智者像這樣深慮：『如果有他世，這樣，這位男子尊師以身體的崩解，死後往生到善趣、天界。又，任他世存在、不[存在]；[不論]那些沙門、婆羅門尊師們的話是否真的，然而，這位男子尊師在當生中是應該被智者讚賞者：「男子個人是善戒者、存在論的正見者。」如果正有他世，這樣，這位男子尊師在兩處是幸運者：在當生中是應該被智者讚賞者，以及以身體的崩解，死後往生到善趣、天界。』這樣，這無風險法被完全地受持，遍滿兩邊後住立，捨除了不善處。
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