【塗抹香水，很損自己福報】

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【塗抹香水，很損自己福報】

夏天到了，許多男性，女性都會抹香水，這個也是這個時代的共業。首先抹香水會損福報，許多香水，都是刺激人的慾望。中醫講到人最寶貴的，就是「腎氣」，人只要「一動男女念頭，腎氣就消耗」，所以男人女人抹香水，其實損自己腎氣，也是損自己福報，也是一種業障行為。

人的慾望，包括了貪求財寶，貪求吃喝，貪求男女色欲，就這三個，慾望越重，代表越墮落。也就是說一個人越貪求這些東西，表示業障很重。你看天人首先對吃的東西不執著，對男女慾望，只要眼睛看一眼就夠了，這表示祂們業障輕。那現在的人，不僅塗抹香水，而且那些香水，許多進口的都是動物的性腺分泌出來的東西做的。所以說，對香水的執著，也是一種業障。

真的修行人，一定口味越清淡，這個口味包括鼻根的嗅覺，其實世俗的香味，就是惡香，就是墮落的香味，慢慢的修，一定會減少對香水的執著。佛經講到女人業障重，有八十四種醜態，這個是說女人太沒有自信，喜歡取悅他人，而香水也是取悅他人的一種方式。

我見過許多人，沒有學佛前喜歡打扮，學佛後慢慢的就變得很樸實了。這就是證明學佛後，有自信了，知道以佛莊嚴而自莊嚴。不需要靠美麗的衣服，或者香水來增加自信了。這也是學佛進步的表現。那如果學佛後，還很在乎自己髮型如何，喜歡照鏡子，這說明慾望還是很重。慾望很重，下輩子頂多能做女人，做不了大丈夫。

真的修行，人身上會有香味。虛雲老和尚一年就洗澡幾次，襪子穿了一個月，都不會臭，身上也不會臭。夢參老和尚，他動了大手術，排便都要用一根管子從體內排，每天都要這樣子做。但他活到一百歲了，身上也沒有臭味，而且到處弘法。所以說，真的修行人，內心清淨，慾望少，就不會臭味。慾望重的人，怎麼洗澡，身上都是臭的。佛經說，用四大海水來洗這個色身，都洗不乾淨。就是這個意思。

修行人身上有戒香，就是守戒律而自然有香味。天人就有特殊香味。念經時突然聞到香味，奇異的，這其實是天人的戒香。那人身上越臭，代表越愚癡。你看畜生身上，狗啊，貓啊，怎麼洗，一流汗，就是臭了。為啥呢麼呢，畜生就代表愚癡。那愚癡的人，像精神有問題的，身上都有奇怪的臭味。這就是人間的畜生報。

夏天要想身上沒有臭味，首先不要吃辛辣的，也不能吃酒肉。人吃什麼，身上就臭什麼。第二，最好每天誦經、念佛。人慾望重的人，喜歡吃肉喝酒，也是業障。心癢癢的就想吃。那要怎麼辦？要靠佛力加持，一定要念經念佛。佛說，這個世界五濁惡世，就是不乾淨。因為人的慾望太重，不乾淨，才是惡事。多念經念佛，這個是個挽救的方法。

haryewkun

《维摩诘所说经》中，就有提到一位佛陀，他建立的佛国，是以香味传道。生在他那个世界的众生，只要嗅香味，就能悟道。维摩诘居士去他那边化缘，化了一盘饭回来，无数天人及菩萨去吃都吃不完。

所以香味显然不一定是罪孽，在诸佛手中，很多东西都能够用来教化众生。不同根器的众生，有不同的指导方式。对或不对，其实是看用法。

我啦

檀香也是香。。。。。。。。
涂香也是香。。。。。。。。

不说了。。。。。。。。

谷成

学佛修行，一般先要修资粮，修资粮先从布施和供养修起，上供三宝，下施众生。供养三宝有财供养、法供养，所谓“香花灯水果，茶食宝珠衣”，燃香点灯都是财供养。所以《地藏经》就有婆罗门女为救慈亲，“遂卖家宅，广求香花，及诸供具来供养佛”的典故。此外，经常燃灯和点香，也能布施众生。欲界中有食极微细香气之众生，谓「乾闼婆」。我们身边的鬼神也有一些是以香为食。燃灯则使施给鬼道众生光明，属于无畏布施。这些香花灯涂的供养布施，都是如法的使用香气，而不是为我们打扮漂亮和享受，所以不该混为一谈。

学佛人除非你持八戒，八戒就有一条是“不著香华鬘、不香油涂身、不观听歌舞”。真要落实这一条戒律，即便去电影院看戏都不行。你如果只持五戒未持八戒，并没有禁止你去打扮和使用香花。即便你持八戒，仍然可以香灯供养诸佛，这跟自己“香油涂身、严饰其身”是不同的事情。

虽然如此，我们学佛人还是减少使用为宜，平时只是保持整洁端丽就够了，未必需要胭脂涂粉。尤其是现代男女涂身使用的香水，通常掺上了一种信息素叫费洛蒙（pheromone），这是一种与性有关的荷尔蒙，它是从人体的汗液中提取的雄姿酮，或是动物发情时的分泌物中提炼出来的。费洛蒙的功能就是要吸引异性并产生性行为。因为动物没有感情，就靠费洛蒙来吸引异性。使用这些香水就会刺激闻者不知觉中就会动情或产生性欲，常涂香水就会造这个业其实不是很好，现代的香水其实类似低浓度的迷香，有些人闻了产生贪爱进而沦溺淫事。我们若有严重的体臭，为了尊重别人需要香水掩盖啥时，也应该尽量选择天然植物提炼的香粉或香水味，末学不建议大家使用那些现代香水。

对有体臭的人，香粉和香水其实只是权宜之计。我们要改善体臭，最好要从因上去改。所谓持戒的人身有戒香，语言清静的人谈吐也会发出清香。末学早年有观赏“不良电影”的恶习，结果几年下去，腋下开始出现体臭，妻子同床都能闻到，一天洗几次澡也未能改善。后来认真学佛知道因果以后，就戒掉这个恶习，再过几年体臭真的消失了，即便鼻子凑近身体也闻不到了，可见佛陀不打妄语，佛教的内容是有真实的实践作用的。

仅此和大家报告和分享，谢谢搂主分享。阿弥陀佛。

这个广修的“广”字就包括财供养、法供养。财供养就是一般的财物，香花灯水果，茶食宝珠衣。正文里面的香、灯就是财供养。法供养就是以法供养，正文里举了七种：如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养，一共七种。－－惟贤法师，《普贤行愿品讲要》，2003年10月25-27日讲于深圳弘法寺


欲界中，有食极微细香气之众生，谓「乾闼婆」。意生身亦专食香味以滋养其身（因其有意识，故仍须饮食）。子孙祭祖时焚香，即此用意。起乩、拜神皆焚香，即因鬼神乃触气而饱，香为其饮食。父母亡故后焚香祭祀，其所食非所供之饭，乃是食供品及香之气味。焚香亦有等级区分，较无福报者食恶香，纵好香现前，亦无福消受；福报深厚者食好香。若焚好香可感得善神食用，点恶香多感得鬼道众生前来。－－百度百科，《中阴身：饮食》

「人体的气味对你们而言，是不是令人嫌恶而不快呢？你们经常来看我，却没有被我身上令人不快的气味所薰退，这是为什麽？」「 「一个以法义支持生命的人类，我们决不会厌恶的，」天使的领袖回答：「这种人发出芬芳的香味，激发着虔诚的敬意，时时牵引我们走向於他。我们从未厌倦於来探视这样的一个人，并聆听他的开示。」「一个罪恶人类的气味，他规避教导和戒德，是令人作呕的。这种人盲然不见法的价值，法是所有叁界中至高无上的。他们的身体散发出一种最腐烂的和最邪恶的恶臭，没有天使会想要和他们这类人来往。」－－阿迦摩诃布瓦著（Ven.AcharnMahaBoowa），《尊者阿迦曼传》，泰国帕邦塔寺，一九七六英译版。

【身口常出无量妙香。犹如栴檀。优钵罗华。其香普熏无量世界。】这是贵相。人不但相貌庄严，人身上有味道。贵人身上那个气味很香，业障深重的人这个味道是很难闻，这个能够看出业障。我没有见过虚云老和尚，我在香港讲经，听同修们告诉我，虚云老和尚到过香港，有人亲近过老和尚。老和尚身上有清香，很远就可以闻到。老和尚一年剃一次头，洗一次澡，身上有清香不臭，人家心清净。我们天天洗澡，身上还是臭气难闻，这业障深重。－－净空法师，《无量寿经（第十三集）》，1994/11，新加坡

在《中部.小业分别经》里，佛陀说：“在此，学生，有某个男人或女人布施食物、饮料、衣服、车乘、花、香、膏、床、住所与灯给沙门或婆罗门。由于他实行这种业，在身体分解而死之后，他会投生至善趣，甚至是天界。但是如果他没有投生至天界，而是再回到人间来，那么，无论投生到那里，他都是富有的。”但佛陀只是针对持戒清净的人而说。因为佛陀在《中部》里说道：“诸比丘，戒行清净者的意愿基于自己的清净戒而得以实现。“所以，这就是说你们必须把五戒持得清净。再者，如果你们持守这基本的五戒，你们也将会获得它们各自的善报。取第一条不杀生戒为例，佛陀在《小业分别经》里说：“在此，学生，有某个男人或女人断除杀生、远离杀生、丢弃了棍杖与武器；他温和、慈祥、对一切众生都怀着悲悯心。由于他实行这种业，在身体分解而死之后，他会投生至善趣，甚至是天界。但是如果他没有投生至天界，而是再回到人间来，那么，无论投生到那里，他都是长命的。”－－帕奥禅师，《菩提资粮》

男女身香，或有自然之身香，是夙世因缘。如一比丘尼以往昔诵经，因诵经功德，故口中常生兰花香气；又如一老比丘，因诵法华经故，满身常发旃檀香气，此为宿昔善因所感。或世间饮食馨香，及一切草木薰香，乃至人间所造之妖艳粉水种种香气，愚人不了，如此种种之虚妄香相，闻即生贪爱染著，从此开结使门，沦溺深坑。－－宝静法师开示，《修习止观坐禅法要（童蒙止观，亦名小止观）》，智顗大师述，第二章：《诃欲》

在《十善业道经》上面有说到，有分别的来解说，我们如果守持不妄言，不两舌，不恶口，不绮语，它有种种的功德利益。经上说呢，不妄言有八种天所赞法。第一，是口常清净，优钵花香。是口呢，如果是守持不妄言的话，口常清净，口里面经常散发出白莲花香，是人中的希有难得的白莲花...－－大愿法师讲解，《佛说优婆塞五戒相经》讲记，显密文库。