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我不明白...
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发表于 19-3-2015 11:31 AM
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佛教法音 有提供意見箱讓網友進行發問，所以請善用這設施。謝謝。此帖將會合併在意見箱。
題外話：言論是自由的，沒有人說你的言論有問題也沒有人阻止你發表任何言論。言論自由和言論是否違規是兩回事，請分清楚。
我的職責是維持秩序、管理論壇及維護版規，提供給網友一個舒適的交流與遊覽氣氛，而不是在控制網友們的言論。如果你不確定自己想分享的資訊是否合適在本版發表，不妨與本版版主先商討再發帖，免得造成彼此的誤會。
另外，請參考：
善意提醒
佛教法音欢迎任何人士在不违反版规的情况下从佛教的角度和立场来讨论任何问题，或者对有关佛法的疑问进行询问， 但是，若是想从其它宗教信仰的思想立场来探讨问题，佛教法音并不是适宜的管道。
謝謝 |
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发表于 19-3-2015 02:07 PM
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你的意思是我的言論違規罗? 
哪里違規? .gif)
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楼主 |
发表于 19-3-2015 02:23 PM
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楼主 |
发表于 19-3-2015 02:42 PM
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身为版生, 我相信你对佛教历史有充足的了解吧? 希望你不是花瓶版主哦。。更希望你不是因个人信仰的利益而擅用权威来移走我的帖。
世尊説: "末法时期, 魔强法弱。" 真的一点都不假!
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发表于 19-3-2015 03:39 PM
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朋友，你的帖子被移往合適的版塊繼續「分享」而已，這和濫權有很大的距離吧。
我剛剛才離開泰國，參學了一陣子的南傳禪修，受益頗多，因此我不認為我有必要因為我的「信仰問題」移走你的帖子。反而是你這幾次的回帖讓我感覺你有因為自己的信仰而不苟同其他網友的信仰之嫌，不過我希望我的感覺是錯誤的。
你如果心裡因為帖子被移到合適的版塊而感到不舒服，我可以等你發洩完畢再談其他的事情，但是請你好好地思考你要做的是分享？還是挑釁？還是挑戰你自己信仰以外的其他佛教宗派？還是版規？還是版主？讓我知道你的想法，我們再繼續交流。
你可以把我看成是花瓶版主，我無所謂，但是，有一點你必須明白的是無論你怎麼說我還是一樣會執行我的職務。
還有就是，我希望你平心靜氣地看待事情，不要因為自己的帖子被版主處理就心情起伏、煩惱增生，這樣是會應驗你說的「世尊説: "末法时期, 魔强法弱。"」了。
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楼主 |
发表于 19-3-2015 06:45 PM
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版主,
首先, 你还没有回答我你有否看完整个視频? 这个分享完全是百份百关于佛教的課題, 你憑哪絛規則誣言它是其它宗教而將它移去别的版位?
第二, 我觉得这个視频带给佛教徒一个很正面, 而且很直接的訙息, 是值得分享的。我不知你在泰国学了什么回来, 竟然惡口的說我挑拨其它佛教宗派? 請不要以小人之心来度君子之腹。
最后, 老实説, 我不是第一次见到像你酱的人。为了你造的业而自己起煩惱? 不值得, 别浪费我的心神。
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发表于 19-3-2015 10:35 PM
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本帖最后由 素还真 于 19-3-2015 11:09 PM 编辑
身为西方极乐世界净土法门的信徒，我已经看玩【佛教历史之流变】（1）（2）（3）（4）
第（1）就是阿弥陀佛和太阳神信仰
心情好些吗？有什么问题要问？
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发表于 19-3-2015 11:38 PM
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本帖最后由 素还真 于 19-3-2015 11:39 PM 编辑
让我毛遂自荐的反驳【佛教历史之流变】的一些内容。我不是想跟人辩论，只是说说自己的想法。
1）阿弥陀佛是太阳神？西方极乐净土是太阳？
大乘佛教的十方佛世界，恒河沙数诸佛土的天文概念，古希腊罗马印度都没有过。极乐佛土与我们娑婆世界之间还隔着10万亿佛土。如果说太阳是极乐世界且眼肉可见，那么两个佛世界之间隔着的佛土到底是什么？别告诉我是太阳黑子。最能匹配大乘佛教十方世界的概念就是宇宙诸银河系，恒河沙数之多的星球。西方极乐世界绝不会是太阳。【观无量寿经】提及的观向西方太阳的臆想也只是借助太阳来联想阿弥陀佛的无量光。至于取西方个人认为是因为西方太阳阳光比较柔和，不会伤及肉眼。
称念佛名往生到彼佛世界的背后道理我不会知道。但是我们住在这个地球包括天堂地狱的整个世界都是释迦牟尼佛教化的佛土。如果因缘具足，这个世界的众生在六道轮回生生死死就是在这个世界。是否存在往生到其他佛土的情况呢？经典上说除了称名念佛，就是在个世界毁坏后地狱里的罪人往生到其他没毁坏世界里面的地狱。
2）这个梵天世界就是宇宙中心？
根据楼主提供的视频资料，这个世界几乎被说成是唯一的世界。菩萨在人间被佛陀授记，往生到兜率天，然后下生人间成佛。整个世界就是这么大。过去和未来的佛陀仅仅存在于这个世界。宇宙其他星球是否有人？有其他佛陀？还是有其他超级生物？视频的讲述者没有提及。但是照他们的说法就只是认为这个世界就是唯一的世界。可能吗？在科技发达的今天，我们都知道我们见到星星几乎都是恒星。恒星还被行星围绕，这些世界都没有生命体？
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发表于 19-3-2015 11:56 PM
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本帖最后由 素还真 于 20-3-2015 12:01 AM 编辑
3）菩萨学二乘法犯戒？
菩萨戒我就不提了。我想说的是大乘佛法以不生不灭法为基础的概念不同于四圣谛因缘法。如果概念搞错得到的结论（果）就不同。菩萨行般若婆罗蜜智慧一直到成佛为止。如果中途改去学四圣谛或在没有佛法的时代观因缘生灭而证得涅槃，那么就不能成就正等正觉佛陀。菩萨以正等正觉为目标也是因为因缘与根性，个别众生的因缘和根性不同。
4）佛说阿弥陀经提到阿难陀为阿罗汉 = 错误所以是伪经？
我打个比方，某某人40岁被册封拿督，60岁时后人为他写自传。自传作者写主人翁20岁在社会奋斗时也可能以拿督尊称之。经典为佛灭后所结集，那个时候曾在场听佛陀说阿弥陀经的圣弟子全部都成为阿罗汉都不定。所以经典结集就以他们最终得到的最高果位尊称。
5）大乘经典是中华，希腊罗马，波斯世界，印度等思想综合产物？
这个我不排除，但是繁杂的大乘经典还是有共同的根本观念。这个根本概念也许就是原始大乘思想。
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发表于 20-3-2015 12:21 AM
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6）净土法门是比解脱道次一等的方便法？
读各经典得知，只要众生根器可以承受，佛陀都是把最好的法传授。根据【观无量寿经】频婆娑罗王和他的王后在晚年被逆子分别囚禁在不同的牢狱。佛陀到监狱时分别度脱国王成三果，再以净土法门教授王后。经典没有说佛陀向国王说阿弥陀佛净土世界。比较净土与三果，肯定三果要殊胜。在极乐世界也有很多四双八辈，在那个世界证得四双八辈远比地球久远。
在地球努力学解脱道，当世就可能证得阿罗汉，算一算当然在地球修行划算。
既然这样为何还说净土法门？以上是理想情况。比如声闻学校优秀生和净土学校优秀生，双方都是优秀生相互比较，当然声闻优秀生成绩殊胜。（这个假设排除菩萨根器的人）
可是假如这两个学校的人都是普通学生，净土学校的要精进一些，声闻学生要懒些，当然净土学校的学生成绩更好。菩萨根器的人就有可能是那些累世修行，念佛成就生到净土世界九品莲台的众生。这些菩萨根器的人也许很稀有。
7）净土靠他力？
念佛往生是要学佛人先靠自力念佛，然后才能往生。根本来说还是靠自力。
至于临终助念，亡者往生之前是否有听觉可以听闻佛号，内心是否可有念佛，又或者转变成其他众生念佛，我们不知道。如果是有中阴身，中阴身闻佛名而念佛，根本上也是靠自力念佛。临终前听闻经典而来生生在善道的传闻故事古印度有很多。到底有没有力量我们也不知道。不过就是有这样的故事。
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楼主 |
发表于 22-3-2015 12:52 PM
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1。 如果照現实来講, 的確是去到太阳。当然, 大乘經典神話頗多。 我不排除有很多东西是科学解释不到的。如果有鬼的存在, 那代表有異次元空间。有異次元空间的話, 那就可以解释十万億佛国及西方极乐国的存在, 都在不同次元的空间。
2。 我相信有外星生物的存在。但外星生物会否有輪迴到地球投胎? 金字塔是其中例子, 很多考古家置疑以古人所擁有的器材, 如何兴建起那些金字塔?
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楼主 |
发表于 22-3-2015 01:00 PM
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这个視频是指当时佛在世时, 阿难还没証果位, 那就不应該放入他的名字。意思是在那个时候, 阿难是还没証果。后人翻译时, 应該明確这点。
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楼主 |
发表于 22-3-2015 01:08 PM
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我想这視频主要是不认同某法师説的話: 佛陀是念阿彌陀佛而成佛的。所以才强調: "若以色见我, 以音声求我, 是人行邪道, 不能见如来"。
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发表于 22-3-2015 01:44 PM
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科学不能解释灵界。灵魂出体的人在灵界看到超巨型的山脉，看到灵界的太阳等等都不是科学可以解释。
我们以为这个物质世界的宇宙就是everything！我们以为地球最高的山是喜马拉雅山，可是存在于地球的灵界却是另个光景！到底宇宙是以人类居住的器世间物质世界宇宙为标准，还是以灵界的宇宙为标准？没有人可以告诉你这个答案。心理学家也许会告诉你，灵界的现象都是幻觉。科学家会告诉你，没有鬼道没有灵魂。可是地球很多很多事情科学都无能为力。
西方极乐世界如果是太阳经典直接说是太阳好了，没必要转弯抹角。要知道古人还以为星星是挂在天上的水晶。太阳是一个可以住人的世界对古人来说是颠覆天文观念，绝对够吸引力说服人们，根本不需要去发明 十方佛世界，十方佛土。古人还以为月亮可以住人也只是小小的广寒宫和嫦娥，一只兔子和吴刚砍不完的树。月亮的大小也许比一个乡镇都不如。古人怎会知道月亮是地球四份一大？
经典是对人类以及灵界众生说。经典描述的景象是以人类器世界为标准，还是以灵界为标准？宗教家也告诉不到你。
宗教就是宗教，对人类来说是有神秘不能知道的另一面。我们信仰佛教也是信仰，很多事情我们看不到。看不到不代表没有，也不能肯定有，所以才有宗教信仰。
为什么净土宗的人不能信仰净土？南传佛教很多大德与修行人，没证到涅槃前也不·能肯定有涅槃法。在没有证实任何一个法之前，大家都是靠信仰。
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发表于 22-3-2015 01:50 PM
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本帖最后由 素还真 于 22-3-2015 01:58 PM 编辑
佛教徒常说依法不依人。
如果按照经典就知道贤劫千佛，再之前的庄严劫千佛和未来的星宿劫千佛在过去生都是念五十三佛，以此因缘在现在未来成佛。这五十三佛并没有阿弥陀佛。
阿弥陀佛住世已经十劫，这个时间观对佛教来说算是挺年轻的佛陀。十劫的时光对修行菩萨来说根本就是长远累积修行之中的极短的时光。
我想很多佛陀在凡夫位时都是念佛而以此因缘最终成佛，可是念的佛可以是其他佛陀。
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发表于 22-3-2015 01:57 PM
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我解释了啊。某作家为某人写自传，写这个某人年轻事故也可能会加尊称。
我就读过【尊者阿姜曼传】。尊者未成为阿罗汉前还是凡夫森林僧，这部书作者也是用尊者称呼之。
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楼主 |
发表于 22-3-2015 02:10 PM
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问题是, 佛陀是如何知道阿彌陀佛呢? 我们是从经典得知有此佛, 但是佛陀呢? 是誰告诉他的? 
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发表于 22-3-2015 03:08 PM
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佛陀的功劳远不如伟大的科学家伟大的科学家里，几乎没有信佛的
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发表于 22-3-2015 04:11 PM
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