佛门三宝和慈善机构

素还真

未谈慈善机构前先把佛门三宝的概念说清楚。佛门三宝是指佛，法，僧三宝。

佛是觉悟圆满的佛陀。过去迦叶佛，现在释迦牟尼佛和未来弥勒佛都是觉悟圆满的佛陀。现今住在兜率天的弥勒菩萨，化身十方世界的地藏菩萨，观世音菩萨，普贤菩萨，达摩祖师，六祖慧能禅师，佛陀十大弟子等等都不是佛陀。要知道只有证得无上正等正觉的众生才可以称得上是具足十号的佛陀。人们自封，还是通过扶鸾下乩上帝册封的佛都不是佛陀。

法是指出自佛陀金口的佛法，佛陀入灭后又弟子们整理的经典。这个法不是迎合现代人需要的普世价值，潮流，人权，环保，女权运动，男女平等之类。佛法是佛法，普世价值是普世价值，不要刻意搞乱。

僧是指严格遵守佛陀时代僧团生活的出家修行者。出家人做出家人的事，在家人做在家人的事，事事分明。明白了佛门三宝我们才来探究佛门的慈善团体。要佛教就是由三宝顶起来缺一不可。

我举个佛门慈善团体的例子：吉隆坡Brickfield的斯里兰卡庙就符合佛门三宝的原则。寺院上下出家人在家人礼敬佛陀，寺院开班授课教的是经典的法。寺院有严格遵守僧团戒律的僧人。这个斯里兰卡庙有开设Sunday school，也有僧人为人祈福，筹集物资捐给需要的人等等。这样的团体就称得上佛们慈善团体，因为根本上没有背离三宝。

以佛门三宝为准绳去衡量全天下的慈善集团，就知道一些慈善集团就算是打着佛教的旗号也不一定能符合三宝的准绳。如果不能符合三宝的原则，这个慈善集团就不算是佛门的慈善机构，就算是挂着佛教的名义。希望大家明白，身为佛教徒我们有义务去保护三宝，维护三宝，尽可能的不曲解三宝的原意。

alpsfeel

此说法 大致上没错  ， 可以顶。T

forest456

无

素还真

forest456 发表于 13-3-2015 11:55 PM
你谈的是外在的三宝。觉悟者不是谁都可以冒然去评论谁是，谁不是，等等。“佛”是没有去证量任何“东西”。 ...

佛门三宝不是一个概念。佛陀曾经出现于世，有圣典，舍利子，历史事迹，僧团流传于世。佛法有经典可以依据。僧团有节律与僧制可守。

佛或觉者或宇宙超级无敌至人，或超级梵天界王神中神，什么名堂都好，仅仅是名堂。这个名堂加上谁人身上仅仅是名堂。天人们不会把带有这个名堂的人当成是天人师。


天人只会礼敬具足十号的佛陀，礼敬天人师。

moon_boy

凡是因缘和合之物，包括僧团三宝
皆不可能圆满。

别说现代，佛陀时代的僧团也一样糟糕
经派指着论派，论派指着学律的，律的指经的不搞好自己的戒（有学之士，不是已经解脱的圣者）。
有时佛陀也很sien ，跑去森林清净。

佛陀慈悲以三宝只是增加正法住世的时间。
不能圆满的东西，不能强求太多，只能尽量而已。

素还真

forest456 发表于 13-3-2015 11:55 PM
你谈的是外在的三宝。觉悟者不是谁都可以冒然去评论谁是，谁不是，等等。“佛”是没有去证量任何“东西”。 ...

有一部经是谈到佛土境界，各种级别层次的佛土世界，连阿弥陀佛西方极乐净土也不是级别最高的净土。在极乐世界之上还有无穷尽的世界，但是终究却有一个最终极的佛土。佛陀的智慧穷尽到如此境界，不可思议。涅槃是无上的法，最究竟的法，没有比涅槃更高。
如果有比这个终极佛土更高的佛土，有比涅槃更高的法，那么佛教体系就破灭了。

haryewkun

其实真正的三宝是这样子的：

第一，以自觉、觉他、觉行圆满者为佛宝，佛（觉悟者）代表达到宇宙最终极智慧的生命，它知过去、现在、未来一切事情，对于一切事情再无疑问，知道所有事情要如何处理。这个是佛宝。

普通人不大可能见到佛（觉悟者），所以便以泥木雕塑为像，以这个雕像代指一切“觉悟者”。

第二，以中道实相，及人法二空之理，乃至无量胜妙法门为法宝。这无量法门包括宇宙中一切的道路及修持路线，众生可以依循修行而最终达到无上正等正觉，成为“觉悟者”。这个是法宝。

普通人不大可能见到完整的无量法宝，所以便以释迦牟尼所说为经典，以这经典代指无量法门。

第三，以入圣道、见证中道之理的大菩萨们，组成的团体为僧宝。大菩萨们已经见道，对于宇宙的真理已经有初步的理解，彼此之间能够互相协同，所悟渐同，以此而组成的团体。这个是僧宝。

普通人不大可能见到全由大菩萨（圣者）组成的团体，所以便以普通的出家人为团体，以这团体代指大菩萨（圣者）组成的团体。

泥龛塑像、大藏经卷、剃发染衣者，不是真正三宝。它们只是真正三宝的一个代号。

就像小孩子玩过家家，以泥做饭，以草做菜，这泥土及青草不是真正的食物，它们只是小孩子拿来代表白饭及菜肴的一个符号。

素还真

haryewkun 发表于 14-3-2015 01:42 AM
其实真正的三宝是这样子的：

第一，以自觉、觉他、觉行圆满者为佛宝，佛（觉悟者）代表达到宇宙最终极智 ...

简单易明，有形象可见，可以追溯到三宝概念，才可以对应到现实生活里面。

至于10方诸佛，超越文字的法，还有菩萨和圣者组成的僧团，对我们来说仅仅是想象的概念。现实中看不到。

能够对应到现实的概念就好像一面镜子，把任何事情都照出来。
抽象的概念讲得多，还是抽象，结果只会导向各式各样的答案，没有一定的解答。这反而变成掩饰镜子的布。

forest456

无

素还真

forest456 发表于 14-3-2015 09:39 PM
道兄所说的是“内三宝”。

师兄，我不想把三宝说得太飘渺是有理由的。理由就是宇宙大觉者像以及未来一切可能发生在佛教奇情怪诞的事！
比如说宇宙大觉者的形象明明就不是具备三十二大丈夫相的佛陀相，也不是一般我们见到坐莲台的佛陀像。也许在大家鞭挞后这座宇宙大觉者被人解释成现代释迦牟尼佛像。问题是在母亲节时，组织会为这尊宇宙大觉者释迦牟尼佛像进行沐佛仪式。你说奇怪不奇怪？不是wesak day 沐佛，是母亲节沐佛。


如果一个人辩才好他可以这样掰： 『佛无形无相，为什么要执着形象？』再来！为什么不可以在母亲节浴佛？父母恩情伟大如佛陀。辩才好，再拿飘渺的佛理backup，任何奇怪的事情都可以在佛教发生。比如说未来也许有人建佛寺，寺内没有任何佛像。人们问为什么没有佛像？道场的人回答佛没有形象。又比如未来也许有人建了道场，里面佛像什么都没有，就只有一面大镜子。人家问怎么有镜子啊？道场的人回答，你就是佛！结果大家向镜子叩头礼拜。
这些奇怪的理论只要罔顾了实在的东西，辩才好加上想象力要怎样掰都可以。附佛外道就是这样诞生。

forest456

无

haryewkun

forest456 发表于 14-3-2015 09:39 PM
道兄所说的是“内三宝”。

大乘三宝。

重点在于，必须要明白什么是三宝，三宝之所以能称“宝”，为什么？为什么这三宝可以皈依？皈依三宝其实是皈依什么？以指指月，指非是月。这些都是必须要去了解的。