问：我赚的钱除了家用也会布施及参加法会，所以也没有积蓄...这样对吗？

谷成

摘自：净空法师，《答香港参学同修之九》  


问：下面一个问题，师父说过「一饮一啄，莫非前定」，所以我不把金钱看得重，我赚的钱除了家用也会布施及参加法会，所以也没有积蓄。但我有两个小孩要养，如果这样继续下去都没有存钱，这样对吗？还是我应该不要布施，存钱以后给小孩教育金及急需之用。

答：这个问题我们讲得很多，可见得你没有用心听经，你才发生这些问题。佛教我们布施，不是教我们勉强，佛不勉强一个人，只是劝导，但是你自己一定要量力而为。你有家庭，你有负担，你一定要考虑家庭最低生活的需要，有多余的这才可以修布施帮助别人，这是正确的。如果你完全不考虑自己家庭生活，你全都布施掉了，你就会遭遇困难，那不是佛教你的，那是你自己的迷信，你自己把佛的意思错解了，佛不是这样教你的。伊斯兰教重视布施，但是经典里面规定是收入的十分之一，这十分之一，不是叫你完全布施。那我们能够懂得这个道理，就是量力而为，欢欢喜喜、诚诚恳恳去做。

有些布施不需要花钱，所以佛法里面布施有两种，外财布施，内财布施。内财布施是什么？做义工，你们这里需要帮忙，我到这里来帮忙做一天，这是用我的体力，用我的能力，用我的智慧来布施，比财布施功德还大，财布施是外财，这是内财布施，这就要懂。人人都可以修。我们如果有假日的话，譬如说道场里面需要帮忙，我们来帮一天、帮两天，甚至於帮一个小时、两个小时，都叫布施。所以布施大家都不要想到钱上去了，你想的范围太窄小了，很大很大的范围。

那我们懂得这些佛经的道理，人家有困难，我们讲解给他听，这叫法布施，你帮助他解决问题。那法布施的功德又超过财布施，佛在经上讲了多少？大千世界七宝布施，都比不上为人说四句偈，四句偈可以叫一个人觉悟，开悟；大千七宝布施供养别人，人家不开悟，这就是一切布施里头法布施为最，你懂这个道理。所以好好的学，好好的做，做出来给人看也是布施。不要说话，我做出样子给你看，让你看到能感动，这就布施了。所以布施的范围很广，我们要懂得，任何一个人都可以修圆满的布施，成就圆满的功德。不一定说有钱的人可以做，没有钱的人不能做，没这个道理，佛法是平等法，功德也是平等的。

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摘自：净空法师，《答香港参学同修之十》

问：第一个问题，师父常常劝我们要布施得干干净净，例如把自己准备的医药费布施给病人，把想退休养老的钱也拿来布施给困难的人，但对於一个单身的在家居士而言，可以把自己为未来所准备的退休金全部都布施掉吗？等年纪大了，没有收入及积蓄的时候要怎么办？


答：这个问题很严肃，真正要学菩萨布施，对於佛法的理论一定要有很深刻的研究了解，你才能够做得到。绝对不是说，菩萨这样做，我也照这样做，你照这样做，你的麻烦就来了，为什么？你业障没有消除，烦恼习气你没有断，你怎么能学菩萨？道理真正懂得了，你没有疑惑，你决定没有后悔，你会很欢喜。你全部布施尽了，释迦牟尼佛布施尽了，你们想想看，所以你要读释迦牟尼佛的传记，传记最好读《大藏经》上的《释迦谱》、《释迦方志》，他布施得干干净净，他老的时候许许多多人侍候他、照顾他，生活所需他一点缺乏都没有。布施愈多照顾你的人愈多，你帮助别人很多，你会得到很多人帮助，这种因果报应的理论你要不透彻明了，一面布施一面又怀疑，你麻烦就来了。

所以在这种情况之下，大家布施，布施得干干净净是讲心，心里面一丝毫都不执著。事实上，那你还要把你养老的、生病的钱还都要储蓄起来，你学其他宗教里面讲的布施，要布施多少？我财富十分之一，我有一万块钱，我布施一千，你守这个方法就行了。真正入佛境界，那就可以完全舍掉，因为什么？你自己有把握舍掉的时候永远不生病，钱财舍得干干净净，需要用的时候永远会有。但是这个信心不容易建立，你必须透彻的了解，你才能做得到。对於经典有信心，对於老师有信心，我这个布施是章嘉大师教我的，我对他老人家有信心，所以我做得很干净。我医药费统统布施掉了，我不能生病，生病没有医药费，我可以死不能生病，那这一生确实是如此，我不怕死，为什么？死了有好地方去，比这个地方好得太多了，所以对生死一丝毫恐惧都没有，而且很欢喜。这不是一般人能做得到，你对於这个理论与事实真相没有搞透彻，你还有疑惑，有疑惑那你的业障没有断，你还是有麻烦，这一定要懂得。

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问：下面一个问题，他说师父说把医药费布施给病人，自己就不会生病，但我不懂的是许多高僧大德，如印顺法师、韩馆长等还是会生病。他们生病会有信众、子女供养，单身在家学佛的人不可能有人供养，万一生病要怎么办？


答：刚才给你讲了，不会生病的，你不相信！印顺法师、韩馆长他们没有布施干净，他布施干净就不是这样子了。我们看到多少念佛往生，预知时至的，说走就走了，走得干净俐落。那我常常提到的倓老法师讲的那个故事，这是哈尔滨极乐寺的修无法师，你说那个多痛快。他到戒坛去帮忙，没有多少天他就向老和尚告假，倓老和尚是住持，定西老和尚是当家，这都在香港往生的，你们都很亲切，这是真的不是假的。修无师告假他要离开、要走了，倓老有修养，没有说话，定西法师沉不住气就责备他：你既然发心来帮助道场，道场只有两个月的时间，为什么这么没有耐心就要走了？他就说我不是到别的地方去，我到极乐世界去。这两个老和尚听了就呆了，这不是普通事情。


倓老就问他什么时候去？他说不出十天。头一天来告诉他，要求道场给他准备两百斤柴火，准备往生之后火化。到第二天他又来了，来了说怎么样？今天就要走。立刻就给他准备，他真的就走了，没有生病，确确实实往生极乐世界。修无师平时在道场是修苦行，做苦工的，他不认识字，没念过书，也不懂得经教，就是老老实实念一句阿弥陀佛，真的是万缘都放下、统统都舍掉了，你看他多自在，多潇洒。你们讲舍，实际上舍不掉，真舍了还会来问我吗？真舍你就不会来问我了，你问我这个问题是口里讲舍，心里放不下，我很清楚，所以你们有业障。

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感恩法师慈悲开示。愿以分享此文功德，回向一切众生，回向无上菩提，回向西方净土，回向正法久住。

goldenleaf

阿弥陀佛。
感恩师兄法布施，也感恩法师的开示。
随喜赞叹