困在一种不明白的境地

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今天我好像困在一种不明白的境地，想借助各位的智慧，看看到底这是怎么一回事？

昨天我守了一天的八关斋戒（布萨戒），打坐了一、两支香。印象中似乎一年没有试过一整天的八关斋戒，很多时候是半天而已。

今天早上如常用餐，过后有听一些佛法讲座，也看了一套戏。偶尔上了CARI的投资理财。

下午的时候，一些状况来了。心里好像闷闷不乐地，也多脾气，直到晚上。为什么会这样呢？

是天气太热（我房间西斜）？还是太久没有守八戒--万事起头难？还是身心排放负能量？

我困在里头，希望能借助各位的善业来了解这件事情。谢谢。

凡夫不能解

这是你修八关斋的成绩，你的心比平时细才能发现自己发脾气。你应该多修内观。

ethen1980

从中医角度来看：

- 最近天气燥热，虚火上升，头会晕晕重重的，有点不清醒，没事，运动一下，出出虚火就好。。。

从业障角度来看：

- 灵体干扰，多年楞严咒就好

从静坐角度来看：

- 心变细了，看到平时看不到的实相

那你个你认为对的，就去解决，而我认为第一个。。。

正宗1688

很正常， 要抱着一切都是自然现象， 不着相。


《心经》：

。。。。。。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。。。。。。。。

谷成

无论好心情、坏心情，它们要来是不会跟你配合挑日子的。

学佛的心情本来就象气候一般阴晴不定，有时清爽，有时阴郁，你能做的就是不为所动，继续做你该做的事情，不要被它干扰而离念，进而去胡思乱想、头上安头；不要仅因为看到水面一点小涟漪，就要去猜底下是什么动物，然后找来探测器，势必将整个湖底扫描一遍才要罢休。

所谓放下自在，你不要管它就是了，好心情、坏心情，都是无常的现象，过了一段时间，它会自动消失，犯不着你去操心。

阿弥陀佛。

越光宝盒2

楼主你好。

我跟你分享一些看法，希望对你有用。

比如坐禅，有人起了一个心，大概这个心都一般归纳为我要修静思虑的范围。
平时的心，是如一个顽皮的小孩，爬来爬去，上上下下，鼓噪不休，在禅修的时候，静了下来，久了，脱离了一个平时心的旧框， 但是基于还没有洞悉这个妄心的起落， 爱攀缘的系缚还在， 于是在静的过程久了，不习惯，就会出现一个反方向的行为， 起了一种烦恼，不耐烦，这是一种不善法的一种。

和静坐禅修同样的情形，比如今天参加了一个大法会， 念佛多少万声，或者拜禅，放焰口， 那时候因为和大众一起做，又或者自己告诫自己要好好做，于是心就有了枷锁， 社绝一却不好的行为和思想， 然后当法会完毕后， 心一放松， 于是，那个反方向的作用又起了。 你可以说是因果，就是‘无明’这样莫名其妙的要你的造业， 是不是过去有逆缘产生作用，不知道， 但是这些心就是会破坏你之前善举的功德（所以每次做完什么好事，回向功德的时候，一定要真诚）， 于是这时候，你就得小心翼翼的看好自己的身口意。这个叫’守‘。

一切法门的修持，离不开身心五蕴四大里头， 生灭法也是在四大十八法界里观， 当你如上所说起了这种不善法的时候，当回来当下，静下来一下子，在好好的观，是怎么一回事，是谁人在起心，是谁人在动念， 作的是啥事， 这样的问自己，能调伏自己的身心烦恼， 起观，然后止息烦恼， 常常这样作，久了，能使心不起诸漏， 慢慢的定力就起来了， 就会有上道的功夫在。换个角度说,就是要告诉自己要放下,放下,再放下.

但是这一切，有一样东西会把它破坏，就是守不了戒。那就比较难了.

30624700

凡夫不能解 发表于 26-10-2014 08:17 PM
这是你修八关斋的成绩，你的心比平时细才能发现自己发脾气。你应该多修内观。

心的确是比较细，多谢分享。

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ethen1980 发表于 26-10-2014 09:29 PM
从中医角度来看：

- 最近天气燥热，虚火上升，头会晕晕重重的，有点不清醒，没事，运动一下，出出虚火就 ...

虚火上升？要去看中医了。

30624700

正宗1688 发表于 26-10-2014 09:55 PM
很正常， 要抱着一切都是自然现象， 不着相。

不着相 -- 说得好！

30624700

谷成 发表于 27-10-2014 01:11 PM
无论好心情、坏心情，它们要来是不会跟你配合挑日子的。

学佛的心情本来就象气候一般阴晴不定，有时清爽 ...

跟五楼的朋友几乎一样，多谢分享。