净空法师：現在的《阿彌陀經》少了21個字 （必读）

悟道师弟

下面，「現小本彌陀，共有三種」，就是《阿彌陀經》有三種譯本，實際上兩種譯本，一種-是會集本。《阿彌陀經》，姚秦三藏法師鳩摩羅什翻譯的，這個流通最廣，在中國，修淨土-的人沒有一個不念的，講的人很多，註解的人也很多。第二種，《稱讚淨土佛攝受經》，這-是唐三藏法師玄奘翻譯的，這個經流通很少。兩種本子比較，各有各的長處，但是中國人喜-歡《阿彌陀經》，喜歡羅什大師所譯的。羅什是意譯，非常適合中國人的口味；玄奘大師是-直譯，是印度話，所以我們讀起來有時候格格不入。第三種是《阿彌陀經秦唐兩譯會集本》-，這是夏蓮居居士為我們把兩種會集起來，意思更明顯，更容易看出來。

　　底下略微介紹一下，「秦唐兩譯，大體相同，稍有出入。秦譯精要流暢，眾所宗向」，它是-意譯的，不是直譯的，完全用中國人的章法結構，所以中國人讀起來像自己人寫的文章一樣-，喜歡。「唐譯則準確詳備」，因為它照梵文原文一句一句翻的，幾乎梵文的意思全顯示出-來了，詳細完備，「力保原面」，保持梵文原來的面目。「先師會集兩譯」，夏蓮居老居士-是黃念祖居士的老師，所以他稱先師，會集兩譯，「擷其精要，更據六朝石經」，補足秦譯-所缺少的二十一個字。羅什大師翻譯的時候，也許是後人抄寫錯誤，漏了二十一個字，這二-十一個字在襄陽石經裡面有。襄陽石經是六朝人手書石刻，「於一心不亂之下」，還有「專-持名號，以稱名故，諸罪消滅，即是多善根福德因緣」，這二十一個字很重要。

　　我們這裡，參考資料裡頭有「襄陽石經」，有這一條。「石刻《阿彌陀經》」，在石碑上刻-的《彌陀經》的經文，刻在石碑上。「最著名者為湖北襄陽龍興寺之石刻彌陀經，世稱襄陽-石經」。「據」，根據，「龍舒增廣淨土文卷一阿彌陀經脫文」這一條，這是王龍舒居士記-載的，「襄陽石刻阿彌陀經，乃隋陳仁稜所書，字畫清婉」，這就是講中國的書法，非常秀-麗，刻得很好，很多人學寫字的，把它當字帖來用。自一心不亂以下有二十一個字，「專持-名號，以稱名故，諸罪消滅，即是多善根福德因緣。今世傳本脫此二十一字」，這二十一個-字漏掉了。這二十一個字最重要的是讓我們真正明白了《彌陀經》上所說，「不可以少善根-福德因緣，得生彼國」，有這一句。

　　我們今天講念佛就能往生，那我們善根福德因緣不夠，這個地方補出來了。念阿彌陀佛就是-多善根、多福德、多因緣，顯示名號功德不可思議，讓我們放心了。過去生中確實有善根，-善根福德因緣都有，不夠、不足。怎麼知道有善根？我們聽了這一句阿彌陀佛，讀到《彌陀-經》，他生歡喜心，這就是善根。沒有善根的人，你念佛他不想聽，不願意聽，你請他來聽-，他聽不懂，經他不願意看，這是沒有善根福德因緣。我們能信，雖然信得不夠深，也想往-生，這個心也不懇切，也念幾句阿彌陀佛，說明你有善根，你善根不足。那怎麼樣？多念，-佛號念得愈多愈好。永明延壽大師當年在世，每天十萬聲佛號；黃念祖老居士往生之前的半-年，每天十四萬聲佛號。這是什麼意思？這是教我們，他們做榜樣給我們看，補足善根福德-因緣之不足，他把它補起來了。所以，到臨終真能往生，往生的品位很高，這就教我們的方-法。我們念佛，念得會疲勞、會疲倦，念念妄念起來，會忘掉，這都是善根不足的現象。勇-猛精進就把善根福德補起來了。所以這個二十一個字很重要。

歡迎流通、轉貼分享，利益眾生，隨喜功德。阿彌陀佛！

来自于视频 http://www.youtube.com/watch?v=G ... Q6TELkQ&index=1

素还真

我之前读【阿弥陀经】，读到不可以少善根福德因缘得生彼国就觉得怪怪的。因为经文才说一心念佛一日，二日乃至七日就可往生彼国，突然多出不可以少善根福德因缘这样的条件。这个特殊的条件又是什么条件？少善根是指少什么善跟？福德又多深厚？因缘又是怎样的因缘，经文竟然没提及。

现在知道缺少21字，專持-名號，以稱名故，諸罪消滅，即是多善根福德因緣。

正好解释了善根，福德，因缘的涵义。赞叹！

悟道师弟

素还真 发表于 22-8-2014 10:41 AM
我之前读【阿弥陀经】，读到不可以少善根福德因缘得生彼国就觉得怪怪的。因为经文才说一心念佛一日，二日乃 ...

末学也是一样，之前也是不明白其意义，后来看到净空法师的开示然后明白了，感谢净空恩师，阿弥陀佛

estheryu

http://forum.universemsg.com/forum.php?mod=viewthread&tid=7&extra=page%3D1
末学合十，整理，学习了，感恩慈悲：

佛说阿弥陀经
姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译

如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，專持名號，以稱名故，諸罪消滅，即是多善根福德因緣，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。

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必修功課：迴向文

     愿以此功德，庄严佛净土。
    上报四重恩，下济三途苦。
    若有见闻者，悉发菩提心。
    尽此一报身，同生极乐国。
    愿以此功德回向十方法界无量众生；
祈愿：宇宙祥和、天下太平；
         国泰民安、风调雨顺；
   
    南無阿彌陀佛！
   南無阿彌陀佛！
   南無阿彌陀佛！

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