出世八正道，入世八正道

moon_boy

闲来游览网页，看到此网页作者挺有趣。
特来分享他文章。

http://samuelsnotes.blogspot.com ... 9&by-date=false

南傳上座部亦是大乘... 暨回歸八正道

身處北傳佛教的我們, 常自謂大乘佛教徒, 但什麼是大乘呢?

北傳雜阿含769經：

尊者阿難見婆羅門眷屬眾具，一切皆白，見已，入城乞食，還精舍，舉衣鉢，洗足已，往詣佛所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：「世尊！今日晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食，見生聞婆羅門，乘白馬車，眷屬眾具一切皆白，眾人唱言：『善乘！善乘！謂婆羅門乘。』云何，世尊！於正法律，為是世人乘，為是婆羅門乘？」 　　
佛告阿難：「是世人乘，非我法律、婆羅門乘也。阿難！我正法律乘、天乘、婆羅門乘、大乘能調伏煩惱軍者，諦聽！善思！當為汝說。阿難！何等為正法律乘、天乘、婆羅門乘、大乘能調伏煩惱軍者？謂：八正道，正見、……乃至正定。阿難！是名正法律乘、天乘、梵乘、大乘能調伏煩惱軍者。」


所以得出結論, 佛陀所言的大乘即是八正道.

而根據南傳上座部的中部大四十經的記載(請閱參考資料3),
佛陀把八正道分為世間行道跟出世間聖道兩種,
清楚解釋八正道有入世和出世的做法,
並期許弟子們兩者都要實行.

一.世間有漏八正道：

• 正見：自業正見; 禪那正見; 觀正見.
• 正思唯：出離思唯; 無嗔思唯; 無害思唯.
• 正語：遠離虛妄語; 遠離離間語; 遠離粗惡語; 遠離雜穢語.
• 正業：遠離殺生; 遠離不與取; 遠離欲邪行.
• 正命：遠離各種不正當的謀生方式.
• 正精進：努力培育各種善法, 斷除種種惡跟不善法.
• 正念：專念於身受心法這四種禪修所緣.
• 正定：四種禪那或八定.
  

二. 出世間無漏八正道：

• 正見：如實知見四聖諦, 乃聖道心中之慧根心所.
• 正思唯：聖道心中的尋心所.
• 正語：聖道心生起的那一霎那, 斷除了導致邪語的煩惱, 是離心所.
• 正業：聖道心生起的那一霎那, 斷除了導致邪業的煩惱, 是離心所.
• 正命：聖道心生起的那一霎那, 斷除了導致邪命的煩惱, 是離心所.
• 正精進：聖道心中的精進心所.
• 正念：聖道心中的念心所.
• 正定：聖道心中的一境性心所.
  

故知,
南傳上座部也是要求弟子要做入世(世間善法)的工作,
也是要自利利他的.
所以, 爾後若有人向您提說南傳佛教是小乘, 只懂自利不懂利他的這種無來由的批評.
善者如您就能清楚分辨了.
而我們自稱大乘行者, 修行亦當回歸八正道,
北傳的朋友, 不妨也多想想所謂的"般若波羅蜜",
不也正是上述世間八正道結合出世間八正道的另一種說法嗎?

另外, 在相應部的六處品記載外道食瞻部果者曾問法於舍利弗：

食瞻部果者問: 賢友, 那些道路; 那些行道能證悟該涅槃呢?

舍利弗回答: 賢友, 只有這八支聖道, 即正見; 正思惟; 正語; 正業; 正命; 正精進; 正念; 正定. 賢友, 這道路; 這行道才能證悟涅槃.


ps. 參考資料:
1. http://averychan.blogspot.tw/2013/10/blog-post_8861.html
2. 阿毗達摩講要下, 台灣南傳上座部佛教學院印行
3. http://read.goodweb.cn/PDF/p26/M.117大四十经_v1.1.pdf
4. http://tkwen.theravada-chinese.org/OldPaliCom.pdf
5. http://read.goodweb.cn/PDF/p27/阿毗达摩09.涅槃与戒定慧.pdf
6. http://agama.buddhason.org/SA/SA0769.htm



慈爱的愿修习八正道者得出世间八正道，早日断除烦恼。

kkk_0

南传正宗。北传外道。签定完毕。

外道

kkk_0 发表于 13-8-2014 10:33 AM
南传正宗。北传外道。签定完毕。

極端. 破壞佛教僧團和合罪. 你等著佛陀跟你算帳.

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E9%80%86%E7%BD%AA

五逆罪                                                                                                                                                                                                         五逆罪是佛教所有惡業中最重者；「逆」者，「罪大惡極，極逆於常理」之意。造作五逆罪為墮無間地獄（亦稱阿鼻地獄）的業因，命終將墮無間地獄，故亦稱五無間業或五不救罪。



部派佛教五逆
5. 破和合僧：破壞修六和敬（見僧伽）的修行眾(不分出家在家，皆為「僧團」)的和諧無諍。

大乘佛教五逆
3. 誹謗大乘：誹謗聲聞、緣覺以及大乘法(謗法)。


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moon_boy

朋友，八正道確實能斷除煩惱



五戒是帶來心裏的快樂。




慈心的願你無嗔怒。 能一天無嗔怒。多好。

moon_boy

外道 发表于 13-8-2014 01:47 PM
當你們極端教徒用五戒去恐嚇別人, 就讚好.
當你們極端教徒自己犯了五戒, 就怪別人嗔怒.

请你指正我，我那个地方放了五戒 ？

谢谢，感恩。

moon_boy

外道 发表于 13-8-2014 02:18 PM
你沒表現犯五戒.

你的同黨 kkk_0 直接賴 大乘外道 就符合觸犯了你們的 "大乘佛教五逆誹謗大乘罪" & "部 ...

你不是很排斥佛教的么？

别人若真的犯错的话，是他事情。你为何那样激动呢？
对你有什么好处？在身体健康方面，我叫你少看这些让你激动事情
对你身体，不好。真的。

外道

moon_boy 发表于 13-8-2014 02:25 PM
你不是很排斥佛教的么？

别人若真的犯错的话，是他事情。你为何那样激动呢？

他犯五戒, 你不去跟他吵, 你來跟我吵, 莫明其妙.  

裙帶關係, 兩個標準.

moon_boy

外道 发表于 13-8-2014 02:42 PM
他犯五戒, 你不去跟他吵, 你來跟我吵, 莫明其妙.  

裙帶關係, 兩個標準.

祝你有愉快的一天。

畢畢畢

外道 发表于 13-8-2014 10:45 AM
極端. 破壞佛教僧團和合罪. 你等著佛陀跟你算帳.

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E9%80%86%E ...

基督有基督的戒律，神教有神教的戒律，道家有道家的戒律，大乘有大乘的戒律，小乘有小乘的戒律。
你不要學神教把自己的戒律強加在他人身上，這樣是行不通的，這樣是極端的，明白嗎。。。

素还真

八正道趋向涅槃。菩萨的目标也是涅槃（不过是以成就正等正觉佛陀证涅槃）。

畢畢畢

外道 发表于 13-8-2014 04:19 PM
佛教徒 kkk_0 受五戒, 破五戒, 不是佛教戒律難道是摩西十誡戒呀? 搞不清狀況, 臭阿飄.   
...

em....看來你今天心情很差，來。。向我告誡吧，讓我赦免你的罪。。。。
誰受戒誰不受戒誰破戒誰不破戒，不是你說的，是自然有系統的運作。。。
而我看到的是你的極端和口臭在運行著。。。

支那八公

为什么每次講到南传或大乘北传的課題就会大吵大鬧?

外道

kkk_0 发表于 13-8-2014 10:13 PM
北传的确是最大的附佛外道啊！从它自称大乘别人小乘这等舍我取谁。很附合阿修罗的好斗和魔王的傲慢。再因 ...

到底帖子的主題是 "八正道" 還是 "北傳是外道" ?
既然樓主兼版主也挺你, 你就繼續亂這個 "八正道" 帖子好了.

八正道開演, 猶如佛陀親自開堂說法. 你一闖進就亂堂 " 南传正宗。北传外道。签定完毕。"  根本不敬八正道的莊嚴, 當佛陀沒到, 連點基本規矩都不懂, 樓主偏幫你, 根本就裙帶沖昏了頭.

佛教的宗派由你來簽定? 你當你是什麼?


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(-_-)

出世間無漏八正道：

• 正見：如實知見四聖諦, 乃聖道心中之慧根心所.
• 正思唯：聖道心中的尋心所.
• 正語：聖道心生起的那一霎那, 斷除了導致邪語的煩惱, 是離心所.
• 正業：聖道心生起的那一霎那, 斷除了導致邪業的煩惱, 是離心所.
• 正命：聖道心生起的那一霎那, 斷除了導致邪命的煩惱, 是離心所.
• 正精進：聖道心中的精進心所.
• 正念：聖道心中的念心所.
• 正定：聖道心中的一境性心所.
  

智慧之光的八正道，好像不是这些。
不知哪个八正道才是值得修习的？