净空老法师：真正闻佛法，决定依教奉行，他才得佛法真实的受用，得佛法真实的利益。

谷成

　
摘自：净空法师开示，《阿难问事佛吉凶经》第85集

---

【展转众徒聚。禽兽六畜形。为人所屠割。剥皮视其喉。归偿宿怨对。以肉给还人。】
　　
这首偈是「转畜受苦」，这就是堕落在畜生道还债。这些经文，我们学习首先要具备的条件是真诚的信心，佛的话真实不虚，一定要记住。如来是真语者、实语者、如语者，「如语」就是所说的完全是事实真相，佛没有加一点意思，也不少说一些，事实怎样，就老老实实的为我们说出来。我们相信这都是事实。大乘经上我们也常念到，「人死为羊，羊死为人，互相食啖」，如果了解三世因果，我们就晓得这是错误的行为，非常残酷，冤冤相报没完没了。『展转』，这就是说明六道轮回，人会沦落到畜生道，畜生道也会辗转得人身，我们了解这个事实，自然看一切畜生跟看我们自己没有两样，这就对了。...
　　
什么叫业力？我们说得明白一点，就是自己的习惯、习气。譬如我们是学佛的人，学佛的人自自然然就找学佛的这些朋友，这一群、这一类，他不会找别人做朋友。日常生活到哪里去？喜欢听经，一定到讲堂来；喜欢念佛，一定到念佛堂来。他绝对不会到歌舞场合当中去，为什么？他对那个没兴趣，他觉得念佛闻法是很高尚的享受，很快乐、很自在的享受，他自然就来了。
　　
我们到人道来，就是跟人道有共同的乐趣；到畜生道，他跟畜生道有共同的习气。畜生道是什么？佛讲因缘复杂，一尘、一滴，因缘都非常复杂。佛说法，把这个复杂的因缘归纳到一个重要的因素来跟我们说。畜生道第一个业因是愚痴，没有智慧。对于宇宙人生的现象，真妄、邪正、理事、是非、善恶，他颠倒了，他不懂得，这叫愚痴，愚痴变畜生。贪爱变饿鬼，嫉妒、瞋恚是地狱。来生还能得人身，他的习性爱好伦理道德，喜欢伦理道德，来生才能得人身。能够修上品十善、「慈悲喜舍」四无量心，来生果报在天堂，佛经里面讲在二十八层天。所以堕畜生是愚痴的果报。
　　
『辗转众徒聚，禽兽六畜形』，这是说投胎，辗转投胎，投胎到哪里？投胎到「禽兽」，这是野生的；「六畜」，是家里面养的，《左传》里面记载的，牛、马、羊、狗、鸡、猪这六种畜生，为人所畜养。现代不管是在中国、外国，饲养畜生这种事业还是有。人养这些东西干什么？最后都被人吃了。一种是为人服劳役，但是到最后总是不免被人吃掉。野生的禽兽，世间人常说弱肉强食，我们现在常常在电视里面看到「动物奇观」，你就看到，野生的动物它每天出去觅食，不定被别人吃掉、被别的动物吃掉了。所以畜生这一道，在三途里面是血途，就是它死的时候一定流血，不得好死。野生的常常被别的动物吃掉，家里养的最后也被杀，也被人吃掉。
　　
『剥皮视其喉』，这是说家养的这些畜生被杀的时候这种状况。我们看过杀猪的、看过杀鸡的，这是最普遍的。宰杀的时候，刀手总是看看那个喉咙有没有断，血有没有流尽。这一句是讲它死的时候的状况。『归偿宿怨对』，还债。末后这句，『以肉给还人』，所谓是吃它半斤，还它八两。恩仇报复这桩事情，有可思议的，有不可思议的。要是知其恩怨而报，这是可以思议的；有不知恩怨报复的，这是不可思议的。这里面情形也非常的复杂，包括整个六道，上从色界天、欲界天。色界天去我们远，欲界天跟我们近，一般人与天神往来多半都是欲界天。神仙，神里头有天神、有鬼神，层次很多，恩仇果报都不能够避免，三界生到天道还是不能避免。
　　
我们在佛经上看到，中国人讲玉皇大帝，佛家讲忉利天主，这福报相当大了，他的生活安稳不安稳？也不怎么安稳。为什么？他有冤家债主来找麻烦。哪些人？天上的罗刹、天上的阿修罗，福报跟忉利天主差不多，忉利天主仁慈，阿修罗凶暴。我们在经上看到，世尊跟我们说阿修罗跟忉利天战争。人间有这些事情，天上也有。总得要到色界天，战争才都可以避免，忉利天还有战争。所以四王天造的形像都是穿着盔甲，现将军相。大概到夜摩天以上，空居天，我们看到那些天人的造像就很慈祥，竞争的心没有了。
　　
回过头来想想我们世间的人，天天讲竞争，好像不竞争就活不下去，这是一个极大错误的思想。我这一生没有竞争的念头，从小就是这样的。我的老师现在还有在的，九十多岁了，是在南京的老师。我的老师对我很了解，从小不争。我小时候也相当聪明，书也念得很好。考试我只要六十分，及格就可以，年年升级就好了，我不会留级，不会被淘汰。所以考试卷到我手上，我答几个题，算一算分数，算到多少？算到六十五分。也许有错了，老师扣一、两分，总有六十分。我答到六十五分，我就交卷。我总是第一个交卷，会答也不答。没有竞争的心，一生都没有竞争。诸位要晓得，竞争发展到最后是斗争，斗争再发展就变成战争，这个罪业造得太重太重了。...

「归偿」，归结到冤冤相报，欠命的还命，欠债的还债。「以肉给还人」，这是很悲惨的。我们看到这种果报，当然就想到业因。前一世吃它的肉，今天这一世也要变畜生用肉去还人。用肉还人，那就叫还命了。过去你杀生吃肉，来世你变畜生被人屠杀，人家来吃你的肉。所以这些经文，我刚才说过了，第一个要有清净的信心。一般人听到这个话他不相信，不相信有六道轮回，不相信有因果报应。从前人容易相信，为什么？从小老人教，我们一般人讲先入为主。像我这个年龄，小时候老人还教，小我十几岁的人，大概接受这种教育的少了，现代学校完全没有了。做父母、做老师都没有这个概念，现在年轻的学生他怎么会懂？你跟他讲，他两个字回你，「迷信！」就把你否定掉了，排斥你。但是无论你怎么样否定，你怎么样排斥，你怎么样不承认，事实存在，到果报现前的时候，后悔莫及。这个我们要懂得。
　　
佛法里面常说，「欲知前世因」，想想我过去生中造的业，做了些什么，「今生受者是」，我这一生当中的际遇、果报就是；过去生中造的因，感这一生的果报。「欲知来世果，今生作者是」，我来世的果报是什么？那你就好好想想这一生所作所为，起心动念、言语造作，来世的果报。所以因果报应确实自作自受，谁都不能改变，谁也不能代替。这个佛在大小乘经论里面讲得太多了。再看下面这首偈：
　　
【无道堕恶道。求脱甚为难。人身既难得。佛经难得闻。】
　　
佛这几句话的开示，也就是阿难讲的，阿难讲跟佛说的是一个道理，我们要牢牢的记住，时时刻刻提醒自己。『无道』。世间法里面，「仁、义、礼、智、信」五常，五伦、八德，这是人道。八德是「孝悌、忠信、礼义、廉耻」，还有一种说法是「忠孝、仁爱、信义、和平」，两个说法都好...无道。无道必定堕恶道，恶道是三途。三途造的业因是愚痴、嫉妒、瞋恚、贪欲，贪而无厌。
　　
现在这个世间，贪财、贪色、贪名、贪利养，无所不贪，他往哪里去？鬼道去。如果这个贪里面再加上嫉妒、瞋恚，阿鼻地狱去了。起心动念、言语造作，聪明人会想想：我这个行为，造这个因，将来果报在哪里？果报不好，这个念头不能起。不要以为动念头不要紧、没有关系，关系可大了，问题非常严重，哪里说没有关系？我们总结原因，为什么他会这么做？不读圣贤书，没有接受过圣贤的教诲，真正的原因在这里。
　　
从民国以来，对于圣贤教诲逐渐逐渐淡忘了，到今天整个废弃掉了，好像这些东西都是古老的东西、旧东西，不适合时代，应当被时代所淘汰了。时代把古圣先贤的真正智慧、经验的结晶抛弃丢掉了...我们读古书，古时候的人，我们看到他文字里描述，文章、诗歌，生活在诗情画意当中，心是定的，情绪是定的，那是人生。现在人心不定，情绪不稳定，动作慌慌张张，一天到晚忙个不停，问他忙什么，他都不知道，为谁忙的更不知道，你说这个可悲不可悲？仔细一观察，虽然现在还没有堕恶道，形象是恶道，今天社会太可怕了...
　　
『无道堕恶道』，堕到恶道之后可麻烦了，『求脱甚为难』，这一句话佛常说。佛讲「人身难得」，人身最可贵，六道里头人身最可贵，什么原因？人容易接近道，圣贤的大道容易接近。现在人不容易接近，是没有缘；如果有缘，你就会发现容易接近...

佛在经上也把这个事实透露给我们，人道多苦少乐。多苦，容易觉悟；少乐，就有能力修道。这是人道可贵之处。看看其它的五道，天上乐多苦少，天人把修行这桩事情给疏忽了，为什么？生活很快乐，何必再修？修什么？享乐去了。佛法里头常讲「富贵学道难」，天人富贵，所以修行疏忽、大意了。

三途太苦，所谓是「贫穷学道难」，他三餐饭都混不到，你叫他来听经、来念佛，他哪有兴趣？不可能的事情。三恶道太苦了，难！难接受佛法。修罗的心，瞋恚心重，贡高我慢，嫉妒、瞋恚，很不容易接近。这才显示出为什么人身这样可贵，道理在此。
　　
「人身难得」，佛在经上常讲。用比喻来说，机缘的比喻，佛讲「须弥穿针」。这些故事，常常听经的同修都能够耳熟。须弥山高，从那个高山上，放一条线下来，山下放一个绣花针。这个线从山上放下来，刚刚好就穿到绣花针的针孔上去，你们想想，这个机率有多少？不要说这个须弥山，我们住的这个大楼，这十一楼，我们在楼下放个绣花针，楼上吊一根线，你去穿穿看。你穿一年，看看能不能有一次穿进去？机会太难太难了。古人常讲「万劫难逢」、「百千万劫难遭遇」，这个话是真的，一点都不假。无量劫来希有的一次，我们碰到了。真的无量劫来希有的一次，我们这一次碰到了。你才晓得这个机会太难太难，不能错过。错过了，你后悔莫及。其它道也有往生，比例太少了，没有人道多。
　　
我们得人身又遇到佛法，「佛法难闻」，佛法是宝。为什么把它比喻「宝」？只有佛法能够帮助我们真正破迷开悟，真正帮助我们离苦得乐，真乐。世间人没有乐，今天世间人享受五欲六尘之乐，我常常用比喻话来说，那个乐不是真的，就像我们一些年轻人吸毒、打吗啡那种乐，他是找外面的刺激。五欲六尘就是毒，享受这种乐，增长贪瞋痴慢。增长三毒，增长贪瞋痴，这个比吸毒还可怕。吸毒最后毁掉你的生命，今天享受五欲六尘之乐，增长贪瞋痴慢，把你的慧命都断掉了，这个问题多严重！能提醒警觉的是佛法，而佛法难闻。为什么？第一个，不容易遇到。

今天全世界将近七十亿人，几分之几的人闻到佛法、接触到？接触到之后，假的多，真的少。接触不是真正的佛法，等于没有接触到。纵然遇到真正的佛法，也不理解、不懂得。接触到真佛法，又能够正确理解，那人数愈来愈少了。理解之后，你相不相信？信了之后，你肯不肯做？一层一层的淘汰，淘汰到最后没有几个人了。跟诸位说，在这个世界上七十亿人，淘汰到最后，全世界大概找一千个都找不到，你才知道佛讲「佛法难闻」的意思。
　　
真正闻佛法，决定依教奉行，他才得佛法真实的受用，得佛法真实的利益。堕到恶道，可麻烦了，你要想脱离不容易，恶道的寿命多长！畜生道愚痴，执着它的根身。佛在经上讲的，讲一桩公案。当年祇树给孤独园盖房子，房子旁边有一窝蚂蚁，佛看了笑笑。旁边那些弟子看到佛笑这个蚂蚁，问佛为什么笑它。佛就讲了，七佛出世，它还没有离蚂蚁身。不是蚂蚁寿命那么长，是它死了以后还作蚂蚁，它执着那个身就是它，不肯离开，愚痴到这个程度！不肯换它的身体，不肯换它的境界。七尊佛过世那个时间多长？没有法子计算。所以堕到三恶道想出来，太难太难了。
　　
所以得人身、闻佛法，难！难就可贵。

---

礼敬三宝，感恩法师慈悲开示。愿以分享此文功德，回向一切众生，回向无上菩提，回向西方净土，回向四众和合，回向正法久住。阿弥陀佛。