梦参老法师：助念的人，千万可不能三心二意！

谷成

特别是我们看着有很多念佛堂，发助念团，任何地方都有啊，任何地方都有啊。道友之间共同发心，组织一个助念团，哪个要是病重了，临命终了，那么这个助念团都参加给他念佛，送他走。但是你这个助念的人哪，千万可不能三心二意，很多的助念的道友们惹来麻烦。命终的人哪的，恶业的，找麻烦的人，你本来参加助念的，你在那胡思乱想，心不虔诚，那麻烦就找到你了，他的冤亲债主，找到你的身上了。我在很多地方发现这个事儿。说着魔了，助念团帮人家念佛，而且着了魔了。那说明你不是助念去了。所以说助念的时候，特别注意，当然全是我们出家的道友，没问题。

有很多念佛堂的在家的道友，这叫惹火烧身。本来是助念送人家往生，人家往生也没送到，冤亲债主找到他身上了，你是帮忙的，你们是一伙的，现在打架一样的，这是两伙人作战，你跟他那业障，跟他那冤情债主作战了，念佛。到他那三心二意的不是正念，胡思乱想，惹火烧身。这点哪，现在这些毛病很多的了。

所以经上告诉我们，告诉你，临要终的时候，说这个人，其人临命终时，一定要作到一心不乱。我说这是绝对发愿往生的啊，不是一般在家道友所能作得到的。出家道友们助念团，一定要有一个清净心，咱们帮人助念去了，助念本来帮助助成别人的道业，你不但没助成别人道业，反而伤害别人的道业。要往生的人，要一心不乱。你助念的人，不能够妨害人家的一心不乱，同时你心哪，也得清净啊，你不清净了，会惹火烧身的了。这类事情不少，因此，这叫...在我们《华严经》上讲，主伴圆融。助念的道友就是伴，但是那个主要的那个往生的人哪，他得正念现前，光靠助念不行的了，人家只是帮助你了，助念助念嘛，助你的念头，使你的念一心不乱。这样子，自力，加其他的力量，那么这个临往生的人临终的时候呢，心不颠倒，他自己的念佛的三昧力量，心不颠倒。

一者他念佛，佛的加被力呀，佛的摄受立，使他心不颠倒。一种，他的正念现前。所以看到那个临命终的时候，有见着佛光的了，就是佛的加持力。就是大家的助念的时候，念阿弥陀佛的圣号，这也是阿弥陀佛的加持力。大家求佛来加持。但是，不论这助念者，就是来这儿帮助助念的，乃至是已经要往生的人，在这个时间，不能对佛起怀疑心。我们这样念佛，念了好几天了，他也不死，也没有什么瑞相，怀疑心起来了。有的到临终的时候，各各现相不一样的了，业障深重的，走也走不了，且缠绵呢，活也活不下去。别人助念，他已经不能接受，他自己又不念，这个就很危险的了。这个就是他的念佛啊，功力不够。

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问：如果有人遭遇逆境，我们去帮助他，是否他业障会转移到我们身上？

梦参老和尚：这个事确实是有的。我们有些个助念团---道友自己结合的那种，某一位道友走了，人死了，我们大家去给他助念去。那么到你助念的时候，你心里不至诚、胡思乱想，那个冤家就会找到你的身上。我在纽约的时候，助念团就有一个他帮人家助念去了，回来他就疯疯癫癫的，那个死人的怨业找到他身上，大家就帮他念佛消业障，他后来好了，这种转业的时候经常有，但是你帮人家助念的时候你要特别注意，不要在那地起贪嗔痴念，你起贪嗔痴念了，他那个业、他那个报复他没报复到，就找到你身上来了，就因为你心不清净，那就得靠三宝加持力呀！这个事是能有的，也
是有的。当你助念的时候、特别你帮助别人、还有自己处到逆境的时候，所谓逆境呢就是心里不顺了，那正是你学佛的、用功的地方，你只认识到求感应，或念地藏菩萨、或念观世音菩萨、或念大乘经典就是转业了，转动转不动就看你（修行）的力量大，还是你那个业来的力量大，如果你的转动的业力大，这个业是善业，那你那个恶业，会让你的善业把它降伏。冤家、找你还债的人，那得看你的因缘，如果你在念佛，或者可以帮助他，你虽然也消业障了，也是帮助你那个债主、冤亲债主，他得度了，他还来找你麻烦吗？那就看你修行力量了。如果是找上你，你顶好（正好）打七、或者念阿弥陀佛，或者念经大乘经典，那能转。

摘自：梦参老和尚，《他人业障是否会转移到自己身上？》

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我们有好多道友在助念团里头，帮助念去。一个助念的道友，也是初发心的，信了佛之后，发心很勇猛，听说是那个道友过世了，往生了，帮助他念佛去，送他去，往往他回来后，就发高烧，或者不舒服，有的还说胡话，那么这类事有很多。 别人就说，他恐怕是他代众生苦。我告诉他们，他没有代众生苦，而是他所助念的那个人，帮那个人忙，那个人的冤亲债主找上门来了，他去助念，他也就感染上了。 这个不要紧的，一发心就好了。回到念佛堂里，大家再给他助念一下子，一念就没事了。这类事情很多，我们要采取这类办法，他感到不好了，回来了，那么大家就助念去，一个念佛团很多人嘛，大家就来帮助他念一念，念念渐渐他就好了。不要因此生了退心，也不要生了恐惧心，这种事是有的。

摘自梦参老和尚，《大方广佛华严经净行品讲述》

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礼敬三宝，感恩法师，愿以分享此文功德，回向一切众生，回向无上菩提，回向西方净土，回向四众和合，回向正法久住。

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素还真

我在想是不是助念的人生肖冲到死者，又或者与当日相冲？

谷成

素还真 发表于 22-7-2014 10:15 AM
我在想是不是助念的人生肖冲到死者，又或者与当日相冲？

助念是好事，虽然好事不怕多作，但是助念的人该有正确心态，千万不能等闲视之、应酬了事。我姐就是一例，她到往生亲人的丧礼，自己没有念佛的习惯，却去应酬亲友参与助念，结果回来病了两个星期，夜夜发恶梦。刚好末学回家探望母亲，为她修大悲咒功德回向以后，状况才消失。所以奉劝大家平时就要勤劳念佛，不然亲友往生时才来临时抱佛脚，这样可能没有效果，如果胡思乱想或许会有转业现象，但是家属为父母助念的出发点是好的，不该因为如此就哽噎废食，总之，平时多做功课，努力是不会白费的。阿弥陀佛。

素还真

学佛最 “显” 就是只知经文内容，却不知道 “真实”的灵界状况。

如果有天眼，宿命智，他心通等等，就可以知道因果真实不虚，也知道灵界种种状况。

就是因为无知，所以人们才会对佛教失去信念。

谷成

素还真 发表于 22-7-2014 03:16 PM
学佛最 “显” 就是只知经文内容，却不知道 “真实”的灵界状况。

如果有天眼，宿命智，他心通等等，就可 ...

因果教育虽然是佛法入门的基础，实际上连老修行都未必真信因果。这个道理的义趣甚深，只有实际修证的人，方可洞见其事实真相。我们凡夫要能摸到一点边框，已经足以生起畏怖心了。

所谓佛家常说“人身难得，佛法难闻”，又说“生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中，盲龟遇浮孔”。

又曰：如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，佛说的都是真实语，但是我们真的相信吗？大家不如问问自己。

真要相信佛说的话，不容易啊，少点福报因缘都不可以。

佛学容易，信佛难啊，实证更难。阿弥陀佛。

子房学韬

做人 最好玩的 就是会“显”~
  （除了婴孩和痴呆的老人外）

其实 即使知道了灵界的事~
     人们依然会对佛教失去信念滴...(因为“显”呗 )

就像~
    101%可以肯定知道的...
                    人 随时会死~~~
                      （下一秒、分钟、时辰、天...）

但又有几个人~
  准备好了自己的后事~？ 想好碑文写什么了~？
     努力在 孩子/亲友 的记忆中 编排美好的回忆~

话说...
   "佛"字好像没有“神通/灵界”的概念~
        "学佛"... 怎变成"学 神通/灵界"了~

咖啡豆

素还真 发表于 22-7-2014 03:16 PM
学佛最 “显” 就是只知经文内容，却不知道 “真实”的灵界状况。

如果有天眼，宿命智，他心通等等，就可 ...

生活中遭遇的喜怒哀乐，顺心的或不顺心的，都是无常。就当作是一个过程，一种修行的途径好了。
智者知道的是因缘法，却不一定需要透过神通来认清因果。
不知不觉的人，会随着外在因素而左右自己的情绪。
而后知后觉的人，如我般有时进步、有时退步，但别对佛法失去信心就好。

珍惜眼前拥有的，把握当下。
共勉之_/\_

素还真

子房学韬 发表于 22-7-2014 06:04 PM
做人 最好玩的 就是会“显”~
  （除了婴孩和痴呆的老人外）

一个喜欢阅读的人，从小可以泡书堆泡到老。喜欢看电影的人，几乎每星期都去电影院。你说他们会显吗？