大悲古寺谭居士：佛菩萨咋不帮我呢？佛菩萨告诉你法，你依法去做，就是帮助你。

谷成

摘自：土豆视频《谭林长讲因果3》，大悲古寺净宗道场谭林长（居士），讲于金陵寺。

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LZ前介：虽然末学意见，不怎么鼓励从“附体现象”去认识佛教的因果法则，但是这个视频呢，末学觉得净宗念佛道场的谭林长的用意是善的，内容也讲得很好，末学收到启示，也值得学佛同仁的学习和警惕。虽然如此，网上对大悲古寺所分享之因果实录，确实存有不少议论，所以末学业做了调查，发现净空老法师大德确实没有反对。

问：吉林同学来问,谭林长的辽宁大悲古寺道场，是不是老法师亲自认证的正法道场？答：没有！我跟谭林长不知道有没有见过面，都忘掉了。这个地方我没去过。我听说很如法，很多人去了都很赞叹。你要说我认证，我还没有这个资格。认证是要祖师大德才可以说认证，我不敢说认证。大家赞叹，我也赞叹。－－摘自《净空法师答问》第一集，2013年10月16日讲于香港

谭居士自己也说了，他不是赞叹那个众生附体呀，不是宣传众生的附体，而是宣传因果教育。大悲古寺对网上的教育资料，一般也会特别注明这些“因果教育资料并非编排、造作，更不是大悲古寺搞神、鬼、仙附体，皆是众生造作善恶的业力所现的业报现象。此乃佛法中所讲因果报应的真实显现，现有学佛同学及大众不信此善恶报应，故将它录制下来警醒大众，揭示因果报应真是不虚的到来。”和“大悲古寺乃净土念佛道场，落实净业三福，深信因果，发菩提心，念佛成佛”等的字幕，所以末学觉得有这些提醒和警示了，内容应该是没有问题。但是法音版主或是佛友们，如果你觉得此文资料不适放在法音版，想要移走的话，末学不会介意移到适合的地方。

简单的介绍，此文内容是关于谭居士在金陵寺，根据净空老法师大德对《阿难问事佛吉凶经》的开示文，加上大悲寺念佛道场的真人实例，提供诸位同修的修学参考。末学读了受益，所以决定发心打字，摘录部份内容上来分享。至于大家是否能接受这些因果事例，末学认为值得一读，但是对大家的看法随缘。有时间大家可以自己去找视频资料来研究，末学资历不够，就不想发表微言大论了。

最后，诸位同修若是阅读了觉得有所利益，请您劝身边的朋友，停止杀生，停止食用“活海鲜”。若是分享此文有任何功德的话，愿以此功德，回向一切受苦受难的畜生道众生，愿他们离苦得乐，离开伤生害命之痛，蒙佛慈悲加持，放光接引，得结佛缘，求生净土。最后谢谢大家抽空阅读，阿弥陀佛。

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老法师教诲我们所有学佛的同学，第一部经典，必须要学，《阿难问事佛吉凶经》。如果你不学《阿难问事佛吉凶经》，你不知道怎样学佛是正确的，得福，得吉祥如意，那么我们学的就是不正确的，不相应的就是迷信。虽然打着学佛的旗号，但是做的事情，跟佛说的不相应。

人呢都是善的，没有恶人，就是因为贪欲，导致的行为和过失，本来都是好人，哪有坏人？恶人也说他自己好，我做过做过什么好事了，他的行为呢，让人烦恼了。伤生杌命了，叫人烦恼，叫人不安了，他根本不知道。所以我们啊，不知道善恶的标准。为什么学佛呀，就知道什么是善，什么是恶，什么叫清净自在叫解脱。这些不懂，学佛没什么用，学他干嘛呀，好人，谁不是好人？你说哪个是坏人？坏人说自己是好人呢。好人就更是好人了。得有标准，好到什么程度了？

那么我们为什么要选这部经呢？《阿难问事佛吉凶经》，而且选了这一段，就是杀生责任的这一段（如下），就因为现在呀，大家都知道，每个家庭，乃至社会、团体，灾难频频，哪来的？大家一定要知道，都是因为我们杀生的果报...没有几个家庭没有事的，不是老的有事，就是少的有事，都有事，哪来的事呢？仔细问一问，都是造业的果报，都是杀生、造业的果报。

“教人杀者。知而故犯。阴怀愚恶。趣手害生。无有慈心。欺罔三尊。负于自然神。伤生杌命。其罪莫大。怨对相报。世世受殃。无有断绝。现世不安。数逢灾凶。”－－《阿难问事佛吉凶经》

头些日子，我们盘锦来了一个同学，现在还在我们道场里面，在那念佛...盘锦那个同学是女的，人都是有父母的，都孝顺父母，她搬盘锦来以后啊，盘锦有海货对不对啊，盘锦卖海货的可多了。

有一次，她出差到沟帮子，买了几斤龙虾，这是龙虾（附体）跟我说的...她到我们道场来就不舒服了，就现业了...她业报现前了，那天同修们找我，就是那个王淑霞的同修，以前我不认识她。就是同修说，你快去看看吧，她可能是现业了，不正常。我去的时侯呢，她杀的那众生，就跟我说话了。
我们人都干过这事，你知道不...

我去的时侯，那个众在那里附她的体哭呢。我就问它，你哭什么呀，有什么话跟我说一说嘛。它就说，它说这个就是王淑霞，这女的，她把我买家去了，还给我灌酒。我说你是什么动物啊？“我是虾，龙虾”。它说她上哪个沟帮子上货，然后要回家看她母亲，她母亲生病，来看她母亲，说这个女的呀，挺孝顺的。就是因她妈没吃过龙虾，她就买几斤龙虾，十五块钱一斤买的，回家孝敬她母亲，然后呢怕龙虾死了，死了就不新鲜吗，对不对？怎么办呢？给那龙虾，灌酒，往盆里面倒酒。这龙虾说的，“这个女的事在太可恨了，我们被灌完酒以后，我们迷糊的都不行了”...

然后呢，到她妈家的两天时间，这两天时间，它说，把我们折腾的啊。都折腾死了，就没有几个没死，就我头上那个龙虾跟我，还有几个没死的，五六个活，五六个，就是迷迷糊糊，就到她妈家去了。到那以后，就给我们加汤锅煮了。煮了以后呢？那个女的慈悲呀，孝顺，拿给她妈吃，她妈不吃，她用手指头，把虾肉拍成虾汁，往她妈嘴里抿，她妈都吐出来，不吃。“那全是我的孩子啊”，听见吗，同学们。

它说，你们的孩子，别人打一下碰一下，都心疼的不行的，我的孩子呢，那我们的孩子呢，你们都把我们煮了，还把我们往嘴里抿，吃我们。虾说的，虾说话了，虾是谁啊？虾是人。人的灵魂（神识）覆盖在虾的身体上面，就跟我们投胎做人一样。本来无人、无我、无众生、无寿者相，哪来的？因为有业才来的，今天我念佛学佛干嘛呢？不要再做那个业的因啊，别让那业障现前嘛。

它讲的可多了，我都记不住那么多了...就把这个事给你讲一下，你们以后就别吃那个醉虾了，知道吗... 动物、畜生、鬼道，都比人强，现在，人不觉悟，它们可讲理呢。知道不，我们都录像了...你们人怎么这么狠呢？怎么什么都吃...然后虾说玩虾就走了。

虾说，现在我也明理了，跟她听经闻法...它走了以后，大家说有没有地狱？一会儿，还有众生来找她的呢。我问什么众生啊，一会儿她自己说，一因多果，一果多因，我们就是果，身体是不是果报，身体是果，为了这个身体又种了什么因了？又种无量的因，因为贪嗔痴，种了无量的业因，业因前头还有果报，因生果，果生因，因因果果就没有停止过。佛说叫轮回，轮回的真相。我们今天就是轮回的，我们做人就是轮回的真相，怎么在人道呢？本来是佛，本来自在，为什么不自在呢？业力给你牵缠住了，你就自在不了。

怎么能自在呢？不做就自在了。你看，三时系念的经里讲得多好呀，那位中峰禅师开示，“无造作时，清泰故乡，横吞八极，破群昏如杲日丽天，疗众病如善见神药。”哪不做了，起心动念，不追逐六尘境界；起心动念，断恶修善；起心动念，阿弥陀佛，它就无造作了。无造作就是清泰故乡，烦恼就全断了嘛。我们不是，我们起心动念，贪嗔痴慢，六道轮回，难见佛面。

我们就是这样，有的时侯就不平了，佛菩萨咋不帮我呢？佛菩萨告诉你法，你依法去做，就是帮助你。老师上课讲，同学们听，听完了不做有什么用呀？解决不了你根本的生死问题，生死问题谁解决？大家说呀，自性众生誓愿度嘛，自性烦恼誓愿断嘛，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成嘛，自性佛道誓愿成。这个一定得明白，要不，我们得度不了。因为你自己不懂，就像划船似的，你不会划，给你个船也没有用，你得学划呀，划就到彼岸嘛...

我不是赞叹那个众生附体呀，我也不是宣传众生的附体呀，宣传因果教育。有很多人对我们不了解，说别上大悲古寺去，就搞附体，不是搞附体。众生起心动念，行为造作，善恶业的果报，佛在经里讲什么，十善业，不就是这个断恶修善吗？因果经讲什么？哪部经典讲的不是因果呀？我们不管是哪部经典，大同小异，我们明理了，这个因，起心动念，要有智慧，把它转了，我们就成佛，就解脱了。为能专境。念都不转，境界能转嘛？念一转，境界就转了嘛...

泥鳅鱼大家知不知道，哪儿都有泥鳅，对不对。泥鳅上来说话了，说这女的老狠了，干嘛的，烧烤的，不是以前当过教师嘛，在黑龙江的时侯，这回搬盘锦来了，随她丈夫，没舍事干了，烧烤挣钱不啊，挣钱。你烤死的不行，烤活的。那泥鳅拿过来这一串，泥鳅跟我说，你们人太狠毒了，给我烤的事直蹦跶，我被烤的时侯，你知道什么地狱不？它问我。我说不知道啊，没下过地狱，上哪知道去？火梁地狱。同学记没记住？我也是跟它学的，我也不知道什么叫火梁地狱。那个泥鳅跟我说，它说烤我那个人，得下火梁地狱，吃我那个人，得下火梁地狱。我呢，先下火梁地狱。烤得直蹦跶的时侯，叫人间的火梁地狱，它说你们吃我，烤我的人，都得下火梁地狱。就是太狠了，活烤。拿过来串上，活烤。爱吃的，叫面条鱼，泥鳅鱼也叫面条鱼...

它叫伤生，害生，果报是什么呢？大家知道，泥鳅鱼告诉我，火梁地狱。那么这个女的呢，她不用说等来世下火梁地狱，她现在就每天被这些众生缠上了，做买卖做不了，做生意做不了，家里孩子丈夫也照顾不了。今天泥鳅鱼找她，明天打虾找她，还烤鸽子呢，那些众生找她。没学佛以前，不是众生都给自己吃了吗，学佛以后才知道，众生皆具如来智慧德能与德相，与我们是一体的呀，就因为造业，现得相不同了，可不能伤害他们，都是我们的六亲眷属父母。

这回明白了，明白了咋办？晚了呀，都杀了那么多了，人家不饶恕你，就报复你，它得算账啊，这遇佛法就化解了，要不人家就要她命了。就是众生不要她命，她也得下火梁地狱的果报。所以说我们学佛呀，是福报啊，闻到佛法以后，就要断这个恶，以后不错了，生忏悔的心，向众生求忏悔呀，要不然罪业能消了吗？人家不饶恕你能消了吗？所以特别可怕。

我们再看下边这一段，怨对无间。光杀完以后就没事了，后边果报特别可怕，这个“怨对相报，世世受殃，无有断绝，现世不安，数逢灾凶”。这是冤冤相报的果报，是真有的。不要以为造了这些恶业，没有果报。那个谚语说，不是不报，时辰未到啊。

现在很多学佛的同学，他不信因果，我在道场里面，就跟大家讲因果，大家如果都能够深信因果，大家说，是不是觉悟啊。大乘菩萨怎么说的呢？“发菩提心，深信因果，不谤大乘，劝进行者”，是大福报啊，我们不信因果，念佛是因，成佛就是果。不信因果，谈舍学佛呀？不信因果，谈什么持戒啊？持那戒干嘛呀？持戒得到什么果报啊？清净自在的果报吗？清净自在的果报吗。为什么清净？就因为持戒了。

你一定要深信因果，不要有侥幸的心理。有的老修行都不信因果，天天在寺院里住，不信因果，为所欲为，实在是太可怜了。我是可惜，不是可怜，我没有那个可怜的心，可怜他我也帮不上忙，是可惜得了人身哪，可惜你闻到佛法了，可惜你还不信因果，然后你还得去流浪流浪，到处流浪，在六道里边流浪，你想不流浪也不好使，你种那个因了。

佛在经典里讲了那么多的例子，比喻给我们凡夫啊，让我们凡夫能够照着去学，但是我们都是东耳听了，西耳冒了，在佛法里面就是求福，都是求福，没有修福的，修福的很少，就是修福了，修那么点福报啊，还老是讲啊，我舍这个，我舍那个，从来没舍过心，对不对，同学们？完了舍了放下了，不就舍心了，心老记着，老记着光干好事了，我干好事了，干好事也别老念叨，那叫清净心。做点好事一念叨，这个心呢也是烦恼。做善招善，福报现前，你不还是烦恼，都不究竟。所以我们一定要知道，我们到底怎么做的...

要知道这个世间，欠命还命，欠钱的要还钱，这是一定的道理，这就是真理。觉悟的人明白了，欠命啊，还命之后，再不让别人来偿了，这帐就了了；欠了钱呢，欢欢喜喜的还给人家，没有一丝的怨恨；别人欠我的呢，不要了，干净利落。别人欠你的钱，借了不还，骗你的，用种种不正当的手段，逼迫你把钱送给他，来生都要还债来。觉悟的人就不要了，如果还要，他还来还债，你就不能往生了。所以说呢，我们欠别人的，还得要清清楚楚，别人欠我们的，一律都不要了，放弃了。这个好啊，心地就清净了。...

现在社会大众，那受报得多么多呀，没有几个认帐的，不认帐了，为舍？屈冤，你给人杀死的时侯，屈不屈？你把你的幸福建立在别人的痛苦之上，人家冤不冤呢？人家向谁喊冤哪，人家来报复你了，你要干嘛呢？欢喜心承受，是不是？人家把气出了，债都讨了。

现在的人不是这样了，为什么都跑寺庙去了？消灾去了。求佛菩萨消灾了，不求自己。有的人跟我说，来找我，我说你把众生杀死了，炖着，蒸着，烤着吃了，然后找我来了，我有什么办法？你们满足你们食欲了，来找我，我还没成佛呢。找佛，能不能帮了，大家说？佛教佛教，佛是教育你，别做了，事后果报谁受？自己受！我们的老师释迦牟尼佛成道以后，头疼三天什么意思呢？不是那个人抓鱼，他拿那木棍敲鱼头三下吗，他头疼三天吗。这是不是因果报应呀？

我们今天，得果报了来求佛，求佛还是求自己啊，求佛是来学佛的教诲，赶紧止住别再做了，那老债还完了不欠新债了，那不完了吗？佛告诉我们法，赶紧断恶修善，自净其意，就是念阿弥陀佛，那你这个听懂了，老帐就慢慢还了。我们学佛法，众生也跟着学佛法，听明白了就放下了，都是因为听经闻法，破迷开悟，放下万缘，离苦得乐了。众生也迷，我们也迷，迷人和迷人才吵呢，你看哪个圣贤和圣贤对打了...

听明白之后，冤业就化解了，你要明了了，众生也就明了了；我们不明了，众生能明了吗？我们还糊涂呢。如果我们不懂讨债还债的道理，仍然会把这些事情、得失心都放在心上，那就是讲，冤对相报，世界受殃，就无有断绝啊。

谷成

为什么要猛念阿弥陀佛呢？就是要我们念我们自性的，唯心净土，本性弥陀，因为自性就是无量光、无量寿、无量觉的。那众生的自性是不是无量光、无量寿、无量觉呢？你接触多了你就知道了。堕鬼去他自性也没改变，做畜牲的也没改变，把它杀死了也没改变，不杀它也没改变。我们那次上沈阳去弘法，也是去做三时昔年佛事、弘法、交流，然后，有个老菩萨领个小狗，小狗天天跟那拜佛，念佛，我们不是忏悔吗？它忏悔的时候呢，小狗俩爪一搭，知道不？在主人旁边跪着，我们快念，它嘴快嘎巴，我们慢念，它嘴就慢嘎巴，然后呢，忏悔的时候流泪。这老菩萨说这小狗，就一直跟着做，根本不跑，就跟着老菩萨身边，是不是一个性体？大家说？它说的都是畜牲的语言，跟我们交流不上，它离开那个畜牲的身体，就能跟我们交流了，对不对？就能交流上了。所以我们知道，一个性体就不能杀它们了，就不能吃它门了，这个大悲心你才能生起来。为什么佛菩萨那么慈悲呢，原来是见性了，见到众生的本性了，见到自己的本性了，他还能够干嘛呢？爱它们，慈悲它们。我们为什么能买回来，咔嚓剁剁杀了呢？因为我们不知道，他们跟我们是一个性体的，自性都是佛。就因为他们迷了，造恶业现出这个像，我们也迷了，就要把它们吃了，吃谁呢？吃一个觉悟的，不报复你。吃一个迷糊的，你就惨了。我们吃的百分之百的都是迷惑的，都是迷惑不觉悟的众生。所以今天我们要帮助它们觉悟，就不要再伤害它们了。很多人就是嘴谗，我不吃我受不了，它就是业力，引业，让你去吃，吃完了你得受报。谗是欲望，是不是欲望？哪来的欲望，你说呀？欲望是哪来的？心想生的呀，都是你想吃、想喝、想睡、想玩、想乐，都是想啊，我不想有没有呢？你想，吃完以后，又能如何了呢？无一物可得，但是就把罪过撂下了...－－《谭林长讲因果4》

《阿难问事佛吉凶经讲记》：“今世现有是辈畜兽，皆由前世得为人时，暴逆无道，阴害伤生，不信致此。世世为怨，还相报偿，神同形异，罪深如是。”这个讲，我们为什么会做畜生？这是教我们仔细去观察，现在畜生道里面的业因。特别是家里养的畜生，包括我们在国外，看到的农场，牧场，所饲养的这些畜生...那个畜是家里养的，兽呢是野生的，畜兽这两个字是什么意思，畜就是家禽，兽是野生的。皆由前世得为人时，暴逆无道。这个道啊是通达的意思，无道就是不通达呀，平常讲的不通达事实真相，所以它才造种种的恶业...这个阴害伤生啊，这一句包含的境界，非常非常的广大，这个因呢，我们通常讲，阴险，有谋害众生的念头，我们有没有呢，仔细去观察有，不是没有。蚊子来咬的时候，一巴掌打死了，叫阴害伤生。自己肯定自己有，我们才有救。我们才知道警惕，才知道反省、忏悔，改过自新。如果说，我没有，我心地很善良，好了，这个心地善良，这些过恶没发现，永远改不掉啊。罪业的根源非常的微细，不容易觉察，不要以为自己不错了，很好了，到什么时候，才可以这么说呢？说这话呢，成佛。等觉菩萨都不敢讲啊，他要讲这个话呢。有这个意念呢，他的功夫到这里就终止了，不能够再进步了。有意无意的还在欺负人呢，无意的自己并不知道，造业不知道啊。这个阴害大家要知道...不信至此，所以说，我们有没有信佛呢？难。老法师（净空）说他学佛七年，出家讲经，教佛学院，又过了两年才受戒，受了戒到台州看李老师，李老师一见面那，指着老法师说，你要信佛呀，说了三遍。老法师也感到很惊，诧异呀，学佛九年了怎么不信佛呢？李炳南老师给他解释啊，多少出家人，出家了一辈子，到老死了都不信佛呀。信为道缘功德母啊，什么是信啊？依教奉行是信。佛教我们，我们没有做到就是不信哪，不信佛的人可多了。－－《谭林长讲因果4》