《法苑珠林》之两则故事：愚人磨刀和见影斗者

谷成

LZ简介：

《法苑珠林》为一部佛教的大型类书，为唐朝僧人道世法师所编。他从浩瀚的大藏经典，同时也从各种世俗的典籍中，选取大量的资料，分门别类进行编排，全书一百卷。

道世法师当年曾在长安帮助高僧玄奘翻译佛经，后来在长安的西明寺与著名的律宗大师道宣法师一起宣扬佛法，尤其是佛教的戒律，当时的声望和道宣法师相若。

《法苑珠林》书名的“法”字，当然是指佛法，“法苑”二字，则把佛法比喻为一座广大无垠的苑囿。再加上“珠林”一词，比喻这部书在佛法的苑囿里，就象一座枝繁叶茂，缀满珠玉的树林（简介资料参考王邦维释译的《法苑珠林》一书）。

此帖是LZ的笔记帖，阅读学习的途中，读到几则值得分享的故事，于是发上来跟诸位同修交流和报告。

愿以分享功德，回向一切众生，回向无上菩提，回向西方净土，回向四众和合。回向正法久住。阿弥陀佛。

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两则故事

1. 愚人磨刀，用功很多，所得很少（第2楼）

2. 见影斗者，譬三界人，不识五阴四大苦空（第3楼）

谷成

摘自《法苑珠林》，愚憨篇第五十九，杂痴部第三。下文为王邦维居士所释译，星云大师总监修。

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《百喻经》讲：从前有一人，贫穷困苦，为国王做事。时间长了，身体羸弱。国王看见，可怜他，赏给他一只死驼。贫人得到骆驼，就要剥皮，他嫌刀钝，找石磨刀，在楼上找到一块磨石刀，磨快刀，然后下楼剥皮。这样来回往来磨刀，越来越累。终于不能上楼，就把骆驼吊上楼，将就石头好磨刀，深为人笑。就象愚人毁破禁戒，多取钱财，用钱财来修福，希望转生天上，反得祸害，如同把骆驼吊上楼去将就磨刀，用功很多，所得很少。

原典：

《百喻经》云：昔有一人，贫穷困苦，为王作事，日月经久，身体羸瘦。王见怜愍，赐一死驼。贫人得已，即便剥皮，嫌刀钝故，求石欲磨，乃于楼上得一磨石。磨刀令利，来下而剥。如是数数往来磨刀，后转劳苦，惮不能数上，悬驼上楼，就石磨刀。深为众人之所嗤笑。

犹如愚人毁破禁戒，多取钱财，以用修福，望得生天。如悬驼上楼磨刀，用功甚多，所得甚少。

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谷成

摘自《法苑珠林》，愚憨篇第五十九，杂痴部第三。下文为王邦维居士所释译，星云大师总监修。

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《杂譬喻经》讲：有夫妇二人，一块去葡萄酒缸里取酒。夫妻俩都在酒缸里看见了相互的影子。俩人心生嫉妒，认为对方在酒缸里藏著人。两人打了起来，打得你死我活。这时来了一位道人，将酒缸打破，酒流出一地，什么都没有。两人这才明白是影子，心中暗暗惭愧。比丘于是为他们讲说佛法，夫妇二人都得到阿惟越致。佛用这个来比喻：“那些见到影子就打起来的，就好比三界中的人，不知道五阴、四大都是苦和空，自身被三毒缠绕，生死不绝。”

原典：

妇二人向葡萄酒瓮内欲取酒。夫妻两人互见人影，二人相妒，谓瓮内藏人。二人相打，至死不休。时有道人为打破瓮，酒尽了无。二人意解，知影怀愧。比丘为说法要，夫妇俱得阿惟越致。佛以为喻：见影斗者，譬三界人，不识五阴四大苦空，身有三毒，生死不绝。

注：阿惟越致，梵文的意思是不退转。菩萨修行的阶位。