净空法师：真修行的力量大，不用仪式也能超度众生

谷成

摘自净空法师《净土大经科注》第481集2012年8月20日讲于香港

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这个人堕地狱了，在地狱里头肯认错、肯忏悔，就会有菩萨到地狱来帮助你，你肯念佛也能往生，超度佛事当中真有，不是假的。有无间地狱众生，几次超度之后就到极乐世界去了，几次是有必要的，一次没超得了，第二次、第三次、第四次，一般七次就圆满了，他真去了。主法的人要真诚恭敬，主法的人没有诚意、没有诚敬心，这个法事功德就很有限，鬼神得不到利益；如果主法的人非常真诚，功德无量；那么参与法会的人，对于经教要明了，那个力量就越来越大。

所以真正做超拔法会，预先最好听经，能够连续听个七天、半个月、或者一个月再做法事，那效果完全不同，真懂得了。不听经、不读经，对佛法半信半疑，没有决定的理解，这个佛事效果就打很大折扣。那么现在做法事的很多，法师前面把经教讲清楚、讲明白的不多。我们过去提倡三时系念法事，把三时系念的法本从头到尾讲过一遍，留下来有光盘，在做三时系念法事之前，这些光盘最好认真听一遍，为什么？读到这些经文的时候“随文入观”，那才管用。文是念下去，什么意思不懂，这不行，都没有感应。所以印祖说过，八万四千法门，门门都有经论做基础、做依据，法事要没有经论的依据，怎么能产生效果？这是现前做法事的到处都看见，效果并不大，道理在此地。

那么跟我们出家、在家佛门弟子修行功夫有关系，真修行的力量大，不用仪式也能超度众生。你看《影尘回忆录》记载的刘居士，《八载寒窗读楞严》，谈虚法师的朋友，一门深入，长时熏修，《楞严经》念了八年，在家居士，以后他也出家了。在没出家之前，遇到冤亲债主求他超度，那个时候，他跟几个朋友合伙开了个小中药铺，中午没有生意，在柜台上打瞌睡，他做了个梦，清清楚楚，有人推门进来了，这梦中事情，他一看，两个人，看两个人是熟人，慢慢走到他面前。他很害怕，因为这两个人过世了，是跟他一起做生意的，为这个财物上打官司，他们两个输了，以后这两个人上吊死了，死了之后他也很后悔，你看为了这点钱送了两条命，心里很难过。那看现在这两个人来了，是不是来报仇的，所以很害怕，问他来干什么，来求超度，他心就定下来了，不是来报仇的，是来求超度的。他说，我这要怎么样超度你呢？他说：你答应就行了。没问题，我答应你。就看到这两个鬼踩到他膝盖、踩他的肩膀升天了。什么仪式也没有，这是什么？真正有读经、修持的功德这个力量，这两个人走了。过了一会儿又来了两个人，一个女人带个小孩，一看是他前面的太太跟他的儿子，都死了，也走到面前，问她干什么，求超度，问她怎么超度你，你答应就行了。一样的，说行，我答应你。看到两个人踩着膝盖、踩着肩膀升天了。虚法师记这个故事决定不是假的，这刘居士没有出家之前的故事。那么由此可知，超拔一定要有真的功夫，有真的功德、真的善心，这才管用，所以要做的认真。修行决定不能随顺自己的爱好，随顺爱好可麻烦了。

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礼敬三宝，感恩法师开示，愿以分享此文功德，回向一切众生，回向西方净土，回向四众和合，回向正法久住。阿弥陀佛。

谷成

摘自：净土大经解演义（第一三一集），2010/9/2，香港佛陀教育协会，http://www.xuefo.net/nr/article14/140280.html

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民间普遍的一个现象，超度，我们对于家亲眷属过世了，都希望把他超度到好地方去，我们的心才安。找什么人来超度？要找真正有修行的人，修行有功夫他才有能力超度。什么是功夫？给诸位说，戒定慧是功夫，没有这个功夫都是假的，都靠不住。我们看到倓虚法师《影尘回忆录》，是老法师的自传，他老人家讲他一生的故事，学生把他记录下来，成这么一本书。老和尚我跟他没有见过面，写这本书的人跟我很熟，大光法师，也往生了。早年我到香港来，每次来我们一定会碰头，《影尘回忆录》是他写的。这里面有个非常显著的公案，就是一个例子，我们应该把它记住，它的小标题叫「八载寒窗读楞严」。是一位刘居士，以后他也出家了，这些人现在都不在了，大概是我们前面两代那个时候的人。谛闲老和尚，是倓虚老法师的师父。倓虚法师跟刘居士在家就认识，倓虚法师跟这个刘居士是个朋友，没有出家之前，他们三个人合伙开了一个中药铺。刘居士那个时候已经学佛了，每天读《楞严经》。《楞严经》的分量也相当可观，十卷，文字很长，一天念一遍也得好几个小时，没有五、六个小时，这部经念不下来。八年！有没有定功我们不知道，心地清净我们能够想得到，八年一部经，一门深入，长时熏修。

有一天中午，店里面生意也没人上门，他们在柜台上打瞌睡，这个刘居士就梦着有两个人，在梦中，两个人到他店里来。他看到就站起来，一看这两个人是他的冤家对头，这两个人已经死了。当年在世的时候，为了财物上的问题他们打过官司，刘居士这个官司胜诉，这两个人败诉，没想到这两个人上吊死了，所以刘居士为这个事情也感觉得很愧疚。你看为了这么点钱的纠纷，让送了两条人命，他也常常感到难过，做错了，不应该干这个事情。现在看这两个鬼来了，他起初很害怕，是不是来报复的？但是鬼已经来了，那有什么法子？看到这两个鬼魂在他面前跪下来，好像没有恶意，就问他，你们来干什么？来求超度。这刘居士心就定了，不找麻烦，来求超度的。他说：用什么方法超度你？他说：只要你答应就行了。他说：好，我答应你。看到这个鬼魂踩到他的膝盖，踩着肩膀，就走了，两个人就这么走了。走了没有多会儿，又来了两个人，一个妇女带个孩子，他一看，是他前面的妻子带着儿子，这两个人都过世了。看到她两个人到面前也求超度，也同样一个方法，只要你答应就可以了。他说：我答应妳。看到这两个也是踩着膝盖、踩着肩膀，就升天走了。你看，这个超度是真的不是假的，没有任何仪式，就是答应了。凭什么超度？凭八载寒窗读《楞严》的功德。你得有真东西你才能超度人，没真东西不行。所以中国古人讲「诚则灵」，我们念一部经给人家回向，你是不是真诚心念这部经？什么叫真诚心？这部经从头到尾念下来，里头没有一个杂念。如果打个妄想，就把你功夫破坏掉了。一个妄念没有，行！你说我们做三时系念的佛事，在这么多人参加当中，有没有一、二个人在系念仪规里面不起一个妄念？这个法会成功了，不一定是主法和尚。主法和尚打妄想，里头参加的只要有一个人他没有妄想，这个法会成功是靠那一个人的功德。如果这个法会人很多，一个这样的人都没有，这个功德就不完具，就大打折扣，这个道理我们要懂。

你看《了凡四训》里举了个例子，道士画符。这个符画下来真灵，贴在门口，鬼神就不敢进去，真灵。为什么？他这个符从一笔下去之后，一道符画完成，没有一个妄念，这个符就灵。如果有一个妄念，这个符就不灵。所以画符平常要练习，练得很熟，动作很快，很快时间短，不起妄念容易，时间长就难；难，那个效果就更大。我们懂得这个原理，诚则灵。念咒也是如此，为什么人家说楞严咒的功德大？没错，楞严咒长，几千个字，咒念下去之后，大概要二十分钟，不起一个妄念，这功夫大！你念往生咒不起妄念容易，楞严咒可不容易，都是这个道理。念经的功德就更殊胜，经比咒还长。最简单的是一句佛号，「阿弥陀佛」四个字，这四个字里头一个妄念没有比较容易。可是叫你念佛念一串，我们这念珠一百零八声，这一百零八声里头没有一个妄念，这是功夫！如果你念十串，一千零八十句佛号，这里头不起一个妄念，功夫。用这个回向，你这功德回向给亡者，他真得利益。绝不是我念一部经就可以超度他，念多少遍咒子就可以，不是这样的，你把意思搞错了。真诚心去念，真诚心就是不怀疑、不夹杂、不间断。我们懂得这个道理，了解事实真相，就不会受人欺骗。你请人跟自己的家亲眷属去超度，你在旁边观察，他有没有诚意你能看得出来。所以，没有真实的功夫怎么能超度众生？这些佛、菩萨们，他们都明心见性了，那当然没有问题，具足清净平等觉。

ethen1980

愿以此功德，回向往生净土。。。