学佛不是在学逃避的逻辑 --”不执著“

alpsfeel

学佛不是在学逃避的逻辑 --”不执著“  
  


（1）“不着相”来躲避认清事相

“不着相“这种说法，最喜欢运用在讨论佛教时事现象的时候，为了逃避事实，无法举出符合事实的合理说法，就以这个说法草率的带过。

佛教产生于印度，佛教的教主释迦牟尼是人，佛教是由人而创立的。
在当时，存在着五花八门的宗教哲学思想，他们各有着不同的人生观，宇宙观及所崇尚的真理信仰。佛陀生存在充满人事烦恼与苦难的世界里。



论证：佛陀的证悟过程即是一个认清事相的过程，佛陀既是先执著世间的苦相才有修行的推动力。
证悟后的佛陀 也是教导我们进行一个认清事相的过程，首先还是要有所执著。




（2）“不着文字”来躲避理论

“不着文字“这种说法，最喜欢运用在辨析佛经义理时，由于无法引经据典，或理论缺乏根据性，立场不稳时候，为了逃避辨析，就以这个说法草率的带过。


佛教产生于印度，佛教的教主释迦牟尼是人，佛教是由人而创立的。
在当时，存在着五花八门的宗教哲学思想，他们各有着不同的人生观，宇宙观及所崇尚的真理信仰。

论证：佛陀的证悟过程即是一个寻找解脱理论的过程，佛陀既是先执著世间的思想，理论，学说才有修行的推动力。
证悟后的佛陀 也是教导我们进行一个寻找解脱理论的过程，首先还是要有所执著。


（3）“ 不要分别心”而不做客观性判断

“不要分别心“这种说法，最喜欢运用在讨论佛理的一些定义时，无法找到明确定论，或立场不稳时候，为了逃避辨析，就以这个说法草率的带过。


佛教产生于印度，佛教的教主释迦牟尼是人，佛教是由人而创立的。
在当时，存在着五花八门的宗教哲学思想，他们各有着不同的人生观，宇宙观及所崇尚的真理信仰。佛陀生存在充满人事烦恼与苦难的世界里。


论证：佛陀的证悟过程即是一个寻找真假对错的过程，佛陀既是先执著世间的真假对错，然后去寻求一个定论，才有修行的推动力。
证悟后的佛陀 也是教导我们进行一个分辨真假对错的过程，首先还是要有所执著。


（4）“ 不要以世俗看法”而不做一般人性的判断

“不要以世俗看法 “这种说法，最喜欢运用在讨论佛教的一些乱相时，无法找到合理解答，或立场不稳时候，为了逃避辨析，就以这个说法草率的带过。


佛教产生于印度，佛教的教主释迦牟尼是人，佛教是由人而创立的。
在当时，存在着五花八门的宗教哲学思想，他们各有着不同的人生观，宇宙观及所崇尚的真理信仰。


论证：佛陀的证悟过程即是一个从凡人知见到解脱烦恼的过程，佛陀既是先执著世间的平凡人烦恼事情 ，然后去寻求一个解脱烦恼方法，才有修行的推动力。
证悟后的佛陀 也是教导我们进行一个从凡人开始去解脱烦恼的过程，首先还是要有所执著。

（5 ）“ 不要看太多”而不面对事实

“不要看太多”或“不要听太多  “这种说法，最喜欢运用在深入讨论佛教的一些课题时，无法面对事实 ，或不接受评论时候，为了逃避辨析，就以这个说法草率的带过。


佛教产生于印度，佛教的教主释迦牟尼是人，佛教是由人而创立的。
在当时，存在着五花八门的宗教哲学思想，他们各有着不同的人生观，宇宙观及所崇尚的真理信仰。佛陀生存在充满人事烦恼与苦难的世界里。




论证：佛陀的证悟过程即是一个从现实世界的体验到深入悟出真理的过程，佛陀既是先执著世间的现实里（国家，政治，宗教，社会）的事情 ，然后才给人间寻求及带来了一个建立在 智慧，和平，慈悲准则上的佛法教义 。

（6 ）“ 不要起烦恼  ”而没有思考和想法

“不要起烦恼” 这种说法，最喜欢运用在讨论佛教的一些似是而非理论时，无法接受结论 ，或不想被判定，为了逃避辨析，就以这个说法草率的带过。


佛教产生于印度，佛教的教主释迦牟尼是人，佛教是由人而创立的。
在当时，存在着五花八门的宗教哲学思想，他们各有着不同的人生观，宇宙观及所崇尚的真理信仰。佛陀生存在充满人事烦恼与苦难的世界里。


论证：佛陀的证悟过程即是一个从迷惘里去探索真理的过程，佛陀既是先有自己的多愁善感，对生老病死的思索 ，才有修行的推动力。
证悟后的佛陀 也是教导我们进行一个寻找感情上，心灵上解脱的过程，首先还是要有所执著。


在还没有达到真正的做到不执著前，就把“不执著“变成一种手段或技巧，又是”口头禅“，作为逃避现实的万灵药，百试百中！又好像似已经达到了很超然的境界！其实那不是不执著，也不是超然，而是”草率“，”轻慢“，“逃避”的态度。

对于不想里清的事实真相，一律赋之予“不着相“
对于不想根究的理论依据，一律赋之予“不着文字“
对于不想接受的对错定论，一律赋之予“不要分别心“
对于不想看请的隐瞒蒙昧，一律赋之予“不要以世俗看法“
对于不想接受的事件评论，一律赋之予“不要看太多“
对于不想参与的真伪鉴定，一律赋之予“不要起烦恼“
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真正达到“不执著“是不放弃，不逃避去处理，去面对，去解决每一件事情，但却是以轻松，自在，的心态，是充满真理与智慧的。

ethen1980

这个世间不是执着不执着，或理论不理论的问题，它有自己的法则和规律来运行，凡是人说以上的理论都是一种逃避（远离当下的事实叫做逃避），

就好比说，有人扫你一巴掌，这个就是实相，不管你如何说或想，乃至天花乱坠地涌金莲，当下的实相就是显现在你的身和心。。。

alpsfeel

ethen1980 发表于 23-5-2014 07:28 AM
这个世间不是执着不执着，或理论不理论的问题，它有自己的法则和规律来运行，凡是人说以上的理论都是一种逃 ...

虾？你 现在不是在理论咩？？

凡夫不能解

所有生命体都脱离不了“执着”。
怕死也是一种对自己生命体的执着。
不执着者只有阿罗汉。。。。。。还没成就解脱的和尚也还有执着心。。。。何况是我们这一群凡人。

WASHzero

" 真正达到“不执著“是不放弃，不逃避去处理，去面对，去解决每一件事情，但却是以轻松，自在，的心态，是充满真理与智慧的。"

这样的讲法 也是一种执著

不锈钢

WASHzero 发表于 24-5-2014 12:07 AM
" 真正达到“不执著“是不放弃，不逃避去处理，去面对，去解决每一件事情，但却是以轻松，自在，的心态，是 ...

把人家的想法，千方万计去pusing就是真正的执想邪念