吉祥语

SiaoMi

在这里于大家分享吉祥尊者的吉祥语。欲知《吉祥语》最新版，可以到访兜率天修行林网站以跟进最新消息。

第一篇：净化自己，真心奉献


以身弘法
要点燃他人手上的蜡烛，我们自己的手上必须要有火；同样地，要为他人的心灵照路，首先自己的心要有光明；
要给众生带来快乐，首先要懂得给自己带来快乐。如果弘法者连自己都没有得到法的利益，怎么可能给别人带来真正的法益？
连自己都没有得到法喜，他怎么能给别人带来法喜？
一个没有真正体证到有因果轮回的弘法者，连他自己对因果轮回也未必有十足的信心，那么，他怎会有强大的说服力去说服别人要相信因果轮回呢？真正的弘法方式，就是从自己内心开始做起；最强的弘法方式，就是先让自己体证到法，如证实因果轮回的存在。
没有任何的弘法能比弘扬自己体证的法来得更有力量的了。


谁先到？
许多人喜欢歌颂：“明天会更好”，对明天充满无限的希望……有句话说：Which comes first, tomorrow or next life ? Who knows?
明天先到还是下一世先到，谁知道？不要老是期盼明天而不珍惜现在，要好好活在当下，充分地把握现在，把现在发挥得最好。
积极为当下注入正确的因，不管明天有没有到来，现在最快乐，当下就活得最有意义。



缘起智慧的利益
缘起是非常珍贵且重要的修证，当一个人对缘起有深刻的理解和体会时，他可以很坦然地接受生命所遭遇的一切，
并能够以积极的态度为自己和他人的生命注入善因。因为他知道现在的因缘对未来有很大的影响，所以他会努力在因上下功夫，不会在果上执求。
同时对自己和他人更容易生起体谅心。缘起的修法有很强的净化力量，而且有非常实用的价值。
当缘起观照的越仔细，因果关系就会越清楚，如此就不会再为自己注入不对的因，对处理世间的事情也会非常有帮助。
世间事物总逃不了因果关系，因做对的人，最终的结果一定会好；因做不对的人，无论他如何打拼，最终结果还是不好。
缘起的智慧能让我们洞悉轮回，也让我们看清在轮回中并没有一个永恒不变的自我，可是又有因果关系在里头。
缘起最重要的是能破除人们的种种邪见，人们因为不了解缘起，不知见因果轮回，所以这个世间充满种种棘手的问题。
你看，人与人之间的斗争、种族与种族的斗争、宗教与宗教之间的斗争、以色列人与巴勒斯坦人的战争、淡米尔人与锡兰人的斗争等，
都是因为不了解缘起而有的。他们总是呐喊：“我要为我的民族奋斗！我要为我的种族争取权力！我要摧毁我族的仇敌！
但是争来争去的结果，最后还是一场空。为什么呢？不要说下一世还有机会投生回到自己的民族，连再做人的机会也未必有呢！
即使只是思维缘起都有很强的力量，更何况是体证缘起。



把握好临终
想要把握好临终一念有两个要点：

• 学习够洒脱，够实在，现在只关心现在的事，不懊悔。现在最重要的事是：尽量把心带到最高，有观智的就安住于观智，有禅定的就入禅定，有禅相的就把心安住在禅相，有清净戒的就思维自己的美德，有很多善业的就随喜自己的善业。
• 平时就累积雄厚的功德，这在紧急的时候很好用，因为随手一捉就是黄金。如果你周围是粪便多过黄金的话，那么你随手捉到粪便的机会当然比捉到黄金高。就像你平时做很多功德，万一临终当下守护不了心， 或意识昏迷，你随手捉到黄金的可能性会比较高，也就是说，善业成熟的机会比较高。
  

何谓浪费
当初我选择放弃世俗的成就，决定要走修行的道路时，别人抱着惋惜的眼光问我：“难道你不觉得很浪费生命吗？
你以优等生考进了大学，攻读了四年的法律，从法律系毕业出来的你，未来的前途可是一片美好啊！”
我回答说：“我浪费四年的时间还好，如果我不放下去寻求真理，那才是真正浪费我整辈子的时间。
够了，浪费四年的时间学习世俗的学问已经足够了。如果有机会寻求真理我却错过，选择过着世俗的生活，相对之下，那才是真正的浪费。”
当时我的父亲也很难理解我的决定，我告诉父亲：“我已经背着铜铁沙石走了二十八个年头，如今给我遇到了钻石和黄金，你认为我应该怎么做呢？
如果我这样想：‘喔，我辛苦地背了这些铜铁沙石那么久了，如果我现在放下它们的话，那实在很可惜’，这个想法是非常愚蠢的。
如果我确定它们是比较没有价值的，即使已经背了很久，我也应该把它们放下，然后拿起更有价值的、更珍贵的。”

怪人与普通人
又，我的父亲问我：“为何你不要好好做个普通人，就像其他的普通人一样，过着普通人的生活呢？
做个普通人的生活很好啊，为何总是要做一些奇怪的事，做些人们难以理解的事呢？”
我说：“不管人们怎样称呼我，叫我怪人也好，奇人也好，傻人也好，我都不在乎，最重要的，我的心只想要寻求真正的快乐，做个真正快乐的人。你看看这个世间有多少个普通人是真正快乐的？他们只是把自己麻醉在虚假又短暂的感官欲乐里，让自己暂时忘掉生命里的真相和痛苦，他们无法找到安稳可靠的快乐。如果做怪人能够得到真正的快乐，现在快乐未来也快乐，那么我宁可做人人眼中的怪人，也不要做不快乐的普通人。
不要教我如何得到快乐，因为我看到你们自己也不快乐。我并不是顽固，我的心永远打开，随时准备被人说服，只要有谁能够教我比佛陀更好的方法去解决生老病死的问题，我愿意听从。作为一个寻求真理的人，我们必须要有勇气和毅力去面对世人的不谅解和批评，因为学法是逆流而上的，不是顺着世俗的潮流的；智慧是属于少数人的，不是大多数人所能轻易拥有的；真理是属于勇者的，不是属于弱者的。”
然后，我的亲戚“好心”劝我说：“唉……年轻人，重用的事要在年轻的时候做。”“二伯！你讲对了，”我回答说：“谢谢你这句话，我就是要趁着年轻时做最重要的事。”



为梦想付出代价
愿意为自己的梦想付出代价的人，他的梦想就很容易实现。很多人在童年或青年时都有许多美丽的梦想，但随着年龄增长，面对种种现实考量后，了解到要实现生命的理想就必须愿意付出代价，于是内心曾经有过许多炙热的火焰渐渐被无情的现实扑灭了，美丽的梦想也通通放弃了。其实，这都是因为不愿意为自己的理想付出代价。若你愿意付出代价，那么再伟大的理想也会成就，只要因做足了，当因缘成熟时自然就会成。
天底下有谁的理想会比成佛的理想还要伟大呢？然而，只要愿意付出代价，即使最艰苦卓绝的菩萨道，总有一朝也能完成。如果菩萨都能够成佛，那么这个世间几乎没有什么美丽的理想和梦想是不能被实现的，只是愿不愿意付出代价而已。

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抱火不放必自苦
有人总爱诉说自己为何会那么苦？当然苦啦，紧紧抱着一堆炽热的火炭不愿意放，却老是向别人投诉埋怨的人怎不苦？那要如何才能离苦？
很简单，不要苦就放掉那堆火炭，不愿意放掉就要受苦了。火炭是什么呢？是自己的“自我”。如果一个人很固执，要埋怨苦又不让自己受劝，坚持不愿意放掉那堆火炭，那我们能做什么呢？只好任火炭把他烧个够，也许有一天当他觉得苦够了，就会心甘情愿放下那堆火炭。有一句这样的话：教育愚人最好的方法就是任他为所欲为。这的确有些道理。一位智者是如何面对苦受呢？他会省思：“喔，因为有这个自我才会让我那么苦。”然后他静静地看着这个自我如何折磨着他，省思自我的过患，让自己对执取自我感到厌恶而厌离自我，进而迅速放掉对自我的执取。


没有万事如意
我不祝福人家“万事如意”，为什么呢？虽然好听，但不如实。我们都是依着不圆满的业而投生到人间，善恶业参差的人间怎么可能会万事如意呢？连佛陀成道后都没有万事如意，还要面对愚人的毁谤和伤害，还要承受身体的病痛，更何况是我们？在天界还有可能万事如意。我给予的祝福是：“愿你们更有法去承担生命里的每一个考验和磨练，每逢生命里的一切顺逆起落皆能开启一切善法，培育忍耐、承担力、慈悲、勇气和无我的心，让每一个考验和磨练都能成为你们提升和净化内心的踏脚石。


假好朋友
我们都有一个非常要好的朋友，朝朝暮暮与我们相处，陪着我们一起走了非常遥远的旅途。一路上，我们时常给他无微不至的照顾，讨好他、顺从他、供奉他、包容他、体贴他，给他无数恩惠。但是，这个朋友却经常在我们不觉察时，跑到我们背后狠狠地插我们一刀、踢我们一脚、扯我们后腿、背叛我们、出卖我们、折磨我们、打压我们，让我们受尽无数的痛苦。但很奇怪的，我们依然不肯舍弃他，我们依然会给他无微不至的照
顾，讨好他、顺从他、供奉他、包容他、体贴他……这个朋友到底是谁呢？这个朋友就是“五蕴”。为了让他高兴，我们追求很多欲乐来满足他；为了安抚这个不满的他，我们要跟别人战斗；为了保护他，我们造种种恶业。直到堕落苦界，受尽痛苦后，才发现原来他是不可依靠的、生灭的、无常、苦、无我的，付出种种努力和奋斗后才发现原来这个朋友是空洞的。所以，看到这个朋友的真面目非常重要，为什么呢？因为看清楚他的真面目后，我们才会心甘情愿的舍弃这个假朋友，远离这个假朋友。越早认清他越好。


斗鸡与斗人
有没有看过人们玩斗鸡？当两只斗鸡还没正式开打前，人们会先捉着斗鸡让它们互相对视，然后再拔这两只鸡的颈毛来激发它们的愤怒。鸡就是鸡，没有智慧，它们以为是前面那只鸡在弄痛自己，不会想到其实是后面有人在拔它的颈毛。当人们放开鸡时，怒发冲冠的鸡就开始对自己的同类斗得你死我活。也许你会笑鸡很笨，其实，世界上也有许多人像这些斗鸡一样。当人们在冒恶业时，他们以为是外面的人或环境在给自己苦受，而不会想到其实是自己的恶业在“拔自己的颈毛”。没有“法”的人，遇到恶业在拔他的“颈毛”时，另一场“斗人”就开始了。你看看这个世界上有多少场“斗人”正重复上演？莫笑鸡，斗鸡和斗人彼此彼此。

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吉祥尊者現在在大山腳法悅林教禪八天，晚上會給六次講法，有興趣聽聞佛法者，晚上歡迎出席，開放給大衆。

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Sadhu sadhu sadhu

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请问这里可以上载mp3的吗？该怎样上载呢？

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Live From Kuching

这来临的星期六（6月14日）晚上8点钟，吉祥尊者将会在兜率天修行林给予佛法开示，主题为：『头陀行的价值、原理与重点』。欢迎大家出席！若您不方便出席在现场聆听，您也可以网上连接我们，以另一种方式聆听及体验法！大家若有任何问题也可在现场询问。网址为：https://www.anymeeting.com/855-232-694。我们到时见！Sadhu! Sadhu! Sadhu!

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匮乏感

上一代把匮乏感传给我们，我们又把匮乏感传给下一代。看清它，就能换一个新的循环。

除了究竟真实法里的善与不善法，世间许多的好坏对错往往换个角度，换个时空都会有不同的见解。

但愿我们若再有投生人间时，小小孩提时就能够得到最好的思想情商心灵训练。

现代修行人中的匮乏感蛮严重的。许多人分不清谦虚踏实与匮乏感。

当我们在说自己波罗蜜一般不如佛时代的大弟子们时，我们是否自卑了？以为修证禅定道果神通不可能？以为自己今生不能亲证缘起，观三世因缘？是否以为自己修不了原始的禅法？是否认为不把佛陀的教法删減简化无从入门？是否不敢发大愿成阿罗汉成辟支佛成佛？

匮乏感让我们眼光短小，让我们选择观望，让我们失去胆识，失去担当，失去愿力。

匮乏感让我们守住蛋糕不敢分享，而不是分享了再去制造更大的蛋糕。

匮乏感让我们把放下理解成放竎，从而不敢放下该放下的，提起该提起的。

匮乏感是一种贫穷的心态，召来的是贫穷的生命际遇。

看了那么多培育心力的文章，基本上可以归纳成一种单纯的实践：

当下，怎么能在因上做得更好？

一动一静，一进一退，怎么能在因上做得更好？

掌握根本，才能善用好的观念，却不受困于一切好的观念。因为除了究竟法善法不善法毫不混乱，举凡概念法在相对的方则里，在不同的时间空间点都会有不同的作用。

修行的心，要警惕损害修行效率的心态，培育增强效率的心态。