对于“净空法师”直接说几句。

alpsfeel

对于“净空法师”直接说几句。

在90年代中， 在佛教的流通法宝市面里，大家陆陆续续的接触到法师的卡带
及书籍。作为一种推广净土宗的媒介品，在资讯媒体发达的当儿，确实是一股蛮正面的推动力，  
也为北传佛法的推广注入一种新气息。

后学也一样读着，看着。在讲经开示里，法师确实有其深厚的理论说服力，及纯熟的谈经论道讲解力，还有展现一种恳切态度的风范魅力。

与其同时，以下几点却又是令人难以适应的现象

1）让人不难觉察到的一点就是 ，他在经典上的诠释里脱离不了局限于自己宗派上的偏激，还有刻意以儒道等家学说去含概佛法。在听众没有接受到较全面性的佛理认知时，却是被灌输了一套极为完整的儒家修身齐家的理学。
              
2）让人不难觉察到的另一点又是 ，他在经典上的诠释里脱离不了宣扬自己宗派上的优越性 ，又多时以个人的随兴发挥，或是引用流传性质居高，事实依据性低的一些典故传说。

3）让人不难觉察到的另一点又是 ，他在经典上的诠释里脱离不了宣扬自己宗派上的融通性 ，又多时以 其他格格不入的论调来牵强附会， 如外教的观念，反而忽略了与自家佛教里不同的传承去做正面共通。

4）晚期，又让人觉察到另一点是 ，他在经典上的诠释里附加了宣传对天灾地变预知的兴致。多时以 其他格格不入的时事来牵强附会， 如世界末日论或其他附体事件，反而忽略了宣导佛教徒应该持有的如实无常观。

Tulan4896

净空邪师对佛教和僧众的诽谤

　　1.净空邪师诽谤寺院中的佛菩萨和僧众是邪魔、恶鬼和凡夫

　　净空邪师说：“天主教的修女是观世音菩萨化身，天主教的神父是阿弥陀佛的化身。我们寺庙里的佛菩萨都是假的，魔在那里装的，不是真的。”
　　净空邪师说：“《往生论》批注里面说到，昙鸾法师讲的，末法时期寺院庵堂都是修罗罗剎在做主宰，不是佛菩萨。佛菩萨在哪里？在我们在天主教看到，其它宗教里面看到，真正有爱心。”
　　净空邪师还说：“在我们现前这个时代，不但证果的人没有了，开悟的人也没有了，修学如法的人不多了。”

　　2.净空邪师诽谤僧宝说，“出家人十个人死了，九个堕地狱”

　　净空邪师说：“许许多多学佛人都落在三途。谚语所谓的地狱门前僧道多，这是实话，不是假话，出家人十个人死了，九个堕地狱。”
　　外道用来诽谤佛教僧众所讲的所谓谚语难道也成了真理了？

　　3.净空邪师诽谤全世界清净僧团！

　　净空邪师说：“我一生没有遇到和合僧团，没有遇到十方常住的道场，没有遇到。”
　　净空邪师还说：“我从学佛到今天，五十年了，我没有看到一个僧团，所以佛教衰，这个世间有大劫难。和合僧，和合，佛家讲六个条件，六和敬。我们在其它宗教里面看到，天主教里面我们看到，伊斯兰教我们看到，他们确实具足六和敬。”
　　难道净空邪师是希望我等佛子都远离佛教，去亲近天主教、归依伊斯兰教吗？
　　《发觉净心经》云：“我不说信他教者为好持戒。”
　　强烈抗议净空邪师诽谤全世界清净僧团！

　　详细参见本人的《净空邪师颠三倒四谈“道场”系列》文章。
　　4.净空邪师诽谤论议第一的佛弟子迦旃延和密宗辩经！

　　净空邪师说：“八个钟点听经，只听一个光碟，一个小时听完一遍，重复再听一遍，听八遍。没有研究，没有讨论。研究是胡思乱想，讨论是胡说八道。”
　　佛陀非常重视内正思惟，在诸经中也有诸多教示，比如，
　　在《中阿含经》中佛说：“若正思惟者。未生欲漏而不生。已生便灭。未生有漏．无明漏而不生。已生便灭。”
　　在《杂阿含经》中佛还说：“不正思惟者。未起邪见令起。已起重生令增广。如是邪志．邪语．邪业．邪命．邪方便．邪念．邪定亦如是说。”
　　净空邪师把研究教典、思维法义偏偏说成是胡思乱想，这岂不是等于在诽谤佛陀的教法吗？！
　　净空邪师说讨论是胡说八道，这岂不是等于在诽谤论议第一的佛弟子迦旃延和密宗辩经吗？！
　　李洪志邪师也说，对他的说法只能一遍遍地听、一遍遍地学，不能研究、不允许讨论，甚至连想都不要想，这真是令人感慨万千：天下乌鸦一般黑、所有邪师一样毒呀！
　　强烈抗议净空邪师象邪教魁首李洪志一样，反复地、一遍一遍地用他们编造的歪理邪说给信徒洗脑，这样只能使人们慢慢地失去了分辨能力，失去了自我，以至于唯邪教魁首的邪命是从！

nazca

原来是这样......受教了

念弥陀

nazca 发表于 16-5-2014 07:10 PM
原来是这样......受教了

阿！这里很危险，快回去小窝窝，不要到处溜，等下被妖魔抓哦！

如是因，如是果，不是他人造了业让你去受罪，全是自作自受！

konglong

还记得净空法师非常推荐道家的“太上感应篇”、儒家的“弟子规”，
当然少不了佛家的“十善业道”。

其实，和尚说法，就不能提、赞叹其它的宗教？

Omnipresence

konglong 发表于 17-5-2014 12:53 PM
还记得净空法师非常推荐道家的“太上感应篇”、儒家的“弟子规”，
当然少不了佛家的“十善业道”。

他说弟子规和太上感应篇能代替小乘，意思是学儒道能帮助你了悟法苦、空、無我、無常、灭尽贪嗔痴。

破除无明出三界，然后生死已斷，梵行已立，所作已辦，不受後有。

mr.chong

我个人觉得听太多，也未必好，一些是法师个人的观点，不代表佛教的观点，法师说的话，偶尔自己也要过滤下有智慧去思考，而不盲目的跟随

sp13501

名师的相似法、乃至不如法的说法不胜枚举，听多了就知道 。。学人应该知晓“名师”与“明师”有别，不要自误 。。。

alpsfeel

念弥陀 发表于 16-5-2014 04:14 PM
阿！这里很危险，快回去小窝窝，不要到处溜，等下被妖魔抓哦！

如是因，如是果，不是他人造了 ...

叫人放弃判断力，躲在自以为是就是的境地，封闭在没有对错鉴别力的低能状态，做乖乖的应声虫，这种肯定是受魔王操控的安全地带！

tonychong

各位网友~我们不要在这里佛教论坛（批评）~这里不是（批评论坛）~更何况是批评出家人吧~哎~

出家人~是错是对~轮不到~我们在家居士~公开批评吧~所谓不可僧脸~也看佛脸吧~
这样做~只会看他人~看佛教徒在自己乱~哎

自己手指~指他人过错~自己有没有~检讨检讨自己？
如果出家人~做错~自然因果会找他~
同样我们自己做错~自然因果~也会找我们~

我们皈依三宝也好~做普通人也好~应多修口业~积下口德吧~

alpsfeel

tonychong 发表于 18-5-2014 09:06 AM
各位网友~我们不要在这里佛教论坛（批评）~这里不是（批评论坛）~更何况是批评出家人吧~哎~

出家人~是错 ...

好好居士先生，
谢谢您的规劝，您确实是位”好“佛教徒，

谁喜欢没事做去批评出家人，出家人成千上万，出名的也上百，为什么不见我们要去刻意评论他们？

对净空，主要是他对佛教的发展存有很大层度的不好影响力、

你会发觉此论坛没有好好处理过一种偏颇现象，
就是那些净宗狂徒，在各论坛，肆无忌惮，毫无制止，泛滥性的转贴一己所好的净空视屏,
独一单调的讯息似乎成了主导地位，抽空了佛教本有的多元化内容，
而且若讯息是错误的，一直延续，波及面之大，误人误己性之重，责任归谁？
这是佛教徒该容许及护持的吗？

又，单独以一人的说法为标准依归，就胜过于对佛法经论做深入研读的必要？甚至不用根据佛陀？
又，单单以一种宗派的见解为推崇真理，胜过于对佛教有个整体全面性认识的必要？
这又是该值得佛教徒去护持的吗？

谷成

无论南传或是北传佛教的戒律，都不允许在家众批评僧众，如果僧宝有错，在家众应该向其所隶属的僧团或佛教单位举报，若是涉及法律范畴的事务，应循国法处理。除非是冒名佛教徒，借口破坏佛教四众的和合，否则身为佛教徒，就应以佛教戒律为师，希望楼主能自行删帖，否则请版主关注一下。望诸位佛子明鉴。南无阿弥陀佛

现在末法了，有人比丘讲经说法，还大众诽谤比丘、骂詈徒众，你就可想而知，这个是不是正法就很清楚了。比丘有过失，必需依照佛制的戒律，作僧羯磨，也不是说你随随便便一个在家居士，要打就打、要杀就杀，也不是这样子，要诽谤就诽谤的。－－上慧下律法师《想阴十境》节录自楞严经第十六套

所以《梵网经古迹记》上面甚至说，如果是不分场合、不分对象，以烦恼心来说出家人的过失，这个罪比出佛身血的罪还要严重。那是为什么？因为出佛身血，“不能障道。说僧过时，坏多人信，生彼烦恼，障圣道故。”你出佛身血，佛陀已经成就了，你不能够障道。但是你要是说，说僧人的过失的话，很多人听了你说以后的话，无论是真是假，听你说了以后的话呢，他们都会退失掉。因为他不知道，不知道整个的三宝是怎么样子的，也不知道佛陀的开示，是多么样的这个智慧无量，能够转烦恼为菩提。他一开始没有了解，他只是一叶障目不见森林，听你那么说，从此以后他就不信三宝，甚至于诽谤三宝了，所以生起烦恼心来，障碍圣道，障碍他们得解脱的路。所以这样子的话，这个过失是由这个不分场合，以烦恼心来说僧过失的这个人引起的啦，所以这个罪就是非常重。－－大愿法师讲解，《佛说优婆塞五戒相经》讲记，显密文库。

我在这里说些，不是提倡比丘作恶犯戒，也不是包藏僧人的罪行，而是旨在提醒出家僧侣、在家菩萨要警防口业，不要因为别人错误了，自己也去错误，别人破戒了，自己也去破戒。须知自己生死自己了，自己吃饭自己饱！他要造业他得果报，你要毁谤僧人，你就要下地狱！破戒作恶那是他的事，谤僧受报那就是你的事。－－慧律法师开示，《说僧尼是非过恶就是毁谤三宝，犯无量重罪》

出家师父，你要看好的方面。末法时代，你想用圣人的标準来衡量出家师父也是不可能的。我们也都天天生惭愧心，烦恼很重，没有福德，没有智慧。但是他既然出家了，我们就要恭敬他，不看僧面看佛面。－－摘自大安法师《阿弥陀佛四十八大愿》

僧人多不崇律，生活仪节不能没有失措之处；俗人不知律规，见到僧人的不顺眼者，往往加以指谪。甚至形成僧人不谈僧制僧规，僧制僧规的讨论，竟然落到了俗人的文字与言谈之中。说起来，实在是一件非常痛心的事！－－圣严法师，《律制生活》

俗人不知道以其俗人的身分来论究僧制，是不合佛制的行为...－－圣严法师，《律制生活》

在我国的律典中，没有一部是允许俗人来批评僧事的，特别是大乘菩萨戒，不要说是批评僧事，即使僧俗四众弟子中的任何一人犯了过失，也不应无拘束地广肆批评，否则便犯了《梵网经》重戒第六条「说四众过戒」。在泰国，虽然鼓励俗人研究比丘戒，但是俗人绝对不敢论涉僧制，我想泰国佛教之允许俗人看僧律，用意当在使得俗人更能了解佛制的比丘生活，而对僧人更能发出无上的崇敬之心。当俗人知道了律制之后，自也不敢甘冒犯过的罪愆，而来抨击僧人的律仪了。－－圣严法师，《律制生活》

但是，俗人对于犯戒的僧人，并非没有说话的机会，唯其须是最最亲善的人，以私人的关系，密下为之劝告，终不得发诸议论而笔诸文字。－－圣严法师，《律制生活》

即使在俗的佛子们，为了持戒而不谤僧，却也无法禁止非佛弟子乃至外道徒众的藉机破坏！－－圣严法师，《律制生活》

我的快乐

我无所谓，因为我从不把净空法师的话放在心里。
还有，楼上的有净空法师其所隶属的僧团或佛教单位的联络方式吗？我担心有人投诉无门。

alpsfeel

我的快乐 发表于 19-5-2014 04:31 AM
我无所谓，因为我从不把净空法师的话放在心里。
还有，楼上的有净空法师其所隶属的僧团或佛教单位的联络方 ...

是咯！去哪里投诉？？？
讲野啊！

谷成

alpsfeel 发表于 19-5-2014 01:11 PM
是咯！去哪里投诉？？？
讲野啊！

台湾中国佛教会理事长
http://blog.sina.com.cn/s/blog_860c88c301018ohz.html

世界佛教僧伽会
http://www.wbsc886.org/C-index.html

世界佛教华僧会
http://baike.baidu.com/view/10680988.htm

netizen

世智辩聪是为学佛八难之一。
世尊都明确说了四依四不依，
依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经不依不了义经。

毕竟来说，上上根器者少，中、下者多。
要说无上解脱法，会让很多人无缘的吧？
都不懂要几多世才能解脱……
酱子就舍弃他们岂不是太无情无义了。

我们很多时候就只是种个种子，帮帮别人累计成佛资量，
为此方便，如果能说能让最多人接受的法，又何尝不是一件美事？

如果为此要承受别人言语的中伤，甚至于下地狱，
换个角度看，我们是该赞叹老法师大愿，还是跟他对着干？

讲赢了又不能成一家之言，
讲输了又怕死自己丢脸。
看我自己是无论如何都没有这样的能耐。
上讲台罢了可能就已经要了我的命了

再简单点讲，老师教小学生算数学，用手指，用数苹果（不是ipad ipon），
你总不能讲，哇佬喂，你家数手指，算苹果不能让小孩子掌握全面性的算数，
却是被灌输了一套合理化在班上运动手指和帮蔬果商销售苹果的数学罢了。

然后，你又难到要讲，他在 po 教数手指的优越性，引证隔壁小明因为懂得算手指，所以可以帮爸爸卖橙子，
老师自然要引发小孩子稀饭数学的兴趣的嘛~

再，你又要讲老师你宣扬自己数手指的通融性，讲会数手指就会数苹果、橙、黄梨甚至红毛丹，是格格blue的论调，
做什么 你又不要好好写出来那个 1 + 1 横式直式 pembezaan pengamiran matriks tensor 等
宣扬数学是绝对真理而不是算手指脚趾那么儿戏。

扬后，下半年料老师看到小屁孩数手指连脚趾都用埋还不能在考试拿 100，
就跟他们讲，明年ho，老师会用藤鞭料，你知道那个某某某老师，也是用藤鞭……，
难道你又要讲，老师没有宣导学生应该持有做数学的耐心和持久心，居然恐吓又牵强附会。

如果小孩子大料，自然就会转班，不行就留级。
老师喜欢教小学，你也不能逼老师教中学，大学。
重要的是各得其所嘛~你讲速不速类？

阿弥陀佛
祝安康

alpsfeel

netizen 发表于 21-5-2014 06:47 AM
世智辩聪是为学佛八难之一。
世尊都明确说了四依四不依，
依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经 ...

哈哈！看了你的回复，觉得儿戏，可爱！
因为老法师儿戏，所以老法师实在太可爱了！
你又为何不把我说的当作细儿戏尼？
你索细不细类？

netizen

alpsfeel 发表于 21-5-2014 04:44 PM
哈哈！看了你的回复，觉得儿戏，可爱！
因为老法师儿戏，所以老法师实在太可爱了！
你又为何不把我说的 ...

细滴细滴~
不过厚，看到楼主那莫用心洋洋洒洒写了整千字，
我哪尼口以把那莫的用心当儿戏内？

要感激楼主想壮大佛家的用心。
毕竟学佛是自己的事，
自己吃饭自己饱，自己的心自己安。
修行人要找志同道合的还是很不容易的

借南老对联一用，
愿天长生好人，愿人常做好事，我们共勉之。
祝安康

ongtk

谷成 发表于 18-5-2014 08:20 PM
无论南传或是北传佛教的戒律，都不允许在家众批评僧众，如果僧宝有错，在家众应该向其所隶属的僧团或佛教 ...

南传应该没这种东西

alpsfeel

ongtk 发表于 21-5-2014 12:06 PM
南传应该没这种东西

是咯！您说得对！