我们要如何修德？

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我们要如何修德？

師聖庒子

想要修德，首先要立德。德者有三，一是心德，二是身德，三是口德。

修习心德的人。心地善良，心存仁慈，心敬神明，尊重长老，孝敬父母，不妒忌贤者能人，心常反省错过，时时有助人之心。

修习身德的人，待人接物，彬彬有礼，品行端正；修持谨慎，不骄不傲，待人友善，中规中矩，凡事以身做则。

修习口德的人，言语温柔，不说人是非，不论人长短，不出怨言。言而有信，信而有行，常以圣语勸世，导人向善，戒除恶习，感化人心。

凡立志修德者，若能先立上述，心，身。口三德，再由立德而修道，勤行不辍，日后的功果，没有不达成的！

讀“我们如何修德”有感

我们身为德生，就要以学“德”为功课，而学“德”首先要对德有认识，确定学德的内容与方向（此如“立德”应以认识、确定作解），师尊要我们修德，从三个方面下工夫，第一是心的“德”，第二是身的“德”，第三是口的“德”

修习“心德”的人是要落实以下的学习：心地善良，不存恶意；心存仁慈，时时刻刻心中要存爱心，付出爱心，不望回报；心敬神明，对神明畏敬，头上三尺有神明的监督，就不敢好话讲完坏事做尽；尊敬长老、长辈，老人年是一种福，不是每一个人有老的机会，對你老人年，应礼让，存尊敬之心；孝敬父母，父母给子女的爱是无以为报，要孝顺以敬，孝是百善之首；不嫉妒贤者能人，对於能干，有才华的人，不可存有妒忌之心，更不可存有害人之心，自己才能希贤希圣；心中經常反省错过，反省需要学习，任何时刻，总反省自己有否过失，而不是先去找别人的毛病；时时有助人之心，保持一颗善良的念头，对于幼小残弱，见到可以相助的，不忘伸手扶持，你有在公巴上让位妇老吗？以上这些就是修“心德”。

一切修行，先要从心做起，让心“正”了，就会逐渐表达到行为上，而行为上就假不来。师尊列下八项修“心德”的内容，就是修心的基础，每一项修行，又是彼此相关联，每一项都可以由浅到深，都是大学问，“心德”的修行，要用心，恒心，耐心，细心，每每在闲下来的时候便要自我检讨（反省），今天，我那一件事情做的不够，那一项工作做的不好？在行为上，那一点有欠缺？看以下的身，口，有如何的行为，便可得知。

修习“身德” ：待人接物，彬彬有礼，礼多人不怪，以礼待人；品性端正，修持谨慎，行为上要有品格，不俗气，不低卑。在人前人後行止要端正，在独居时，也要端正，叫做独慎；不骄不傲，待人友善，在于不骄傲，不怠慢，尤其有财富，更要谦虚，随和，不可持財、持才傲物。中规矩，凡事以身作则，不可放纵任性，更不可放慾胡为，老是鬧情绪。进退有序，行止有度，要以身行来行教，来示范，以身作则是最好的楷模，最具有说服力，是最好的教育方法。

口德的修行：人最容易犯口德的错誤。不讲话，容易做到，它不算是修行，能讲正确的话，才是修行。信口开河，胡言乱语是普遍的现象。师尊如何教人修习口德：说话的语气和用词要温和柔顺，不要去说人是非，道人长短。古训有讲，“说人是非者，就是是非人” ， 許多人就忘了这点，常去当个是非的人。不要口出怨言，人生不如意的事很多，要学习，遇到挫折，不要怨天尤人，人一叹息，一埋怨，自己就把自己擊跨了。讲话要有信用，不要信口开河，胡乱承诺，草率答应，结果做不到时，变成一个失信、无信的人；一次失信於人，就容易再次失信，结果成为一个不被信任的人；做人常要口出芬芳，甚么叫口出芬芳呢？就是讲话让人听了如沐春風，就算是在給人劝善劝改，也是不会教訓、恶言。师尊说，以圣人之言，劝世人修善，教化引向上向善（教育也）；教人摒除恶习，坏事，环行，环思是最好的口德。

口德很重要，修习最难，许多人认为自己“我讲的对” ！“我是好意的” ！但是，言语上的用词，口气，甚至是态度，却令人吃不消，抗拒心生起，甚至反感，还觉得被骂，要让聽者的感觉是“好”的，講的话才会被接受，才是口德的圆满。

假如要修德的人，一定要先明白上述修德的内容，那么，心，身，三德，方能落实实践，之后，才去论修道。三德还要勤于修习，须臾不可忘记，时时刻刻记在心头，言行举止时时刻刻不可忘，日久修习，必然有功德成果，如此日用常行，一定能够修道成功

ethen1980

有德的人少之又少，而且都不会出现在你面前给你发现。

一般的人（包括佛教徒&出家人），有仁慈的心太少了，我只见过两位，其他的都是

- 如果你错了，就会把你的过错放大，恨不得你死

- 看见他人失败会“随喜” 因为满足了自己内心的贫乏， 而看见他人成功会诋毁。

这虽然很残酷，但都是现实相。。。

Tulan4896

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