学佛后对男女之间的欲望越来越淡，因此与先生分寮而睡，这样如法吗？

谷成

摘自：如本法师，《佛学问答》，第五辑

问：我是一位在家学佛的女众，学佛后，对男女之间的欲望越来越淡。因此与我先生分寮而睡，这样如法吗？　　

淫欲是生死轮回的根本，这是我佛弟子所共同认知的法要，学佛后对男女之间的欲望越来越淡，这是值得我们所赞叹的，但是目前你有个家庭，理应配合丈夫共同维持幸福美满的家庭伦理，不得违背天伦之道，如之作为亦有违佛制定在家戒之本意，五戒（梵语panca silnani）在家菩萨戒，可正淫，不可邪淫，换句话说：正式夫妇可得正淫，非正式夫妻不得淫，若行淫者，是名邪淫（梵语kama-mithyacara）。
　　

足见佛陀亦顾及在家学佛弟子可正淫，不可邪淫，是保障夫妇幸福快乐之天伦，避开婚外情之疑虑，这不愧是大圣佛陀悲心所考虑到的，若丈夫欲求得天伦之乐，而你却严守梵行不与之行乐，这有违逆佛陀制戒本意，反招你丈夫之不乐，演化谤佛、谤法、谤僧之罪愆，这是诸佛所不喜见，仁者明白否？

出家众是全然断淫，不可行非法之欲乐也，出家五众受持如来（梵语
tathagata）梵行正戒，应力行断淫梵行，这是出家戒与在家戒不同处，唯愿仁者能正见佛制在家戒之本意。有时候某些出家戒法，在家人不可模仿出家戒法的，因为一旦学之，则有如此不僧不俗之乱相，你之事实亦证明不得仿模最好的写照；反之，出家人戒法亦不得模仿在家戒法，才不致于看见佛门中的遗憾怪事频频示现。

---

备注：

学佛人用功猛利本来是一件好事，可是操之过急，往往造成跟家人眷属的摩擦，这样的事情偶有所闻。例如自己发心吃素，于是强迫家人都要改变饮食习惯；或是自己决定断欲，但没事先跟眷属沟通并获得同意，为了这样的事情吵架，导致家庭失去和睦。这样的事情看在家人、眷属或朋友的眼中，内心不理解难免就会谤佛谤法，犯下严重口业烦恼，更不敢同意家人及孩子继续去学佛。结果障了自己亦障碍了别人。

为了避免这样的矛盾，我们在家学佛的应该学习普贤菩萨去随顺众生，不要让家人为此而生烦恼，因为这是不对的。我们或许可以参考刘素云居士的榜样，刘居士说：“学佛人，如果家里人有吃素的、有不吃素的，是产生矛盾的一个主要原因。做为我们学佛人，不要因为这个障碍别人...” 她的家人的机缘尚未成熟，只要是不见杀或不闻杀，她还是接著给家人煮食肉食，以身行榜样和耐心来循循善诱，逐渐去感化眷属和家人。

除了吃素就是夫妻的欲事。虽然末学自己已经停止了这个习惯，但是必须重申，内贤本来就是寡欲之人，欲事对她可有可无，反是自己较多障碍，需要意志和练习终才克服。我们绝对是基于彼此乐意、并不影响家庭和睦的前提下才做的选择。如果诸位同修没有适合的因缘和条件，末学并不建议大家也来效仿。

今天由于读到大德的这则问答，想到诸位同修或许也有类似的烦恼或疑问，因此分享上来这里跟大家交流。对于佛法末学只是入门的水平，自己的意见只是纯粹分享，一切当以三宝和经论的意见为准。大家若有不同的见解或其他的心得，欢迎大家上来补充，末学旁听和学习。南无阿弥陀佛。

谷成佛友合十

---

南无本师释迦牟尼佛，礼敬法师大德。愿以分享此文功德，回向一切众生，回向无上菩提，回向四众和合，回向社会和谐，回向正法久住。南无阿弥陀佛。

鏡花水月

若要證得禪定（四禪八定），就必須梵行，即使是正淫也不能。

若證得禪定後，哪怕只要有一次行淫，將會前功盡棄，重新來過。

不過純觀者或欲界定者還能有正淫活動。

鏡花水月

royallam 发表于 9-2-2014 12:40 AM
一切隨自己身心逐步形成，從有到少在到無，不是克制，而是自然完成止。

在还未证得不退转位，都有堕落的可能，即使是四禅八定者，都有把持不住诱惑的机会。

禅定也是有为法，不能保证因缘变化无常。

kubera81

royallam 发表于 9-2-2014 12:40 AM
一切隨自己身心逐步形成，從有到少在到無，不是克制，而是自然完成止。

你讲的比较像人话。。。其他的都认为自己像佛话的。。

我就对你说怎样做。。。。

对方的“埋怨”会让一位修佛者得不到正果的。所以留意对方有没有埋怨才是重点。

kubera81

royallam 发表于 9-2-2014 01:42 AM
大家都必須知道，有些人證悟後都會離開人群，為什麼呢？
當我們還沒證悟，互相惡口，過了就算。
但是若 ...

不一定。。。。在这里怎样大吵大闹都没有孽障的。。
比方说我说话得罪你。你不在意。我的恶报是有一天被人骂吧了。

但是如果我写在这里的一切被人相信后。他跟着修。如果他修错了。那我就后果严重吧了。
他因为相信我修了40年。但是也是白修的话。我就要还回40年光阴给他。。如果10个人就400年吧了。

kubera81

royallam 发表于 9-2-2014 02:00 AM
有一句怎樣說～我忘記了～好像是無記，但也不是全部，主要看當事人自己身心反應。

要了解“因果”不是看自己吧了。

而是看所有的众生。

你认为别人不会怪你的。但是你了解对方的心吗?

你认为你没有得罪过人。但是有人怨你时。你就有孽障了。

kubera81

royallam 发表于 9-2-2014 02:07 AM
佛法裡面，佛陀有講分斷。

分断。。。

我给个例子。。。比方说我欠你1000。我死了都没有还给你。
下一世的我可能借了a君后。他没有还给我。那么a君将会将我欠你的1000还给你。

kubera81

royallam 发表于 9-2-2014 02:14 AM
所以現在有人欠我錢，我都沒有去追。

不一定。你会害了他。

佛法很”玄“是吗？

你不一定欠过他。他不还给你，他就有孽债。你不追。他可能认为他借钱不还的态度是没有问题的。
他就继续向别人借钱了。。。你是帮了他，还是害了他？

鏡花水月

kubera81 发表于 9-2-2014 01:51 AM
不一定。。。。在这里怎样大吵大闹都没有孽障的。。
比方说我说话得罪你。你不在意。我的恶报是有一天被 ...

为什么央掘摩罗杀了999人，却不需要偿命999次也能立即证阿罗汉？

缘起甚深，岂是加加减减，欠多少债还多少债那么简单？

连一切知的佛陀都用“此甚深处，倍复甚深难见”来形容缘起，甚至干脆用缘起“性空”。

kubera81

鏡花水月 发表于 9-2-2014 11:04 AM
为什么央掘摩罗杀了999人，却不需要偿命999次也能立即证阿罗汉？

缘起甚深，岂是加加减减，欠多少债还 ...

随缘 ，一切随缘

Tulan4896

kubera81 发表于 9-2-2014 01:51 AM
不一定。。。。在这里怎样大吵大闹都没有孽障的。。
比方说我说话得罪你。你不在意。我的恶报是有一天被 ...

如果他人只是误信你修错40年，还你40年并不多，但是谤佛，出佛身血，分裂僧团乃无间地狱罪，佛没说过的，你说成是佛说的（谤佛），到时候，我们要去哪里找你要40年呢？

kubera81

Tulan4896 发表于 9-2-2014 08:20 PM
如果他人只是误信你修错40年，还你40年并不多，但是谤佛，出佛身血，分裂僧团乃无间地狱罪，佛没说过的， ...

因果。。。

我爸是李刚

谷成大师，怎么你变成这么开放了？要大伙讨论你小两口的“性事”？！
你在上段写做老婆的要满足老公的性欲，下段暗亏老婆性冷感。这样不好吧。。。

kkk_0

royallam 发表于 9-2-2014 12:40 AM
一切隨自己身心逐步形成，從有到少在到無，不是克制，而是自然完成止。

还在六道之中。。

真够力

royallam 发表于 10-2-2014 03:45 PM
一切要如實知，隨自己身心逐步形成1～2~3~4果，沒有一步登天。
一切慾望也是如此。。。隨自 ...

自然止过后要怎样。。。

凡夫不能解

如果不是已经对夫妻间的性行为有了厌倦之心，而是因为佛法关系而放弃夫妻间的性爱就是不明智的做法。

非所领悟的厌倦心是短暂及勉强的，肯定会发生春风吹又生的戏段。

gakki88

其实2楼的答案是最正确而且最实际。
而16楼的答案是最仙家淋的答案。




完毕。

bashlyner

转帖天尊不要只会转帖，至少要负起责任回应网友的一些提问呀

MeMory...

kubera81 发表于 9-2-2014 02:11 AM
分断。。。

我给个例子。。。比方说我欠你1000。我死了都没有还给你。

什么歪道理，因果不是这样的哦...这是宿命论...

子房学韬

哈~
   点点看法~

依据需求的8个层次...
1. 生理需求
2. 稳定需求
3. 隶属与爱的需求
4. 自尊需求
5. 求知需求
6. 审美需求
7. 自我实现需求
8. 自我超越需求

很多时候 夫妻之间的问题，只是因为两人的身心处在不同层次的关系~
   就像：八戒在下流的身(渴望生理) 凑到 唐僧在上流的体(追求尊重)
              悟空在上流的灵(追求超我) 凑到 沙僧在下流的魂(渴望稳定)

这时 双方的界限和戒律已经超越了
         彼此之间 以前建立的 相连桥梁负荷

如果双方 不再浪漫、谈恋爱、重新修复关系 ...
                 哪... 自己看着办呗 ~

*补充：
       谁该"先"开始修复？
   1. 看谁比较“爱”对方 2. 看谁比较有“修行” 3. 看谁比较有“良心”
          ...* 男生要面子/尊重、女生要呵护/关注 *...