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轮回的问题

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发表于 16-1-2014 04:08 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
1。轮回是生死流转的现象。
2。根据所作业力来决定轮回的去向。
3。没有一个不变的我在轮回,一般人所说的灵魂,不是轮回的主体。
4。今天我的肉体和记忆,基本上不能带到下一世去。
5。如果以上的假设是真,那么今生的我根本不知道来生的我将会是谁,他的喜怒哀乐我也不会感觉到,
     他的遭遇如何也和我无关,是好是坏,对现在的我没有影响。既然如此,我何必忧心今世过后轮回的遭遇?
     基本上,每一次轮回的新生命,都是个别的,就像陌生人。往后看也是,如果过去我经历了很多轮回,
     有过很多身份,请问和现在的我有什么干系?是好是坏,都已经成为过去!
6。按照第五点的分析,我根本不必在意生死轮回,每一次轮回都像不同的电影在上映,我何必去修行追求涅磐?
     就让轮回的戏继续演下去,与我何关,我只要顾及今生就好。



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发表于 16-1-2014 05:39 PM | 显示全部楼层
佛法說無我,是說構成這個輪回個體的五蘊,其中沒有一個是恒常,主宰獨立存在的。

但絕對不是否定這個輪回的個體,輪迴的主體是生滅無常的名法。

因爲無明導致輪迴,我認爲我有存在的意義,而產生各種痛苦與煩惱,去讀讀《一把盐经》吧。
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发表于 16-1-2014 07:25 PM | 显示全部楼层
一分钟之前的你和这一分钟的你已经是两个不同的现象,但如果在一分钟之前你那个现象被他人敲了一下感觉很痛,这一分钟的你这个现象时否还可以感受到一分钟前的痛苦? 如果可以,那么涅盘是很重要的。
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发表于 16-1-2014 09:23 PM | 显示全部楼层
你会问出1、2、3、4、5...
   代表你 已经觉察出1、2、3、4、5...

证明你已经离轮回1步,近涅槃1步。

   花点时间倒掉你现在的"有",然后扩大你的“空”,
        你就有机会"有有" ...
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发表于 16-1-2014 10:18 PM | 显示全部楼层
6。按照第五点的分析,我根本不必在意生死轮回,每一次轮回都像不同的电影在上映,我何必去修行追求涅磐?
诚如你所言
如果你对生活非常满意
对未来的人生有把握
就不要鸟那个什么涅槃

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发表于 16-1-2014 10:48 PM | 显示全部楼层
按照第五点的分析,我根本不必在意生死轮回,每一次轮回都像不同的电影在上映,我何必去修行追求涅磐?
     就让轮回的戏继续演下去,与我何关,我只要顾及今生就好。

照现代理性来看,的确如此。追求涅槃是建立在涅槃一定比轮回好或圆满的假设上。万一你脱离了轮回,才发现脱离轮回后的苦是轮回内的苦无法相提并论的,而你没有机会再进入轮回了。。。。。。。。。。

可以拍科幻玄幻片了。。。
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发表于 16-1-2014 10:50 PM | 显示全部楼层
轮回不限于生死。。 人不悟道一样会在现世不断轮回。。 一直的想不开,解不了,重复犯错。。
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发表于 16-1-2014 10:57 PM | 显示全部楼层
贱猪头 发表于 16-1-2014 10:50 PM
轮回不限于生死。。 人不悟道一样会在现世不断轮回。。 一直的想不开,解不了,重复犯错。。

你說到重點了,“想”作為五蘊之一,只要有輪迴就休想停止“想”,唯有涅槃才能熄滅“想”,那是才是真正的“想得開”了。

点评

想得开,才放下,已经是天分很高的境界了咯~正常人只有在拿得没法拿,“被逼”放下后,才体会得到“想得开”(*^__^*)……  发表于 16-1-2014 11:41 PM

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贱猪头 + 5 唯有想得开,才能放得下。。

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 楼主| 发表于 16-1-2014 11:15 PM | 显示全部楼层
即使我相信因果业力,我行善也是为了今世可以得到善报,而不是来世,
今世得到善报我才可以享用到。如果我的善业要累积到下世才可结果,对我来说
太浪费了!
所以,假设轮回是真的,我在意的也是今世的遭遇而已!
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发表于 16-1-2014 11:20 PM | 显示全部楼层
步惊云义侠 发表于 16-1-2014 11:15 PM
即使我相信因果业力,我行善也是为了今世可以得到善报,而不是来世,
今世得到善报我才可以享用到。如果我 ...

行善让自己心安理得就可以了。何必在乎善报?
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发表于 16-1-2014 11:21 PM | 显示全部楼层
[/quote][quote]假设轮回是真的,我在意的也是今世的遭遇而已

非常赞同。现在有几个人真的行善为众生。。都是要福报而已
死了是什么世界到现在没人可以清楚证实。很多轮回说到似真似假。。
今生修下世报。。。那么下世关我屁事。。。
本帖最后由 Ppsprov 于 16-1-2014 11:22 PM 编辑

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发表于 16-1-2014 11:25 PM | 显示全部楼层
存在着“我”的“欲”行善, 一样是苦果。。 本帖最后由 贱猪头 于 16-1-2014 11:27 PM 编辑

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发表于 16-1-2014 11:30 PM | 显示全部楼层
步惊云义侠 发表于 16-1-2014 11:15 PM
即使我相信因果业力,我行善也是为了今世可以得到善报,而不是来世,
今世得到善报我才可以享用到。如果我 ...

1220日,云南省工商联副主席、昆明柏联国际(集团)有限公司总裁郝琳在法国波尔多收购一个葡萄酒庄后,搭乘直升机巡视时遭遇坠机,与其12岁幼子同时遇难。 这则新闻一经报道即引起震动。震动不仅来自商界,更来自佛教界。因为这位惨遭横祸的中年富商正是四年前轰动一时的重庆温泉寺商业开发风波中的开发商!

    重庆温泉寺事件曾经在网上掀起轩然大波,正当各大媒体竞相报道、温泉寺法师拼死维权之际,事态却急转直下。温泉寺定融法师突然不再高调维权,相关媒体报道也戛然而止。事件在公众视野中迅速淡出,成为烂尾新闻。直至近两年,与事件有关的几位重要人物才重新回到公众视野。一位是被判无期徒刑的重庆市前市委书记薄熙来,一位是因不雅视频而闪电落马的原北碚区委书记雷政富,一位则是飞机失事遇难的柏联集团总裁郝琳。

    佛教常言,因果不爽。毁坏佛像、拆毁伽蓝,是出佛身血,属于五逆重罪,必堕无间地狱,千万亿劫求出无期,造业者往往有现世恶报随身。这样的教训历史上比比皆是,温泉寺事件又添一段公案。

    一边是迅猛而来的个人悲剧,一边是柏联SPA温泉极尽噱头的广告一千六百年的温泉古寺相伴,暮鼓晨钟,环境清幽,禅意浓浓,一边是物是人非的温泉寺。剧烈的反差令人感慨万千,更令佛弟子叹惋悲愤,哀其不幸,怒其无知。

    有人将因果当作荒谬之说,殊不知正因不知因果,方使人利令智昏、无所敬畏,乃至对宗教下敛财之黑手亦无所忌惮。一座1600年的古寺,怎可随意圈占,怎可妄谈经营?利益的膨胀必然伴随着对文化传承的葬送和信仰依托的毁坏。

毁佛者之殁 因果不虚

    无独有偶,媒体近期还曝出了另一则因偷盗佛像而遭遇不测的新闻。

    据1219日讯,河南鹤壁市三名盗贼入寺院盗窃佛像,其中马某将三尊佛像的头拔下,正准备盗窃佛身时,突然倒地身亡。另一位盗窃者王某私藏了拔下的佛头,其妻摔断了腿。该寺历史上曾遭三次偷窃,而偷盗者下场无不凄惨。

    毁寺灭佛及挟佛敛财者下场之悲惨并非危言耸听,史上有无数因此遭现世恶报的案例。

    历史上著名的三武一周灭佛中的几位皇帝,结局都十分凄凉:

    北魏太武帝拓跋焘灭佛,拆除寺庙,焚烧佛经,捣毁佛像,坑杀僧尼,七年后被宦官宗爱谋杀,其父子都不得好死。

    北周武帝宇文邕毁佛寺经籍,强迫僧尼还俗,不久便身患恶疾,全身糜烂,死时年仅三十六岁,不到三年,国家也灭亡了。

    唐武宗李炎毁天下寺庙、灭佛,当年就因服食丹药过量中毒而亡,死时年仅三十二岁,而后黄巢又起兵反唐;后周世宗柴荣在灭佛后四年暴死,后周也很快被赵匡胤所灭。

    民国时冯玉祥将军在主持河南省政期间,灭除佛教,驱逐僧侣,将千年古刹大相国寺改为民众游乐场所。使河南佛教元气大伤。40年代末他从苏联考察回国时,轮船失火被大火吞噬。

    文革时因灭佛而个人遭致横祸的案例数不胜数,至今在民间多有流传:

    山东省临清县30多岁的王德忠受无神论教育,不信因果,常带人破坏舍利塔上的佛像、佛经。有一次,他用锤子砸寺院中的南无阿弥陀佛大字。刚砸了几下,便一头栽倒,当场毙命。

    江西省九江县城子镇在破四旧时集中毁佛,将佛像堆在江滩上焚烧。当地朱氏家族有个人特别胆大,与同伴抬着一尊罗汉像往火里扔。刚扔进去,罗汉像立刻弹坐起来,双眼直盯着朱某。朱某大喝道:你不服?还瞪我!说罢对罗汉的眼睛挥拳打去。几天后朱某的一只眼睛就得了病,很快凹陷下去,不久失明。1975年此人得肝癌不治而死。

    四川岳池有一座规模巨大的古寺明灯寺,寺内有巨雕佛菩萨像,每天从四面八方前来上香朝拜者不断。破四旧期间,乡长何德明带人负责毁庙,寺院被砸得面目全非,佛像全被捣毁焚烧。没过一周,何德明遭狗咬得了狂犬病,因无条件医治,被关在一个小屋子里。发作时,他将自己身体能咬到的地方撕得皮破血流,连家具、床、门等都去咬,弄得满身鲜血,最终在折腾中死去。

    2001年,阿富汗塔利班政权不顾国际多方劝阻和请求,将具有1500多年历史的巴米扬大佛炸毁,当年9月,政权即被美国出兵推翻。

    另一则当代案例也与温泉寺有所关联。曾轰动一时的道长李一,早年由表演绝技起家,进而开发养生培训与推拿按摩市场,在重庆市政、商两界混得风生水起1995年,为了进一步敛财,打起了承包宗教场所以包装经营的主意。他先后看上了重庆的几座佛寺、道观,均遭宗教界人士和有关部门的拒绝乃至痛骂。

    此后,李一踏上缙云山,先找到温泉寺,同样被当时的住持智宗法师严词拒绝。但他并不死心,于1997年注册了道教文化促进会,以出资修缮无人住持的温泉寺下寺——绍隆寺和白云寺为由说服北碚区政府将两寺改成道观。1998年,市领导及区政府不顾宗教政策和智宗法师的拒绝,将两寺的修缮及管理权授于李一。此后李一以空手套白狼的手段在商界不断周旋以解决修道观的资金问题,并多次利用股权转让等手法转移非法资产,避开了有关部门的检查。

    2006年,李一凭借人际关系运作迅速获得了道士资格,并在2007年当选为缙云山道教协会会长和重庆道教协会副会长,从商人摇身变成了道长大师,风靡一时。其个人野心也急剧膨胀,妄图完成对缙云山的整体开发。而就在此时,各方质疑四起。2010年,在全国媒体的围剿下,李一露出了敛财真面目,被拉下神坛

    李一借教敛财的神话被揭穿,温泉寺逃过此劫,却没有逃出另一个李一”——柏联的手心。庙产经济让古刹无时不在摇摇欲坠的危难之中。

苍天有眼 莫作强梁

    2013年年末,福州市瑞云寺历强拆毁佛之祸,前途未卜,便有富商遇难、盗佛者暴毙的惨剧发生。看似巧合的呈现,却不得不令人警醒庙产兴商的猖狂,反思因果道理的深刻。

    恶因由占寺毁佛者种,恶果自然由其尝。因果规律毫厘不爽,不由他人决定,更非佛陀降罪。说报应不是冷眼旁观,更不是幸灾乐祸,只是要将这被忘失的道理令天下人皆知。

    史上毁佛、灭佛者皆因不明因果、不信因果而犯下重罪。时下,贪盈逐物刺激下疯狂扩张的庙产经济同样因为不信因果,无所敬畏。在世人的唾骂声中,法门寺景区依然在招摇撞骗;在各界的反对声中,西安兴教寺前景堪忧;在舆论的告急声中,福州瑞云寺继续被强行占有,……庙产经济几有横扫佛教的趋势,佛教的生存环境堪忧!
《周易》云:积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。累世积德,方换一世平安;三生福报,怎堪横施暴殄!古来先贤圣哲皆劝人积德行善,因其顺应天道,合乎人性。民风在其教化下自然以行善为尚,人人心中自有道德之衡范。

    然而今人不信因果,以金钱名利为信仰,不惜对道德、信仰、文化巧取豪夺,疯狂打造一个个黄金遍地的土豪世界来满足其贪欲。但他们早就忘却了先祖头上三尺有神明的奉劝,不知机巧的巅峰就是无尽的深渊,更不知好胜强梁者,不但无功,且速于取死(憨山大师语)

    老百姓说:人在做,天在看。憨山大师《醒世歌》云:人从巧计夸伶俐,天自从容定主张。庙产兴商的背后是美德的沦丧,是对人性的伤害,对文化的摧残,对民族的忤逆。这一切,即便逃过了法律的衡裁、伦理的谴责,也难逃因果规律,天地轨则。

    恶人、恶行、恶果的呈现,并不令人称快,反叫人生悲。因为,这都是家国不幸,都是炎黄子孙,都是生死众生。圣严法师说:对方已经不幸,切莫让他再制造更多的不幸。故对执迷于庙产经济深渊者,必以因果之理、前车之鉴警醒之、告诫之乃至棒策之。

    苍天有眼,因果在前,强梁之势,必不长保。人从巧计夸伶俐,天自从容定主张。奉劝挟佛敛财者切莫执迷不悟,莫待为时已晚,方叹何必当初

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发表于 16-1-2014 11:32 PM | 显示全部楼层
輪迴并非只發生在生死來世
留意下你身邊的人甚至你自己,
是不是曾經一直重複在作某些事情?
先狂吃後減肥再狂吃又減肥... ...
考試前狂玩考試時煩惱考試後狂玩考試時又煩惱... ...

不用理來世,今世就夠你受了
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发表于 16-1-2014 11:34 PM | 显示全部楼层
不只是这一世同来世拉不上多少关系,因为众生每一秒都处于快速生灭当中,上一秒的你也已经同这一秒的你拉不上多少关系了,佛陀说破除我见到人不会再在乎来世自己将会如何,所以佛法不是修来世,它只是单纯的灭苦解脱之道。
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 楼主| 发表于 17-1-2014 10:28 AM | 显示全部楼层
如果解脱后自性常在,可以了知过去世种种,那么修行还有意义。
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