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佛教-探索,发现?之(1)探究原始佛教

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发表于 14-1-2014 08:21 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
14Jan 2014
佛教-探索,发现?之(1)探究原始佛教

前言
佛灭度后,当然佛教还是存在着,并且时时刻刻在演变着。这些演变过程,我们就称它为[佛教历史]或[佛教史]。所以,身为佛教徒,如果他认为佛陀是一个真实性存在过的人物,佛教是一个真实性存在的事物,就应当尊重佛陀的人间性和佛教的事实性。因此,重视佛陀事迹,佛教历史和佛教时事,这也是在学佛的意义范围里面,也是身为佛教徒的必然态度。

原始佛教的原始用词

对于佛教这个经历过了2千多年发展过程的事物,近代人为了在探究工作上的需要,将其列别为三个阶段,初期,中期和后期。这其实是一种研究某事物发展历史过程所必采取的普遍性方式。也有的以原始佛教与发展佛教的名词做区分。
原始佛教的【原始】与 (a)历史学家在人类演变过程所用的【原始 】人一词
,或(b)科学家在技术发明进展过程所用的【原始技术 】一词,又是完全不相同的。
(C)原始佛教的【原始】单单只是学术上的用词。


因为,佛教历史不等同于人类学历史,也不等同与技术学历史,佛教历史只是探讨佛教的发展过程,他没有进步和演进的意味或内容含义在里面,佛教历史的探究其实是为了发觉真相或考证佛教的本质而已。
以下是对(b) 和(c) 的不成类比逻辑对照
b]  - 人类的发明技术一直在进步
    -因此人类的交通工具发明一直在改进
     -好像推车,牛车,马车,自行车到汽车

C]  - 存在的事物都会随着时间演变
     -因此佛教一样在演变
      - 好像有初期中期和后期  

探究原始佛教的意义

探究原始佛教就是探究佛教的核心与原貌。因此,原始佛教的“原始”一词,带有原貌之意味,而不是起跑点,而是中心点。
确切的说,可比喻为在圆圈的中心点,而发展佛教即是从这个点画出的外围圆圈,不管多大还是多少,还是以这个为中心点。
原始佛教若被误解为与原始人或技术的”原始“,那就大错特错。因为,在这个例子里。是有向前活动的意味在里面,就有改良或改进的内容在里面。
是从一个起点画一条向上的斜线。

原始佛教的探究意义就在于回到这个中心点,看这个中心点的原貌是怎样的?内容是如何的?而外围圆圈那个样貌怎样的?内容又是如何的?

以下以几个重点来进一步分析

1)它让我们清楚认识佛教的-理论基础点【三法印】,实践基础点【四圣谛】
那不单是学术者的探讨,是学佛者的必要。

2)它让我们注重佛教理论是有规范性的,经典论述的依据性和出处。
那不单是学术者的探讨,是学佛者的必要。

3)它让我们简化理解佛教理论的程序性,固定在核心点的范围内 。
那不单是学术者的探讨,是学佛者的必要。

4)它让我们辨别信佛教的原本性质-以理性求证的还是单单相信而已?
那不单是学术者的探讨,是学佛者的必要

5)它让我们确认佛教的原本目标,是单元性的非多元性。
那不单是学术者的探讨,是学佛者的必要。





                C(            B(           A○          )                 )
                                                                                                                                         
                                           中心点                                 
  


                                                                                                                                 


                                                 【佛教-探索,发现?系列 】将会 继续  推出。。。 本帖最后由 alpsfeel 于 28-5-2014 05:10 AM 编辑

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pcstory + 5 谢谢分享

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发表于 15-1-2014 12:40 AM | 显示全部楼层
哇 ~ 谢了alpsfeel ! 期待你的下一篇 !
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发表于 15-1-2014 01:02 AM | 显示全部楼层
劝告 LZ,这些企图通过学术角度来暗示大乘非佛说的诡计是行不通的,佛教有四万八千法门每个都能够解脱,你用这种原教旨主义思想是想要分化正信佛教团体吗?你负担得起这个业报吗?
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 楼主| 发表于 15-1-2014 09:11 AM | 显示全部楼层
bashlyner 发表于 14-1-2014 05:02 PM
劝告 LZ,这些企图通过学术角度来暗示大乘非佛说的诡计是行不通的,佛教有四万八千法门每个都能够解脱,你用 ...



谢谢您的善意规劝,
这让我想起一件光绪年代的事,当时康有为提出 维新变法(民主科学运动),西太后的清庭封建势力,也是那样的口吻,说他是乱了朝纲坏了国体,最后被判成“叛党”,流亡日本。本人此举,也是一样,  是要天下黎民百姓,以较科学法的方式来认识佛教,
试问
1}外教徒要认识佛教,你有一套清晰明确的解说,让人容易里清佛教各源流
错纵复杂的纹路吗?
2}徘徊在佛门外的人要认识佛教,你有一套清晰明确的解说,让人容易里清佛教各源流
错纵复杂的纹路吗?
3}刚入佛门的新生要认识佛教,你有一套清晰明确的解说,让人容易里清佛教各源流
错纵复杂的纹路吗?
4}变相佛法与附佛外道冒充佛教,气势嚣张,你有一套清晰明确的解说,让人容易里清佛教各源流错纵复杂的纹路吗?然后应对那些被迷惑的人吗?
所以,此举势在必行!
本帖最后由 alpsfeel 于 15-1-2014 04:56 AM 编辑

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 楼主| 发表于 15-1-2014 09:40 AM | 显示全部楼层
pcstory 发表于 14-1-2014 04:40 PM
哇 ~ 谢了alpsfeel ! 期待你的下一篇 !

谢谢您的 支持和鼓励,一切正在进行中。。。。
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发表于 15-1-2014 10:00 AM | 显示全部楼层
errr... 我看这帖的重点应该还是专注主题, 而不是讨论大乘非佛说, 当然我同意大乘是佛法的演变。。。

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alpsfeel + 2 谢谢分享

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