邪见者的去处

素还真

正见能够让人远离贪，嗔，痴，趋向涅槃。邪见则令人增长贪，嗔，痴，导致堕落。不善言行都是从邪见开始，抱持着邪见最终将堕落恶道。

以下典故说明邪见的可怖。


如是我闻。一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
　　（这是我（阿难）亲自从释迦牟尼佛处听到的。有一次，释迦牟尼佛到摩揭陀国游化，住在王舍城北方的迦兰陀竹园精舍。）

　　时。有遮罗周罗那罗聚落主来诣佛所。面前问讯慰劳。问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。我闻古昔歌舞戏笑耆年宿士作如是说。若伎儿于大众中歌舞戏笑。作种种伎。令彼大众欢乐喜笑。以是业缘。身坏命终。生欢喜天。于此。瞿昙法中所说云何。
　　（一天，有一位叫“遮罗周罗”的歌舞团团主来到佛住的迦兰陀竹园精舍，向释迦牟尼佛问讯慰劳后，退坐在一边，向佛陀说：“瞿昙！我曾经听我们演艺界历代的前辈耆老们说：‘如果艺人在大众面前，能卖力的作歌舞戏剧表演，娱乐大众，让大众开怀欢笑，那么，以这样的因缘，艺人死后就可以生到“欢喜天”中。’对于这样的说法，您佛法中是这样认为吗？”）

　　佛告聚落主。且止。莫问此义。如是再三。犹请不已。
　　（释迦牟尼佛则回答道：“团主，我们不要谈这件事，不要问我对这件事的看法。”但歌舞团团主还是不死心，接连请问了三次。）

　　佛告聚落主。我今问汝。随汝意答。古昔此聚落众生不离贪欲．贪欲缚所缚。不离瞋恚．瞋恚缚所缚。不离愚痴．愚痴缚所缚。彼诸伎儿于大众坐中。种种歌舞伎乐嬉戏。令彼众人欢乐喜笑。聚落主。当其彼人欢乐喜笑者。岂不增长贪．恚．痴缚耶。
　　（释迦牟尼只好说了：“让我来问你，你就依你的想法如实回答。以前，世上还没有解脱者，人人都还未离贪、嗔、痴三毒，也不知道要离贪、嗔、痴，都还在贪、嗔、痴的束缚中，他们艺人在众人面前的各种歌舞戏剧表演，内容自然也不离贪、嗔、痴，这样才能投其所好，吸引大家来观赏，博取大家的欢笑与掌声。但当大家看艺人表演，放纵开怀时，岂不是强化了大家的贪、嗔、痴三毒，让大家更被贪、嗔、痴束缚了吗？）

　　聚落主白佛言。如是。瞿昙。
　　（团主回答佛陀说：“是的，瞿昙。”）

　　聚落主。譬如有人以绳反缚。有人长夜以恶心欲令此人非义饶益。不安不乐。数数以水浇所缚绳。此人被缚岂不转增急耶。
　　（“团主啊，这就像一个人双手被麻绳反绑在背后，又有人长期存心要为难他，让他更加痛苦，还不停的在麻绳上浇水，麻绳一吸水就膨胀，绳结就更紧。这么一来，岂不是让那人被绑的更紧、更痛苦吗？”）

　　聚落主言。如是。瞿昙。
　　（团主回答说：“是的，瞿昙。”）

　　佛言。聚落主。古昔众生亦复如是。不离贪欲．瞋恚．痴缚。缘彼嬉戏欢乐喜笑。更增其缚。
　　（释迦牟尼佛又说：“团主啊，从前的众生也是这样，所以还不能离贪、嗔、痴束缚的众生，再经歌舞戏曲的刺激，岂不是更增加他们的贪、嗔、痴束缚吗？” ）

　　聚落主言。实尔。瞿昙。彼诸伎儿令其众生欢乐喜笑。转增贪欲．瞋恚．痴缚。以是因缘。身坏命终。生善趣者。无有是处。
　　（团主回答说：“确实是这样的，瞿昙，艺人们的歌舞戏剧表演，让大众开怀欢笑的同时，也刺激了众生贪、嗔、痴的增长，更强化贪、嗔、痴对众生的束缚力量，以这样的因缘，死后可以生到“欢喜天”，这样的观点，是错误的邪见！）

　　佛告聚落主。若言古昔伎儿能令大众欢乐喜笑。以是业缘。生欢喜天者。是则邪见。若邪见者。应生二趣。若地狱趣．若畜生趣。
　　（释迦牟尼佛接着再次讲道：“所以，团主啊！所以你们历代演艺界的前辈耆老们说：‘艺人们作歌舞戏剧表演，娱乐大众，让大众开怀欢笑，以这样的因缘，死后可以生到欢喜天。’这样的观点，是错误的邪见！老实说，持邪见的人，死后只有堕入地狱或畜生两种恶道的份，哪里还能升天呢！”）

　　说是语时。遮罗周罗那罗聚落主悲泣流泪。
　　（佛陀说到此话时，“遮罗周罗”歌舞团团主不禁伤心流泪！）

　　尔时。世尊告聚落主。是故我先三问不答。言聚落主。且止。莫问此义。
　　（这时，世尊告诉团主说：“就是这个原因之故，刚才我才由你的三次发问都不回答，还让你不要再问。”）

　　聚落主白佛言。瞿昙。我不以瞿昙说故而悲泣也。我自念。昔来云何为彼愚痴不辨不善诸伎儿辈所见欺诳。言大众中作诸伎乐。乃至生欢喜天。我今定思。云何伎儿歌舞嬉戏生欢喜天。瞿昙。我从今日。舍彼伎儿恶不善业。归佛．归法．归比丘僧。
　　（团主又向佛陀说：“瞿昙！我并不是以您刚才所说而悲伤流泪的，我是在想：历代以来为什么会被那些痴愚而不能分辨善恶的演艺界艺人所欺骗呢？说什么在大众中作歌舞戏剧表演，娱乐大众，让大众开怀欢笑，……这样就会往生欢喜天。瞿昙！我从今天起，我决定要舍弃那些歌舞戏剧表演之类的不善之业。而要皈依佛、皈依法、皈依僧。”）

　　佛言。善哉。聚落主。此真实要。
　　（佛陀说：“善哉！团主！这才是真正而实在重要的一件事。”）

　　尔时。遮罗周罗那罗聚落主闻佛所说。欢喜随喜。顶礼佛足。欢喜而去。
　　（这时，遮罗周罗歌舞团团主听完佛陀的开示后，非常高兴的随喜，恭敬的顶礼佛的足后欢喜的离去。）

hanford

有些信徒批评密宗，是因为双修法，
但是密宗是属于佛教的某派，密宗有它的优点。

无论是佛教的那一派，都不应该批评。。。。
虽然我也是不支持双修法，它是参了印度性瑜伽，不是正统佛教。。。

戒定慧，除三毒，闻思修，离轮回，菩提心，度众生。

素还真

hanford 发表于 28-12-2013 10:13 AM
有些信徒批评密宗，是因为双修法，
但是密宗是属于佛教的某派，密宗有它的优点。

出淤泥而不染。可贵的是出淤泥而不染这个行为而不是淤泥本身。

对于各种宗派，各种宗教，各种思想，我的看法如上。

素还真

很多不善的概念都是从歌舞影剧开始传播，比如说脱衣舞，反串，赌博，行古惑，出老千，私刑，制裁，乃至于各种大是大非言论『背脊向天的动物都可以吃』，『欠债还钱天公地道』，『来生做牛做马』，脱离逻辑的无厘头文化等等。

看戏的人虽然不至于全然模仿戏子的言行，但是思想与行为却会被潜移默化。一个人如果不能自觉，不能意识到伤害而深陷其中，他不会知道什么事是对，什么事不对，什么事羞耻，是非不明黑白不分，思想就会颠倒，行为就会错乱导致贪，嗔，痴无形增长。

『欠债还钱天公地道』被阿窿拿当成至理名言威胁欠债人还钱。深思之，阿窿原本就以不正当的方式贷款他人，甚至还故意设局让一个人从欠一组阿窿钱变成拖欠十多组阿隆钱，以致贷款翻成十数倍。这本来就是欺诈。欺诈行为并不是公正的欠债还债如此单纯。

一些人受到电视剧的引导，随便许下『来生做牛做马』的誓言。事实上他们所亏欠的东西还不至于做牛做马来偿还。

科技越发达，人接触越多知识，没有能力分辨是非黑白是件很可悲的事。

鏡花水月

不防看看。。。。。露遮经

素还真

生为人的可贵之处并非是吃得好，住得好的大环境，而是人类有智力能够思考，能够辨别是非黑白，能够实践善行。

要是生为畜生或其他恶道，畜生智力有限，加上环境和身体机能的限制，很难从畜生道摆脱。

越光宝盒2

现在，网络世界，太多不好的资讯。
若行人不妨设， 以为可以看看无妨， 色情，伤人，恶言，骂人等等，结果慢慢的吸收着这些负面东西。

在某天心开始安静步入戒定慧途中的时候， 识田中，这些东西会跑出来，然后人会觉得不知道是怎么一回事，因为没有进行过锻炼这个心的过程和明白戒行的意义，结果觉得修行很难。。。。

古大德，指出说这个年代，只有同过念佛，日常生活中，守着这个正念，杜恶防非， 从而觅得清净之道。似乎，是现在这个年代，比较好的方法了。
南无阿弥陀佛。

素还真

越光宝盒2 发表于 28-12-2013 11:14 AM
现在，网络世界，太多不好的资讯。
若行人不妨设， 以为可以看看无妨， 色情，伤人，恶言，骂人等等，结 ...

下一世我要到西方极乐净土世界去。地球太危险了，还是回净土吧。

royallam

素还真 发表于 28-12-2013 02:05 PM
下一世我要到西方极乐净土世界去。地球太危险了，还是回净土吧。

你想去證明是否真的有西方极乐净土世界。。。。

素还真

royallam 发表于 28-12-2013 02:28 PM
你想去證明是否真的有西方极乐净土世界。。。。

心明明白白，那么就另有明明白白的去处，与心地相应的地方，净土则是。

我知道你不会相信，没有关系，你的因缘不同嘛。

芬姐第4

楼主，你的邪见比你故事中的人物更严重、更大罪

楼主
1 否认修行有考验或者魔考
2否认有冤亲债主
3 毁谤真空妙有

楼主，请向大众交待你的邪见，谢谢

WASHzero

邪见者的去处 -cari佛音版
还用问吗
楼上就有 很强的证据

鏡花水月

芬姐第4 发表于 28-12-2013 05:02 PM
楼主，你的邪见比你故事中的人物更严重、更大罪

楼主

不要轻易地说别人有邪见，你贴得很多东西就有邪见。判断是不是邪见需要依照公认的经律。

芬姐第4

鏡花水月 发表于 28-12-2013 07:58 PM
不要轻易地说别人有邪见，你贴得很多东西就有邪见。判断是不是邪见需要依照公认的经律。

我阿秋！！
真空妙有 是经过大乘和金刚乘有证量的人证实的
难道就依据你的南传经律？大笑话

你们南传否认阿弥陀佛已经是邪见了，阿秋！！

请你现在就根据公认的经律来评论以下三点：
1 修行人会有考验或魔考
2 冤亲债主
3真空妙有

peggy_str

素还真 发表于 28-12-2013 02:37 PM
心明明白白，那么就另有明明白白的去处，与心地相应的地方，净土则是。

我知道你不会相信，没有关系， ...

淨土是個怎樣的地方？可以做什麼？
為甚麼與心地相應的一定是淨土而不是其它？
如何確定下一世一定可以投生淨土？

limcopy

小弟只能用几句话略过

夏虫不能语冰（不同的思维，不能解不同的经典），信则有，不信则没有。

小弟引用六祖慧能的一句话，六祖曰："净土就在汝心中"

素还真

peggy_str 发表于 29-12-2013 01:34 AM
淨土是個怎樣的地方？可以做什麼？
為甚麼與心地相應的一定是淨土而不是其它？
如何確定下一世一定可以 ...

佛菩萨以本愿力成就的世界，度化无明众生，是善士聚集之处，是名净土。

一个人想去印度朝圣，先要有目标，有信念，有所行动然后才去得成。想去任何地方都要做足相应的准备功夫，出席颁奖典礼总不能穿得邋遢，乘飞机总不能裸体。

如果佳礼论坛继续办下去，也许某天我会宣布下旅程呢？确定不确定就等到那个时候吧。

子房学韬

八一八~有木有~

1. 修行有考验或者魔考
   新人，即使老师不给考题，自己应该也会自找考题吧...
    正职的，人间即是天堂也是地狱，当下就是考验呗...
   大师级的，周围没有789个人说他神经病、走火入魔，应该也成不了权威呱~

2. 冤亲债主
      这只能说，女生比较有天赋/衰呱...
    反正现在也只有经络机、气场机~
       在显微镜和x光机普及前，谁会相信有细菌和透视?!!除了一些天生比较衰的人~~~

3. 真空妙有
       借假修真，到底是真还是假，只有那个信则有，不信则没有的人才知道。
     不见很多人双亲在世，他却好像完全没有；明明没有关系，却好像人家天生欠他的~
         老吾老这种妙有，人家叔叔是有练过的嘛，小孩子请勿模仿啦

Omnipresence

一个有我见，但是确实心地善良，不断行善的人，是否还是会堕畜生地狱？

limcopy

Omnipresence 发表于 29-12-2013 11:18 AM
一个有我见，但是确实心地善良，不断行善的人，是否还是会堕畜生地狱？

行善只是在修福而已。 一天没有断贪，憎，痴，就是在六道里打转。 金刚经："无我见，无人见，无众生见，无寿者见"。 做善事不著相，功德无量无边。