劝世善文小分享

越光宝盒2

《保富法》

作者：聶雲台
注：《保富法》的作者聶雲台，曾國藩的外孫，上世紀20年代上海總商會會長和全國紗廠聯合會副會長，中國民族實業家的突出代表。


      中年研習佛法，拜謁印光法師，窺得佛法大乘精義，又由佛入世，於1942、1943年間，撰寫《保富法》一書，在上海《申報》上連載，激盪時人之心。數日之間，上海各界捐獻助學金四十七萬餘元之巨。柳亞子等各界名流紛紛響應，一時傳為佳話。他在書中道破人生真諦，勘透財富本源。書雖名為“保富”，實則叫人捨財為善。勸告世人應懂得散財布施，修福修善。惟有深信因果，培福開源，懂得惜福，愛惜福報，寬大心量，才是保福保富的最好途徑。印光大師、柳亞子等佛門高士撰文力荐，歎其為勸誡人心的絕妙好文。


   俗話說：發財不難，保財最難。我（《保富法》作者聶雲台）住在上海五十餘年，看見發財的人很多，發財以後，有不到五年、十年就敗家的，有二三十年即敗的，有四五十年敗完了的。我記得與先父往來的多數有錢人，有的做官，有的從商，都是煊赫一時的，現在已經多數凋零，家事沒落了。有的是因為子孫嫖賭不務正業而揮霍一空；有的是連子孫都無影無踪了。大約算來，四五十年前的有錢人，現在家產沒有全敗的，子孫能讀書、務正業、上進的，百家之中，實在是難得一兩家了。

不單上海是這樣，在我的家鄉湖南，也是一樣。清朝同治、光緒年間，中興時代的富貴人，封​​​​爵的有六七家，做總督巡撫的有二三十家，做提鎮大人的有五六十家，到現在也已經多數蕭條了；僅剩下財產不多的幾戶文官家庭，後人還較好。就我所熟悉的來說，像曾、左、彭、李這幾家，是錢最少的大官，後人比較多能讀書，以學術服務社會：曾文正公（曾國藩）的曾孫輩，在國內外大學畢業的有六七位，擔任大學教授的有三位；左文襄公（左宗棠）的幾位曾孫，也以科學專業而聞名；李勇毅公（李鴻章）的孫子輩，有擔任大學教授的，曾孫也多是大學畢業；彭剛直公（彭玉麟）的後人，十年前也有在上海做官的。凡是當時的錢來得正路，沒有積蓄留錢給子孫的心，子孫就比較賢能有才幹。其余文官錢比較多的十來家，現在後人多數都已經蕭條了；武官數十家，當時都比文官富有，有十萬、廿萬銀兩的，各家的後人，也是多數衰落了；能讀書上進的，就很少了。

《大學》上說：“仁者以財發身，不仁者以身發財。”《孟子》說：“為富不仁，為仁不富。”因為貪財與不貪財，關係著別人的利益和幸福；所以發財便能造罪，不貪財方能造福。世人都以為積錢多買些田地房產，便能夠使子孫有飯吃，過得幸福，所以拼命想發財。今天看看上述幾十家的事實，積錢多的，反而使得子孫沒飯吃，甚至連子孫都滅絕了；不肯取巧發財的，子孫反而能夠有飯吃，而且有興旺的氣象。平常人又以為不積些錢，恐怕子孫會立刻窮困；但是從歷史的事實、社會的經驗看來，若是真心利人，全不顧己，不留一錢的人，子孫一定會發達。現在我再舉幾個例子來說。

   宋朝的範文正公（范仲淹），他做窮秀才的時候，心中就念念在救濟眾人。後來做了宰相，便把俸祿全部拿出來購置義田，贍養一族的貧寒。先買了蘇州的南園作為自己的住宅，後來聽見地理風水家說：“此屋風水極好，後代會出公卿。”他想，這屋子既然會興發顯貴，不如當作學堂，讓全蘇州人的子弟在此處受教育，可使更多的人都興發顯貴，那樣就更好了。所以就立刻將房子捐出來，作為學堂。他念念在利益群眾，不願自己一家獨得好處。結果，自己的四個兒子都發達顯貴，作了宰相、公卿、侍郎，而且個個都是道德崇高的楷模。他的兒子們曾經請求他在京里購買一所花園宅第，以便退休養老時娛樂，他卻說：“京中各大官家中的園林甚多，而園主人自己又不能時常遊園，那麼誰還會不准我遊呢！何必非要自己有花園才能享樂呢？”範文正公的幾位公子，平日在家都是穿著布素衣服。範公出將入相幾十年，所得的俸錢，也都作了布施救濟之用，所以家用極為節儉，死的時候，連喪葬費都不夠。照普通人的心理，以為這樣太不替子孫打算了，誰知道這才是替子孫打算最好的法子。不單是四個兒子都作了公卿，而且能繼承他父親的思想，捨財救濟眾人。所以，范家的曾孫輩也極為發達，傳到了數十代的子孫，直到現在，已經是八百年了，蘇州的範墳一帶，仍然有很多范氏的後人，並且還時常出優秀的子孫後代。世人若是想替子孫打算，想留飯積福給子孫，就請按照範文正公的存心行事，才是最好的方法。

再說元朝的耶律文正公（耶律楚材），他是元太祖（成吉思汗）及元世祖的軍師，軍事多數是由他來決策，他卻是藉此而救全了無數的百姓。因為元太祖好殺，他善於說話，能夠勸諫太祖不要屠殺。他身為宰相，卻是布衣蔬食，生活儉樸。他是個大佛學家，利欲心極為淡泊。在攻破燕京的時候，諸位將領都到府庫裡收取財寶，而他卻只吩咐將庫存的大黃數十擔，送到他的營中。不久，就發生了瘟疫，他用大黃治療疫病，獲得了很大的效果。他也是毫無積蓄，但是他的子孫，數代做宰相的卻有十三人之多。這也是一個不肯積蓄私錢，而子孫反而享大發達的證據。

——《保富法》

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【讓人感動想哭的圖片】
我們很窮，媽媽沒有錢煮山珍海味。

但是媽媽摘下自己的心，為你們煮出的每一道菜，都有著滿滿的愛。

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有一位资深的师姐，原本活在幸福美满的家庭中，有一天清晨，先生突然向她告白，早已有婚外情，而且交往已四年，现在他决定与外遇分手。背叛的痛苦，让她宁静的心狂乱到极点 。

她赶紧搭机回花莲，跪在证严上人面前请求开示，上人说： “什么也没改变吧，唯一改变的是，昨天你不知道，今天你知道而已，为什么昨天不知道，你很快乐，今天知道就不快乐呢，为什么要让知道与不知道决定你的快乐呢？错又不在你，你更不需要难过。把小爱化大爱，继续做你该做的事。 ”

于是，噙住泪水，她又回到台北，继续忙着骨髓捐赠推广的工作，当她看到等待骨髓捐赠孩子的父亲，忧伤无力地在生死边缘等待，不禁泪流满颊。回到家，累得还没与先生说句话就睡着了，反而是先生一夜未合眼，第二天，先生纳闷地问她： “你怎么睡得着？怎么这么快就可以原谅？你不翻旧账？不担心我还会去找她？”

她很平静地说：“我想通了，我也有责任，可是我选择继续让自己快乐。虽然被人背叛是很痛苦的，但比起那些等在生死边缘的人，我的苦太轻微了。何况这世上没有无缘的爱，我们只有这一世的因缘，都是时间的过客，何必让过去的账和未来的不安，扰乱现在呢？”

上人曾言：“一切只是观念而已。”观念改了，世间诸事没什么不能理解、不能谅解的。

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陽德主榮，陰德主壽。
中國民間歷來有積陽德、積陰德之說。積陽德即為他人做了善事並被人知道，贏得了他人的讚譽或應有的回報。這種善報已在可視的時空中完成。積陰德卻不同，為他人做了善事不被世人知道，善報沒有在可視的時空中完成。這種善報只能通過不可視的時空完成。這種善報未使人得到可視的榮華富貴，但使人得到了不可視的壽命延長。

史書曾記載這樣一個故事，有位著名的卦師曾斷定一人40歲時必死，後來此人不但未死，而且60歲時還當了宰相。占卜極準的卦師心中不服，一種強烈的理念驅使他非要查個究竟不可。

他終於查出，這個宰相在二十幾歲時曾拾到一串價值連城的鑽石項鍊，他沒有貪欲，將原物交還失主而不求回報。此事令老卦師深受震動，悟出一個大道理，他對天長嘆：“富貴有命，生死在天，天在哪裡，在人心中。陰德充盈，也能衝出五行。”

這種積陰德和壽命延長之間的聯繫究竟是一種什麼現象，難以用定性定量的方法解釋，只能用模糊數學的方法思維。那些陰德高的人，身上放射著一種光，被稱為德光，氣功高人晚上練功時，可以看到某一區域有這種德光，見此光便知此地有陰德高超之人。德光強，質量密度必高。這種質量可以用核燃料作比喻，它雖量小但密度卻很高，幾克抵得上成百上千公斤煤產生的熱量。這種陰德能量對維護生命肯定是有好處的。有科學家曾提出一種假說，認為人有生物時鐘。
        
人出生時內部機制已對生命的時限做了設定，時間一到，體內即分泌出死亡素，導致人死亡；還有一種說法，認為人如一支顯像管，出生時已確定了它使用的期限。按上述假說，我認為通過積陰德而使自己內在質量密度提高，可以突破生命極限的設定。這就是民間講的“陰德充盈，衝出五行”的道理。
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人善心靜，養血益氣。人在受到善的撞擊​​時，常會感到一股暖流沐浴全身。

善是人體積極因素的起動器，讓身體每一個細胞都充滿善，可加快氣血流通。

記得剛當兵時，一次押解犯人途中停留吃飯，本來犯人可以自己隨便盛湯，可一位管教卻一勺勺地往犯人碗裡添。我好生奇怪。待管教離開，我也效法管教給犯人碗裡添湯，忽然有陣陣快感通遍全身。那時我尚不知善待他人與養生的關係。我之所以二十多年以後對此事仍記憶猶新，就是因為那種快感令人難忘。由此可以聯想到一些人甘願做助人為樂的“傻子”，他們樂在其中，是一種天性的需要，也只有他們才能感受到其中的愉悅和奧妙。這是缺乏善心與悟​​性的人難以理解的。

善待他人不僅可以延壽、氣血暢通，還可以令面容秀美。

中國民間有句古話:“相隨心變。善能使鬼變成人，惡能使人變成鬼。”此話千真萬確。我們生活中之人，有的鼻眼端正，但並不美，仔細想來，因其面部每一細胞裡都缺少善的內涵。有人相貌平平，卻令人感到親切和不凡，這是因其由表及里透著善。一個日本心理醫生曾治療過一女性患者。此女兩腮奇大，像扣了兩個乒乓球，無奈只能用口罩掩蓋。經心理醫生追問，此女道出真情。原來她見到比自己好看的女人就恨得咬牙切齒，久而久之，兩腮變形，到處尋醫不見療效。心理醫生告訴她，此病無法用現有的物理和化學手段治療，但只要悟出一個字的道理，即可病癒，這個字是善。其做法是:每見到一個女人，就從心裡祝愿她長得更加漂亮，久之必有療效。此女遵醫囑，半年之後兩腮恢復原狀，臉上的橫肉也消失了，變得溫和而可愛。

有人講，生活中有害我者，如何對其行善？消除此念，須跳出一般的思維。比方說，大水即將來臨，可螞蟻還在爭鬥你死我活；洪水一過，雙方均亡。對此，我們思維的方式屬三維空間，可以看清，螞蟻的二維空間思維模式則看不清這一點。那麼，在四維空間看我們人與人的爭鬥，不是像我們看螞蟻一樣嗎？
         
善待他人必生福光。這是一條定律，悟出此番道理並付諸行動的人，才能受其益，知其妙。願有造化之人沐浴在福光之中。

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因果的故事

作者: 圓照

末學的這一生，第一深信佛講因果是真實不虛的，人真的有因果報應。第二深信眾生肉眼看不到的眾生，是實實在在有的，不虛妄。另外還有就是學佛的人要先認命，再改命。

我要告訴大家的是，沒有一件事情是無緣無故出現的！就拿末學的丈夫和女兒來講，緣分不是很好。別看末學學佛這麼多年，但是末學卻很難割捨。就是最近在夢裡顯示出，末學的哪一生是個窮秀才，討了2 個老婆，為了房子，為了小老婆，把大老婆休了。女兒前世被我玷污。她講“我會生生世世恨你，耗空你的一切”。果不其然，末學細想起來真是這樣的，這一世幫第一個男人分到一套房子後，就分開了。現在和丈夫女兒形如路人。這兩個人如不為錢，不會和我講一句話。

末學今天講幾件發生在末學身上的事情，都是真實的。末學跪求希望看到此文章的佛友，看後死心塌地一心一意懷著懺悔和感恩的心來念這句阿彌陀佛的聖號。

《六祖壇經》告訴我們大家，離道別覓道，終身不見道；波波度一生，到頭還自懊。不要再心外求法了。末學是在父母去世後聞到佛法的。末學的父母在單位是有口皆碑的老實人，老好人，但母親57 歲死於食道癌，父親63 歲死於腿骨折引起的偏癱。在同一年去世，前後相差不到3 個月。父母的前後去世給了我很大的打擊，幾乎是生不如死，一度有想和他們一起死的念頭。

就是在這樣的情況下，末學無意中遇到佛法（感恩）。當那位師兄告訴我要我誦《地藏經》時，我便死心塌地一心一意，沒有任何的妄念誦地藏經。當誦到光目女度慈親時，為光目女的願力，我淚如雨下，心如刀絞，幾度痛不欲生。就這樣我當晚就夢到觀世音，觀世音菩薩對我講，你不要難過，你的父母去世是業力所牽。忽然明白了我的父母殺業太重。我的母親愛殺雞，父親愛浦魚，捉鳥。地藏經裡講的人臨死種種相，我的父母都有。沒有學佛時我親眼所見，當時認為是不是一個病人在床上躺久打針打久了，出現幻覺了，其實不是。尤其是後來我讀《地藏經》冤親債主會變做亡人至親的親人來接引亡人，感覺大腦格外的清晰，甚至嬰幼兒時代的事情都可以回憶起來，猶如放電影一幕幕很清晰。

誦《地藏經》後的第三天，在夢裡觀世音菩薩告訴我說，你的父親已到西方，而你的母親，上半身是人，下半身腳一個是羊腳，一個是牛腳。我的母親在世時特別喜歡吃牛羊肉。她老人家愛殺雞。她患食道癌做手術的時候，原來怎麼殺雞，就怎麼做的手術：她脖子先開10 公分，肚子再開個大口子，樣子慘不忍睹。我的父親在世愛捉鳥，捉到後給鳥腿綁個繩子。有一天，他從不高的一個梯子上不到一米處跌下來，腿骨折，後引發腦梗偏癱，苦不堪言。末學之所以反复囉嗦，是要告訴學佛的同修，聞到佛法就是大福報的人，好好的死心塌地信願行一心一意懷著懺悔和感恩的心來念這句阿彌陀佛的聖號。

第二件事就是，末學在學佛的時候有一段時間東跑西跑的，對學佛念阿彌陀佛起退心，一度想放棄，去修道。沒有想到，我晚上做夢，夢到釋迦摩尼佛對末學講，你要堅信，西方有極樂，西方有彌陀啊，說完用手指給我看，阿彌陀佛金光閃閃來到我的面前，天空中出現好大的金字！上面寫著西方有極樂，西方有彌陀。
末學只想講因果是不虛妄的，《金剛經》講如來是真語者。實語者。如語者。不誑語者。不異語者。真是這樣的。末學今天講這些事情，按佛法講是不應宣說的。可是末學看到很多學佛的眾生專重事相，不實修，很難過。佛法是難知難聞的，人生很難得，聞到佛法的人可以講是多生多劫哪一點善根成熟的果報，遇到佛法一定要好好修，來報答佛恩啊！願以此功德迴向西方極樂世界，迴向虛空界盡法界一切有情眾生，迴向趙儀寧多生列祖列宗，冤親債主，今生傷害過的一切眾生，憎恨心執著心消除，福慧增長，早日往生善道。阿彌陀佛！