佛光菜根谭---如何突破困境！生活中的10种积德行为！

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[size=14.399999618530273px]第10节：如何突破困境

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　　如何突破困境

[size=14.399999618530273px]　　1967年，佛光山刚开辟时，一片刺竹荆棘，到处深壑崎岖，可谓"地无三尺平，竹比三丈高"，许多人见了都却步摇头。有一天夜晚，我在看工程蓝图的时候，对身旁的心平说道："看来开山建寺很不容易啊！"心平立刻回答说："师父，记得您过去在宜兰时常常告诉我们：'要有向困难挑战的勇气！'我愿意跟随您的脚步，突破一切难关。"心平不愧最早随我出家，最能了解我的心意。

[size=14.399999618530273px]　　"人无千日好，花无百日红"，一个人的前途，如同海上的浪潮起起落落，时有低潮，时有高潮。遇到困境，很多人不是算命卜卦、求命改运，就是向土地公、妈祖婆祈求化解，希望前途发达顺遂，却往往慌乱无功。遇到困境时，到底要如何突破？

　　一、闭紧嘴巴，少说多做。有时候遇到困难，多说无益。因为不是所有人都了解情况，也不是所有是非都能说明清楚。这个时候，只有闭紧嘴巴，多做事，少说话，只要有精神，有力量，是对的，就一直做下去，必定会有转机。

[size=14.399999618530273px]　　二、咬紧牙根，奋斗向前。人生不如意事十之八九，面对困境，别人能给予的帮忙有限，主要的还是靠自己。汉朝司马迁受腐刑之辱，却咬紧牙根完成《史记》；隋朝静琬大师为保存法宝，咬紧牙根雕刻《房山石经》，留下了世界上最大一部石书。古来大德圣贤成就的背后，无不来自一股对理想的坚持。咬紧牙根，就能激发潜能，增加力量，勇往向前。

[size=14.399999618530273px]　　三、把紧心关，不失正念。随着物质的进步和丰富，人类面临人性挑战。有些人遇到困境就出卖人格，出卖理想；也有些人积欠巨债，自杀了事，大好年华毁于一旦。其实困境不可怕，即使事业失败，只要把紧心关，如禅门所云"提起正念，照顾所缘"，不失去立场正念、人格道德，必定有拨云见日的时候。

[size=14.399999618530273px]　　四、踏紧泥土，免堕虚无。佛教有"空中楼阁"的譬喻，意指好高骛远，不从基础力行，是无法成就的。有一些人不重视当下勤修福慧资粮、广结善缘，却冀望遥不可及的净土。踩在虚无缥缈间，这是很不实在的。唯有脚踏实地，把握当下，才能避免空谈。

[size=14.399999618530273px]　　五、握紧拳头，战胜横逆。人遭逢挫折、失意、困厄时，内心容易茫然无助，失去自信而退缩在自我的世界里。逆境、不顺是一时的，靠自己的力量，相信自己能够做得到，自我健全，充实自己，摆脱厄运。

[size=14.399999618530273px]　　六、盯紧目标，圆满完成。目标就是方向、方针。国家要有施政方针，企业要有业绩目标，就是菩萨修行也有五十二个阶位作为修道目标。没有目标，容易迷失方向，即使身处困境也要有计划，朝着目标前进不懈，必定有完成的时候。

[size=14.399999618530273px]　　困境并不是绝境，勇敢面对才有办法可想，逃避也躲不过。你看，石岩里的小花，突破困境，所以摇曳丰姿；湍流中的小鱼，逆流而上，展现活泼生机。吾人应扩大心胸，突破自己，不被困境的框架束缚，才会健全茁壮。

[size=14.399999618530273px]　　佛光菜根谭

[size=14.399999618530273px]　　物质上不要太丰富，才能在困顿中忍得下去；

　　人情上不要太顺遂，才能在曲折中耐得下去。

[size=14.399999618530273px]　　不必要的物质，不浪费丝毫；

[size=14.399999618530273px]　　不必要的时间，不耽误分秒；

[size=14.399999618530273px]　　不必要的言语，不随便开启；

[size=14.399999618530273px]　　不必要的心事，不任意妄想。

懒惰之害

有一个寓言说：有一家人都很懒惰，每日的家事爸爸不做，就叫妈妈做；妈妈也懒惰不做，就叫儿女做；儿女也不肯做，就叫小狗做。小狗没有办法，只好用尾巴扫地，用身体抹桌椅，甚至用嘴衔水管来浇花草。　　有一天，来了一个客人，见到小狗在做家事，很讶异：“喔!小狗这么能干，还会做家事呀?”小狗说：“没有办法，他们都不做，只有叫我做。”客人一听，大吃一惊：“小狗也会说话!”小狗赶快对客人示意：“嘘!不要让他们知道我会说话，否则他们还会要我接电话呢!”
　　一个人，天生两只手，就是要做事；生来一双脚，就是要走路；甚至眼睛要看、耳朵要听、嘴巴要讲话，天赋于我们的本能，如果不用，人岂不是成为废物了吗?
　　西谚有云：“黄金随潮水流来，也要你早起去捞起它。”中国人一向相信财神爷可以送财富；但是财神送财来，也要你礼貌地去接受，如果你懒惰避开他，也不能发财。甚至围在颈项上的大饼，你吃完了前面的部分，如果连转动一下都懒得去做，那么饿死也是活该。
　　其实，人多数是不懒惰的，你看，眼睛天生用来看世间万物，但是人觉得不够，因此发明显微镜、望远镜，希望看得更高、看得更真；耳朵天生要来听声音，人们又发明了扩音机、广播机、电视机，希望听得更远、更大声；双脚天生应该用来走路，人们又发明脚踏车、机车、汽车等，希望能与时空竞赛。
　　世间上，懒惰与贫穷是难兄难弟。因为懒惰，所以贫穷；因为贫穷，因此容易懒惰，这是互为因果。所以，吾人要想改变命运、改变贫穷，必须舍弃懒惰，要能勤劳精进。
　　读书的人，要口到、眼到、手到、心到；有“四到”的人才会读书。修行的人，身要礼拜、口要称念、心要观想；能够“三业”接触佛心的人，才能蒙佛庇佑。
　　所谓“春天不下种，何望秋来收?”不播种，如何有收成?不劳动，如何有成就?一个懒惰懈怠的人，即使才华过人，永远也用不到自己的长处；如此辜负“天生我才”，岂不可惜复可悲乎?

预防言多必失 积口德是积德行善

来源: www.yiqig.com 时间:2013-04-22 编辑: 人生感悟 点击:2690

预防言多必失 积口德是积德行善

没有口德的人不会有好人缘，而又好人缘的人一定很会说话，他说的话一定会极大程度照顾身边人的情绪，恶语相向是傻人才办的事儿。那么生活中我们该怎么说话？说话这们艺术，到底有哪些奥秘呢？看看我下面所说的，你就知道了。

人的一生须练就两项本领：一是说话让人结缘，二是做事让人感动。“恶语伤人心，良言利于行”。行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。

古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。修炼口德，就是修炼自己的气场，一身正气才能好运多多。口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多些成就。恶言不出口，苛言不留耳。这是我们应该具有的修养。说话有20戒，心直口快不是好词，不经思考就说话是愚蠢的。在说话之前有几秒的考虑，效果会一样，该说的或许就不说了，或又选择的说，换个方式说，换个语气说，所造成的后果不会相同。说话间微妙的改变都会影响听者，情绪或者思想。

1、戒多言：说话不要太多，言多必失。

2、戒轻言：不要轻率地讲话，轻言的人会召来责怪和羞辱。

3、戒狂言：不要不知轻重，胡侃乱说。胡侃乱说，往往后悔。

4、戒杂言：说话不可杂乱无章。杂乱无章，就会言不及义，伤害自己的美德。

5、戒戏言：不要不顾分寸地开玩笑，否则会引起冲突，招来祸害。

6、戒直言：不要不顾后果地直言不讳，否则也会引起麻烦。

7、戒尽言：说话要含蓄，不要不留有余地。

8、戒漏言：不要泄露机密。事以密成，语以漏败。

9、戒恶言：不说无礼中伤的话，不要恶语伤人。(刀疮易没，恶语难消.)

10、戒巧言：不要花言巧语。花言巧语的人，必然虚伪。

11、戒矜言：不要骄傲自满，自以为是。自矜自夸，是涵养不够的表现。

12、戒谗言：不要背后说别人的坏话。背后说人坏话，会弄得天下都不太平。

13、戒讦言：不要攻人短处，揭人疮疤。揭人疮疤的人，招人痛恨，害人害己。

14、戒轻诺之言：不要轻易向人许愿。轻易许愿，会丧失信用。

15、戒强聒之言：不要唠唠叨叨，别人不愿听也说个不停，使人厌烦。

16、戒讥评之言：不要说讥讽别人的话。喜欢讥讽议论别人的人，对自己的要求往往马虎。

17、戒出位之言：不要说不符合自己身份、地位的话。

18、戒狎下之言：不要对下属讲过份亲密的话，以免下属迎合你而落入圈套。

19、戒谄谀之言：不要说吹捧奉承别人的话。吹捧奉承别人，是人品卑微的表现。

20、戒卑屈之言：不要低三下四，说奴言婢膝的话，因为德厚者无卑词。

21、戒取怨之言：不要说招人怨恨的话，播下使人怨恨的种子。

22、戒招祸之言：不要说招来祸害的话。(www.yiqig.com感悟人生)许多祸害，往往是说话不当的结果。

什么样的说话方式才好？说话要讲究方式，注意语气。

第一种：对有些人说话要全部说出；

第二种:对有些人说话要部分说出。

第三种：对有些人说话要只说前面的一半；

第四种：对有些人说话要只讲后面的一半。

第五种：对有些人说话要通过自己的朋友说；

第六种：对有些人说话要通过自己的对手说。

第七种：对有些人说话要让他的朋友说；

第八种：对有些人说话要让他的对手说。

第九种：对有些人说话要果断干脆；

第十种：对有些人说话要模棱两可。

第十一种：对有些人说话要只讲原因；

第十二种：对有些人说话要只讲果。

第十三种：对有些人说话要正话反说；

第十四种：对有些人说话要反话正说。

不同情况下要采取不同的说话方式，对待不同的人也要说话也要有所改变。

第一，有人发表意见明显偏执，你强烈不予认同，但是表达不同意见不仅无助于改善增进了解，反而必然走向误解，你最好“不说话”。

第二，在一个多人讨论空间，一个观点明显使得几乎所有成员都难以认同，甚至嗤之以鼻，在话语与话语之间出现“语言”空挡和相对沉默，你最好“不说话”。

第三，你的好朋友或者社会属性为尊者，口误或不了解情况而说错了，又没有引起注意或无关大局，你最好“不说话”。

第四，当工作成员之间有些不同意见和处理问题的方式有差异，其中有人单独向你表示对另一个同事的不满时，你如果清楚事情的原委和其中“原理”，你最好“不说话”。

第五，当上一个发言者已经明显让听众疲劳甚至生厌时，如果不是非说不可的“规定动作”，你最好“不说话”。

生活中的10种积德行为(2)

来源: www.yiqig.com 时间:2013-09-02 编辑: 人生感悟 点击:5018

生活中的10种积德行为(2)

这些损伤天地的德气和和气，财气全被毁灭，如果没有父祖的资财庇荫，贫穷是一定的，办事不顺。怨天尤人一次，削禄三善，印光大师亲说遇到逆境不怨天尤人必有后福及子孙兴盛。

别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养天，养天，才能得天独厚。说是非，是破坏天地的德气，引起鬼神怨憎，诸事不遂。

嫉妒讽。【刺挖苦人，挖苦别人什么，自己将来就怎样，佛经上有个女人挖苦穷人，她五百生转世贫穷。脏话骂人，比这更糟糕。若在网络上或者公众场合批评或者宣扬别人过恶，一人听到看到削一禄，百人就削百禄。凡事要针对行为，针对具体的事件，不要针对人来说。

5）戒炫耀自己。

炫耀自己，在什么地方自满，会招来人天鬼神嫉妒破坏，所以炫耀什么，将来就在什么地方失落。

6）戒说人坏话，搬弄是非。

说人坏话，这就已经伤了天地间的和气，而招鬼神的降祸。而且，将一些杯弓蛇影，恍惚无凭的谣言加以夸张、添醋，讲得如同目睹一般，使被说的人气愤得忍耐不下，致抑郁难言。他这口怨毒之气历劫难消，岂会没有索报之日？只恐来日刀山剑树有自己的一份

损福行为：

生活中的10种积德行为

来源: www.yiqig.com 时间:2013-09-02 编辑: 人生感悟 点击:5024

生活中的10种积德行为

在日常生活中哪些行为能增长福德呢？积德行善的行为有哪些？

1、【大赞】隐藏他人的恶行，一次为一善。见到传播人恶的，劝而止之为五善

2、【大赞】对父母尊敬不顶撞，一日一善

2、【赞】工作努力，一日一善

3、【赞】尊敬上司和长辈，一日一善

4、【大赞】放生，一命一善。小命十命一善，大命十善。

6、把死掉的小动物埋葬，一命为五善

7、【赞】安慰一次有烦恼忧愁的人一善

8、米饭喂一下小鸟，蚂蚁，鱼，小虫子等，两次一善。注意不要喂蚂蚁糖，浓度太高会让蚂蚁脱水而死

9、见伪经劝人不要学者为一善

10、为君王、父母、亲友、知识、法界众生诵经一卷为二善，佛号千声为二善，礼忏百拜为二善，为自己就只有一善。

11【大赞】发帖子讲大乘佛经，5个人浏览就是1善。大家常发这样的帖子，每天都有积善。

12、借人财物，如期而还，不过期限为一善

13、【大赞】把各位圣贤大德如佛陀、耶稣、孔子、老子教人向善的话语，发出来给大家看，一次十善

14、见善必行，一事为一善。知过必改，一事为一善

15、【赞】向上司说别人的优点，向别人推荐其他有能力的人，推荐一个人才为十善

16、【大赞】看到别人骂贤人，善人，劝他不要这样做为五善

17、【大赞】别人骂你，你不骂人，一次一善，别人伤害你，你不伤害人，一次一善。

18、【赞】自己承担过错，或者功劳推给别人，一次2善。

19、宣扬他人的善行，一次为一善；

积德的行为

1）戒杀生。
杀生在一切行为中第一等折福份。买肉吃可以，但不可以买活物杀死做菜，活活煮死一命，削禄20善。即使虫蚁也不能伤，教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀，他的福份就不会折损，寿命就不会短缺。杀生的坏处是：短命，工作差，多病，怨气重，贫穷，丑陋。

2）戒发脾气

发脾气骂人的声音，就像狼叫一样。

印光大师告诫：女孩子不发脾气，儿女必不夭死，脾气大的女人，生子必多死，或多病（感悟人生www.yiqig.com）。因为一生气，乳即变成毒汁。发大脾气，喂儿立刻即死。稍小点，半天一天方死。发小脾气虽不死，亦必定生病。这是一定不变的事理。

发脾气是一切如来都救不了的。佛经上说“世间之疾莫过猛风，怨念之征复速于彼，一切如来、金刚天等及五通仙不能救护”发脾气叫做火烧功德林，一把怒火把一切福德烧尽。对普通人嗔恨发气一次，毁灭一百大劫积累的福德，对父母长辈大德君子发怒，毁灭一千大劫积累的福德。
抵触顶撞父母，嗔恨发气，是福薄命浅的最明显特征，世界上最没有福气的，就是这两种行为。

3）戒抵触顶撞父母上司长辈，说先贤大德坏话。

抵触顶撞父母是第一等损福败禄的事，无论求什么，必定求不到，万求也枉然，因为积福没有损福快。工作，姻缘，办事不顺，马上反省抵触顶撞父母上司长辈，这是最根本的原因。如果工作不顺，感情痛苦，办事阻碍大，马上软语好物孝顺父母，父母若欢喜，一切天人鬼神都会来护持你。不抵触父母的人，工作顺利，良缘佳偶。从小不抵触父母师长的人，从小不抵触顶撞父母，就算出身在最贫穷最晦戾的家庭，都会成为出类拔萃的人物。用钱财供养父母的人，将来必定会富有，孝顺父母但不用钱财物品供养父母，做大官也会缺乏财富。搜集宣说先贤大德乃至圣贤坏话，一句削禄一百善，败尽一家族血脉的福禄。

4）戒怨天尤人，搬弄是非，宣扬别人过恶，嫉妒讽刺挖苦他人，脏话骂人。

生活中的10种积德行为(2)

这些损伤天地的德气和和气，财气全被毁灭，如果没有父祖的资财庇荫，贫穷是一定的，办事不顺。怨天尤人一次，削禄三善，印光大师亲说遇到逆境不怨天尤人必有后福及子孙兴盛。

别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养天，养天，才能得天独厚。说是非，是破坏天地的德气，引起鬼神怨憎，诸事不遂。

嫉妒讽。刺挖苦人，挖苦别人什么，自己将来就怎样，佛经上有个女人挖苦穷人，她五百生转世贫穷。脏话骂人，比这更糟糕。若在网络上或者公众场合批评或者宣扬别人过恶，一人听到看到削一禄，百人就削百禄。凡事要针对行为，针对具体的事件，不要针对人来说。

5）戒炫耀自己。

炫耀自己，在什么地方自满，会招来人天鬼神嫉妒破坏，所以炫耀什么，将来就在什么地方失落。

6）戒说人坏话，搬弄是非。

说人坏话，这就已经伤了天地间的和气，而招鬼神的降祸。而且，将一些杯弓蛇影，恍惚无凭的谣言加以夸张、添醋，讲得如同目睹一般，使被说的人气愤得忍耐不下，致抑郁难言。他这口怨毒之气历劫难消，岂会没有索报之日？只恐来日刀山剑树有自己的一份

损福行为：

1、【大慎】爸妈责备发怒，子女生嗔恨是一过，抵触顶撞是十过。
2、工作不竭忠尽力，一事为一过
3、【大慎】不尊敬先贤和长辈，一日为一过
4、【大慎】堕胎为二十过
5、【大慎】心里计划怎样伤害人，有这个念头就一过，如果真的去实施害到了人，就十过。
6、【大慎】杀生，一命一过，大命十过
7、【大慎】把活的物命丢锅里煮等等残忍方式做菜，害一命二十过
8、笼子关小动物，一天一过
9、【大慎】看见别人忧愁，不解释是一过，反而觉得畅快，是二过，说话让别人更忧愁是五过
10、不要骂斥基督、玉皇大帝、月老、财神、元始天尊等，这些也是诸天正神，一次一过
11、不100％确定就说某经是假经，一次十过
12、念经的时候生气是10过，骂人是20过，打人是30过
13、知道别人的善行，隐藏不说，一次一过；
14、【大慎】知道别人的恶行，宣扬一次是一过。
【大慎】刻意搜集先贤的短浅不好的地方，立新说法，一言十过。
15、【慎】出损德之言，一言为十过。如“宁我负人，毋人负我”之类
16、遇到贤德的人，不向他学习是五过；遇到贤德的朋友不交，是二过。反而说话诋毁和欺负是十过。
17、【大慎】骂平辈或者不认识的网络陌生人，是四过；骂圣贤是一百过；骂君子是十过；
18、给人取外号，五过
19、吃葱蒜后诵经一卷是一过。
20、【大慎】遇到不顺的事情，怨天尤人一次为三过，不可以怪罪天，不可以怪罪他人。

[size=14.399999618530273px]想要成功立业，

[size=14.399999618530273px]必需坚持理想；

[size=14.399999618530273px]欲得美梦成真，

[size=14.399999618530273px]就应切实力行。

利益的分享 社会的真相

来源: www.yiqig.com 时间:2013-04-23 编辑: 人生感悟 点击:1809

利益的分享 社会的真相

有这样一个经典的公式：欲望-实力=痛苦程度。当欲望远远超过实力，无论如何不能实现时，就是一个人最痛苦的时候，就容易走火入魔。一个人在春风得意的时候，往往是最危险的。好东西不要一个人独吞，要分给大家一些。路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。此是涉世一极乐法。在道路狭窄时，要留一步让别人能走；在享受美餐时，要分一些给别人吃。这是立身处世取得成功的最好方法。

小时候，爸爸经常告诫我说：“好吃的东西不要一个人独吞，要适当分给大家一些，否则小伙伴就不跟你一起玩，别人就嫉恨你，有了好处也会把你挤到一边。”那个时候，我对这些话似懂非懂、半信半疑，所以总因小事与人争个你死我活。等我长大踏入社会，现实的磨砺和复杂的人际关系，让我彻底明白了这句话的深刻含义。

一个人只有懂得了这个道理，才能顿悟成功人物之所以成功的原因。比如，小朋友聚在一起做游戏，其中一个孩子肚子饿了，就从包里拿出好吃的糕点，正好被大家看到。这时，他有两种选择：分一些给大家，或者自己独吞。选择是瞬间做出的，但却能导致一生截然不同的结果。

1.分给大家。小伙伴因为得到美食，都很喜欢他、拥护他。从这一刻起，他在这群同龄人中脱颖而出，成为这个小团体中当之无愧的领袖，将来成为号召力很强的人。

2.自己独吞。旁若无人，全塞进自己嘴里吃掉。糕点是他的，这没问题。但大家都拿他当小气鬼，以后没人跟他玩。他失去了一个在团队中当头狼的机会，而且失去了团队的信任，拐进的是另一条狭窄的胡同。顺着这个轨迹成长，他将来很可能就是普通人。

一个不经意的选择，就决定人的一生。明白了这个道理，你还会轻视必要的分享吗？要知道，并不是所有的事情都是狭路相逢勇者胜，在恰当时机懂得与人分享，可以让大家都得到利益，最后自己也会戴上赢家的桂冠！

人与人之间的相处，很多时候并不是单项选择题——有你没他，而是多项选择，可以双赢。有些人不明白，他们只知道鱼死网破，不是你死就是我活。为争名夺利打得头破血流、同归于尽的例子，我们身边经常上演。这种人永远没能体悟到，在必要时让一步，反而能给自己带来更大的好处。

只想好处独占却落个一无所有。有句话说：“世界上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。”这句话表明国与国之间、人与人之间交往的根本问题其实就是利益分配。懂得利益分配，其实就悟透了人性的本质、社会的真相。

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不立志而无愿


现在的青年懒洋洋的，做事提不起干劲，打不起精神，读书引发不起兴趣。这究竟是什么原因呢?就是因为没有真正发愿，没有发愿，所以就没有力量。
　　譬如有位青年发了一个心愿：要把毕业特刊编排得很好。有了这个心愿，给自己加上了一项责任，好比上了发条的时钟，力量就产生了，废寝忘食，绞尽脑汁，都要把这本刊物编得尽善尽美。这时候，心无旁骛，一心一意要实现愿望，一定能够如愿以偿。

　　过去的祖师们在一个地方一住就是十年、二十年，即使受到任何的磨难，也不轻易离开。这是为什么呢?因为他们发了愿，立了志，为了将来能够成为法器，所以甘受一切磨练。同学们是否也有这种愿心呢?没有发愿，就害了“无志病”。佛陀在还是少年时，看到受苦的众生，就立下救济众生出离苦海的悲愿。玄奘大师在幼小的年纪，就有光大佛教的志愿，青年人要成圣成贤，一定要先学习发愿。

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交友七法


朋友相交，贵在知心，真正的好朋友应该是患难与共，也就是当你需要的时候，他随时都会伸出友谊的手。所以朋友的定义应该是：
　　一、　难与能与：朋友有了困难，需要你的帮助时，即使自己有困难，也应该勉力而为。

　　二、　难做能做：帮朋友做事，只要是好事，纵使做起来不容易也要去做。因为朋友本来就应该互相帮助，能“难做能做”，足证友谊之坚。

　　三、　难忍能忍：朋友相处，有时难免会产生误会，有一些看法上的不

　　同，乃至在语言上发生口角，此时必须互相包容、容忍，尤其要难忍能忍。如果连一点包容忍耐的胸襟都没有，再好的朋友也不能长久相交。

　　四、　秘事相语：好朋友除了能在工作上互相帮忙、协助之外，尤其要能分享自己心里的一些秘密。譬如在做人处世方面，或者财务上、感情上、事业上的秘密，都能和朋友互相协商，一起分享。

　　五、　不揭彼过：好朋友可以规劝，可以勉励，但是不能张扬他的过失。你张扬他的过错，让他很难堪，就不是好朋友了。

　　六、　遭苦不舍：当朋友遭遇困难、痛苦、受灾受难的时候，你不可以舍弃他；不能因为朋友一时潦倒，就弃之不顾，这种势利眼的人，日后也会遭到朋友的唾弃。

　　七、　贫贱不轻：和朋友相交，在他荣华富贵的时候固然很欢喜，万一贫穷、失意、受苦受难的时候，你也不能轻视他，能够贫贱不轻，才是真正的患难见真情。所以和朋友相交，贵在彼此相互帮忙、相互协助，你能付出多少，朋友必能回馈多少。

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生涯规划


“生涯规划”，这是现代社会、现代人生的一个现代新理念。
　　现代人，有的人在金钱上规划自己一生的用支；有的人在感情上规划自己一生的结婚、生育计划，不但对何时成家立业甚至对所谓“传宗接代”，也都有了长远的规划。

　　有的人，不但为自己的生涯做规划，甚至对祖先的纪念、对儿孙的未来、对社会的道义，也都做好了自己奉献的规划。当然，也有一些人，拿

　　着一个月的工资，只能规划一个月的生活；有的人拿着一天的薪水，只能规划这一天的用度。

　　有的人，除了规划一日三餐，已无余力规划其他；有的人，只能规划自己的存在，没有力量再去规划别人。看来在世间上做人，能有一个完整的人生规划，实在是不容易。

　　孔子的“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”意思是说他十五岁立志向学，三十岁自我健全，四十岁已不受世间声色迷惑，五十岁慢慢懂得自然人生的意义，六十岁对世间各种言语听得顺畅习惯，七十岁想要什么已随心所欲，不容易违犯规约。这就是他的人生规划。

　　世界四大文明古国之一的印度，他们把人生规划为：二十岁是自学的人生；四十岁是服务的人生；六十岁是教学的人生；八十岁是云游的人生。

　　也有人把人生规划为五个阶段——

　　一、　文学的人生（二十五岁以前）：努力求学，增加知识，充实自己。

　　二、　经济的人生（二十五岁至三十五岁）：在事业上打拼，担起家庭生活开支的责任。

　　三、　哲学的人生（三十五岁至四十五岁）：对宇宙间的种种问题产生思

　　考、研究。

　　四、　历史的人生（四十五岁至五十五岁）：留下功业在人间，让自己的信仰、言论成为后人的模范榜样。

　　五、　宗教的人生（五十五岁以后）：将过去、未来的人生结合在一起，倡导宗教的价值和生命的意义。

　　现代社会上的人，则把自己规划为士农工商，各自在自己的领域中发挥所长。甚至佛教主张的“悲智双运”、“福慧双修”、“行解并重”、“慈悲喜舍”等，也都是生涯规划的依据。例如：口才好的人，可以从事教化工作；擅长文字的人，可以从事文化传播；思想缜密的人，可以从事学术研究；富有慈悲心的人，可以从事社会公益等等。

　　其实，真正的人生规划是不确定的，各有因缘，有时候实在由不得自己做主。所以，最好的生涯规划是把自己规划成：自觉的人生、自度的人生、利他的人生；在生活中，要有净化的感情，要有善用的金钱，要有德化的处世。能够把“移风易俗”做为自己人生规划的前提，让自己的生命活得有意义、活得有价值，这就是最好的生涯规划。

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下心中的"怕"(1)


　　一个年轻人准备出远门。他动身前拜访了族长，请求指点。老族长正在练字，就写了三个字："不要怕。"又说："孩子，人生的秘诀有六个字，今天先告诉你三个，供你半生受用。" 30年后，当年的游子有了一些成就，也添了很多伤心事。回到家乡，他又去拜访那位族长，不料老人家已在几年前去世，族长家属取出一个密封的信封说："这是他生前留给你的，他说有一天你会再来。"还乡的游子拆开信封，又看到三个字："不要悔。"

　　佛教说，苦是人生的实相，人所以会有痛苦，是因为害怕的事情太多，怕被偷、被抢、被伤害，乃至怕没有钱、没有工作、没有儿女老婆……因为所怕的事情很多，多数人活在不安的恐惧之中，所以观世音菩萨能为众生"施无畏"，因而特别受到大众信仰。

　　其实，人生也有很多"不怕"的时候：

　　一、耳聋不怕人家骂。耳聪的人，可以听世间的音声固然很好；假如聋了，也不必沮丧，耳不听心不烦，即使别人对你有所批评辱骂，因为听不到，也就乐得自在。

　　二、死时不怕人家嫌。人活着的时候，怕别人藐视的眼光，怕他人批评的语言；人一旦死了，无论你怎么嫌他，他都不予理会。因此，人到了死的时候真是万般放下，即使最心爱的东西被拿走，他也一概不管。死，本来是人所畏惧的，而自然的死亡其实也是人生放下的好机会。

　　三、理直不怕舆论偏。人要讲道理，但有时"秀才遇到兵，有理说不清"。当你遇到一些有偏见、不讲理的人，即使讲再多的道理也没有用。所以，只要自己问心无愧，只要自觉公正、公平，哪怕一些偏激的人曲解我们，我们只要想"岂能尽如人意，但求无愧于心"，也就不必为此牵挂太多。 　



　　四、心慈不怕世道险。世间上最可怕的东西不是毒蛇猛兽，也不是洪水地震，而是世道人心。所谓人心险恶，有时候朋友之间，甚至父母同胞之间，遇有利害冲突的时候，也会不惜一切相互残杀，就算英明如唐太宗也有玄武门的兄弟相残之举。尽管如此，吾人要心存慈悲。所谓"举手不打笑脸人"，慈悲的人没有敌人，也就不怕世道的艰难险恶了。

　　五、胆大不怕妖魔扰。人，有的天生胆大如天，有的生来胆小如鼠。吾人在世间生存，倒不一定要胆子大。胆大的后面要有道德、良知、智慧支撑，如此即使外境上有大自然的风霜雨雪、社会上有恩怨情仇、政治上有各种迫害，因为我们有胆量面对现实，理直则气壮，又何足惧哉？

　　六、勤学不怕天资鲁。有的人常慨叹自己没有智慧，天生鲁钝，因为没有才华，无法为人所重视。其实，世间无常，一切都不是定型的。如果自觉智慧不够，只要有勤奋好学的精神，"人以一之，我十之"，又有什么不能成的呢？历代有不少人四五十岁才考取进士，就是现在的大学也有一些五六十岁的老学生，所以只要勤学，天资也不能断定人的一生。

　　七、智高不怕难事临。吾人一生当中所面对的事情，有的轻而易举就能解决，有的则会遇到艰难困苦，不容易通过。人的前途就如登山，只要锲而不舍，运用智慧，就没有登不上的。

　　八、志坚不怕境界考。人生的考验很多，贫穷是考验，事业不顺是考验，爱情受挫是考验，受人伤害失去尊严更是考验。而一个人只要立志发愿，任何逆境则没有通不过的。

　　人生与其畏缩退后，不敢向前承担责任，何不挺起胸膛，迎向前途，勇敢一战呢？

　　佛光菜根谭

　　"心中有事世间小，心中无事一床宽。"

　　经常保持一颗无事的心，必能享受没有梦魇的清宁。

　　人际交往的明灯

　　悲天悯人，

　　谨言慎行，

　　与人为善，

　　心甘情愿。

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做人的硬道理


做人的硬道理

一、小聪明，绝对无法超人一等。大小聪明，真假聪明，有些人以为聪明绝

顶，没有任何对手，其实最容易失败者。真聪明者往往让人不知其聪明，而以最大限度地做成事为大要。

二、多方面看问题，才会活路。只盯住一点，就会钻牛角尖，自我封闭的典型代表。多方面看问题，一处不通看他处，让自己的人生方略“活”起来。





三、任何时候绝不说不该说的话。嘴巴厉害往往惊人心，也伤人心。绝不说不该说的话，随意放言显得粗率、浮浅。只说该说的，才是稳中取胜之道。
四、用心做可能改变一生的事。善于做人，旨在改变一生。大凡做人到位者，都为自己良好的人生局面开了一个好头，并且成为立稳人生的柱石。　
五、尽可能不与人磕磕绊绊。爱与人磕磕绊绊，显得自己与众不同的能力。实践中，有些事靠唯唯诺诺才心想事成，世事并非从头到尾皆能如人所愿。
六、培养优良的个性对自己负责任。个性是一个人成长中至为重要的一环，认真分析自己个性，取优去短，让自己趋近完善。请注意，没有人能够深刻地解析你的个性，要承担一个任务，只有你自己是最好的医生。

七、为人坦诚但不能不分对象。不能以坦然之心与合作者长久交往，在不知不觉中变了一套做法，会失去人心，做人必须坦诚，要结合实际灵活掌握的。

八、总与人较劲，等于给自己留后患。与人较劲证明自己不能控制对手；空耗精力图一时解气；把人际关系到处树敌到处是羁绊。真正善于做人者，是把劲用到关键处，竭力避免你一把我一把刀式的唇枪舌战。

九、时刻警惕自己出危险。必须时刻警惕自己周围的“危险”，防止被缠绕，被袭击，被射伤，凡不能如此者，最后的失败都是无可挽回的！

十、该争的争取该放放下。“争”人的欲望，但是不把“争”字看得生死般重要，而是懂得适时放弃，选择一条更为稳妥的取胜之道。

十一、精通三法：善于观察，慎于选择，敢于出手。智者总是先观察，作出合理的选择，再适时出手。最敏锐的观察、最聪明的选择、最果敢的出手。
十二、性格原理：脾气大者就会自伤身。做人必须在忍让、轻柔之间多下一些功夫，避免与人斗强，再进一步讲，如能以容人之心待人，就会形成一种“和”字局面，而这正是成大事的关键所在。

十三、低头走稳每一步。做人当求一个“稳”字，不急不慢，步步为营，才能走得更长远。“稳”字的道理并不玄奥，因为少被绊倒一次，就等于你的行进战术是正确的。这就是要求做人必须低头走稳!

十四、善于处理人生大小难点。真正精于做人者，大难点来了。就能化大为小;小难点来了，就能够化有为无，不被限制住自己的思路和手脚。

十五、对自己咬牙，勿对别人。做人需要气魄，敢于与自己较量，此为“咬牙术”。做人与做事往往为一体，只有自己战胜自己，才能让自己的成功更为坚定。

十六、先后之道：开局比收局更为重要。所谓开局，即你如何走做事的“第一步棋”。许多人不注重开局术，常心血来潮，有头无尾。开局到位，就不会在中盘气喘吁吁，就不会减少收局阶段受人控制的可能性。

十七、掌握工作变化的细节。不知变化者往是猛汉，一口气干到底，一杆子捅到底。事情之变化常出人意料，没应变之策，就难以与之抗衡，更难以走出困境。做人应当求变，在多个环节上有含而不露的变招，紧要关头亮出来。

十八、别让他人“杀伤”你的好心态。世人之心、实在难以做出精确的考量。你唯一要做的就是调整好自己的心态，不被外力击伤，而能以平衡心、快乐心专心于己事。这才是做智者的一等功夫!