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到底是一种美德,还是一种固执?
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曾经听到这句话~~
天意昭炯,我自独行,天地虽不容我,心安即是归处
世上有几个能做得到?
那是一种美德,还是一种固执?
各位有什么看法?
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发表于 19-11-2013 12:31 AM
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天地不容的还算是美德?
等到2046年恐怕也等不到 |
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楼主 |
发表于 19-11-2013 01:07 AM
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林冲 发表于 19-11-2013 12:31 AM
天地不容的还算是美德?
等到2046年恐怕也等不到
好心看完整句才发表啦,好不好?
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发表于 19-11-2013 02:22 AM
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如果以个人行事或学术来看那可能是一种美德。 以团队或人际关系的角度去看的话那便是一种固执。 最后还是得看自己真正缺的跟要的是什么。
人是群体活动的,人会从认同感,同理心得到心灵的正能量/安全感。 反着做就一定会被排挤,不被接受,不被认同,因为认同即是认错(不是全部人这样想,但是在意面子的社会就是会这样。而却还有政治宗教因素掺杂其中。)。 到最后人还是会往自己心安,感到安全或是想要前往的方向做出抉择。
PS: 这是个人现时的看法。 |
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发表于 19-11-2013 05:17 PM
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ipman_2046 发表于 19-11-2013 01:07 AM
好心看完整句才发表啦,好不好?
哦?天意昭炯(冥冥中注定),我自独行(我却对抗天意),天地虽不容我(我虽然不被天地所容),心安即是归处(能够自我安慰,就可以达到心灵上的安慰,归合情合理也)
这与美德又有什么关系? 本帖最后由 林冲 于 19-11-2013 05:19 PM 编辑
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发表于 19-11-2013 05:33 PM
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天意昭炯,我自独行,天地虽不容我,心安即是归处
单凭以上廿个字,看不出有何美德或固执之处。
世上有几个能做得到?
她都做到了。。。
大陸三陪小姐被抓,警察訓問 :「為何要"賣身"?」
大陸三陪小姐含淚無奈地訴說道 :
「靠黨黨腐敗,靠廠廠要賣,就靠下面一小塊,
時間短, 來錢快,既不貪污、也不腐敗。
你說我在賣,可是身體雖賣靈魂在,
蘿蔔拔了坑還在,
怎麼能說這是賣。唉!」
警察大聲說道: 「妳可知罪?」
三陪小姐不解地說道:
「我不靠人民不靠黨,一張小床就上崗。
無噪音無污染,利用縫隙求發展,
不生女不生男,不給國家添麻煩,
TMD我何罪之有?」
警察無法回答; 只好求助紀委書記。
問:「妳知道這樣會破壞安定團結嗎?」
該女掀起裙子問 : 「這東西是組織的嗎?」
書記搖頭!
「是你的嗎?」
又搖頭!
「是國有資產嗎?」
還是搖頭!
女憤曰:
「你學習過《物權法》嗎?
我就不明白在這個向雷鋒同志學習的大環境 下,
我自己的東西讓別人用用,難道也有錯嗎?」
書記沉默良久只好說 : 「同志....妳辛苦了 !」
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发表于 19-11-2013 06:25 PM
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rufus 发表于 19-11-2013 05:33 PM
天意昭炯,我自独行,天地虽不容我,心安即是归处
...
同志,辛苦你了。。
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楼主 |
发表于 19-11-2013 11:42 PM
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其实这句来自电影最后一句对白....
这跟孔子的知其不可而为之有共同之处。
虽然事件总是有两面看
但我现在只想在正面研究与学习,不好的我不会理会,因为那些不会给我任何启发....
一条大白布中有一点小污点,若你要把它看成宇宙这么大的话,我没话可说,
我可以说这是你一厢情愿的偏见...
当你要选择成为自己时,所做的都能为自己负责..
人总是有心目中的作人宗旨理念,当你的宗旨理念往往都会和身边利益上有冲突的人摩擦。
比如整个国家的官都贪污,你不贪污,就好像你要和大家对立作对,而大家也把贪污当成理所当然把它当成天理,你不顺就代表逆天。这时候你就选择要成为自己的你还是成为别人心目中所要的你了 ....
好像包拯,岳飞这样的人物 ,心中的宗旨特别强,只要觉得自己对的,他就会毫不犹豫。
当时孔子到处列国宣张儒家,却得不到他想要的结果,不过他有他的坚持,也不是因为可以成功才去做的,即使受到生命危险也要守着自己的正道....
当处在一个恶世当道的环境之下,要很清楚自己在做什么。就好像电影里的狄仁杰一样,当时大家都觉得武则天称帝是逆天行为都纷纷反对,唯有狄仁杰在挺。问题是女人不能做皇帝那是人的角度看事件而不是天理。所以他所作出的选择有他的准确度。当他成为人家的敌人时,唯有为自己所作出的坚持做出负责。只要不违背自己,没有遗憾,那就是已经给自己一个安慰了
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发表于 20-11-2013 10:29 PM
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huh! 要自比岳飞孔子包青天,也用不着踩着人家的身体上位的。
会一两句文言就牙文牙武,充其量这只是一个文言痴,没有资格在哲学领域上阿鸡阿左。
自己身在何处也搞不清楚,整天发白日梦,发到2046年恐怕也发不出一个理念出来。
ho。。去sushi king 餐厅就以为人家会招呼你吃杂饭,便宜又大碟的,脑子坏了呀?2046年还没到㖏,照照镜子啦
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发表于 20-11-2013 10:53 PM
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两面看,好神㖏!
二元论,不是逆天而行我行我素就是顺从天意,二者取一,舍天意者乃美德焉?
自己去深山弄个爽快,担保没人kacao 你修行,更没有人知道你伟大之处出于逆天,何乐不为?
虽说红尘来去一场梦,梦醒时分如果还要堕入红尘,嘛是在捉虫入狮fat?
再不,关起房门,指天骂地,因为大便不出是地硬的关系,而逆天意,硬硬要大出来,也是人间一大妙事誒。这何苦要拿众人的眼睛来看你如何逆天大便?
2046这个日子还没到,到时你大便在人家的眼睛或许是他们期待的事情,但现在不是时候
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楼主 |
发表于 20-11-2013 11:00 PM
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林冲 发表于 20-11-2013 10:29 PM
huh! 要自比岳飞孔子包青天,也用不着踩着人家的身体上位的。
会一两句文言就牙文牙武,充其量这只是一 ...
可见林兄是个没有读书的人...
不过禅宗六祖慧能 也是一个没有读书的人
他也照样悟道理...
为何同样的人,却不同的命???
真不明白.....
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楼主 |
发表于 20-11-2013 11:56 PM
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记得哲学版不是擂台,也不是大声带恶,就可以盖过一切....
交流,学习,启发
我相信是哲学版的宗旨....
有谁刻意破坏,
你说这里的版主还可以容忍?
若你觉得我的话是一派胡言,妖言惑众的话,你可以去投诉....
我在等待恭候...... |
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发表于 21-11-2013 12:19 AM
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ipman_2046 发表于 20-11-2013 11:56 PM
记得哲学版不是擂台,也不是大声带恶,就可以盖过一切....
交流,学习,启发
我相信是哲学版的宗旨....
狼用一个笑话导出
一种固执和一种美德。
就是笑话里三陪女的思想。
固执
坚持到底
美德
成人之美
敬业乐业
一句戏言
天意昭炯,我自独行,天地虽不容我,心安即是归处
老天爷有明确的指示
我依然按照自己的方式行事
环境虽然不允许我这么做
只要心安理得就可以圆满处理。
谈不上美德;是有点固执。
狄仁杰做得到,
你也做到了,不是吗?
主题没着落;
屁话连篇。
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发表于 21-11-2013 02:15 AM
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rufus 发表于 21-11-2013 12:19 AM
狼用一个笑话导出
一种固执和一种美德。
就是笑话里三陪女的思想。
那你就当我在放屁咯
我听到这句话,我认同不代表我有这种情操....
再说这句话又不是我发明的....
你看粪是脏物
我的眼中看成肥料
只不过大家选择看的角度不同罢了....
我也不想争输赢,你说我大错特错,那好吧
我也不能做什么.....那就要看事情的标准要落在谁的身上才算是标准了.....
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发表于 21-11-2013 04:46 PM
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发表于 24-11-2013 06:52 PM
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往好的方面看是谨守社会道德规范来约束自己行径,人不犯我,我不犯人。但在利益和道德原则相冲衡下,不抱团的人恐怕就会被其他团员排斥,这时仍就坚持于道德原则就会产生内心激烈冲突,跟自己过意不去,觉得不为天地所容。
当在人和人相处时,坚持道德原则的特立独行心里结构就无疑暴露在无德之徒下,在对方火力冲突下准吃亏。所以能做得心安即是归处的,除非身边人都是无以淡泊名利。但在竞争社会,要扛着一个自我,对社会喊话,除非已爬上权威阶级,不然以一般人来说,总会想着逃离,找到心里建设的乌托邦。
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发表于 25-11-2013 12:09 AM
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zyrtec 发表于 24-11-2013 06:52 PM
往好的方面看是谨守社会道德规范来约束自己行径,人不犯我,我不犯人。但在利益和道德原则相冲衡下,不抱团 ...
你的话让我发觉到这社会,无论从古到今,谁权威强,道理就归在谁那....
不过我在好的方面看
一个人单薄的力量要对抗总群心术不正的人是非常艰难的....
在这时候我才想到一句话: “鱼害怕鹈鹕,而不怕渔网”
鱼遇见鹈鹕会很小心,未必会给它抓到,但真正能抓到鱼的,是渔网啊。所谓双拳难敌四手,就算你是诸葛亮的十倍,你也很难面对百人的对付,或天下人的对付,就算你来得正义,至因别人纯粹的不爽或眼红就把你排挤或加害了...
说来说去还不是利益,观念上的冲突?
孔子当时到处提倡儒家,但提倡儒家不会让他富贵,两次被赶出鲁国,被宋国将军追杀,还搞到没饭吃,为何他老人家还是那么坚持呢?外人会说孔子是在跟自己过不去,因为他只守儒家规矩,却不守社会的游戏规则....
虽然到处碰壁,但他的心仍坚持不懈。
庄子里有记载:在陈蔡之厄,子路,子贡在骂老师被颜回听见就向孔子报告。孔子就叫他们过来说,君子通达于道的叫通,不理解道的叫穷。如今我信仰仁义之道而遭到乱世的祸患,怎么算得上穷困呢!所以,自我反省而不离其道,遇到困难而不失其德。天寒霜雪降落,我才懂得松柏茂盛的特性,陈蔡的困厄对我来说是很好的考验!
所谓:“古之得道者,穷亦乐,通亦乐,所乐非穷通也。道德于此,则穷通为寒暑风雨之序矣。
听完孔子所说的话后,你觉得他是美德的呢? 还是一种固执?
孔子到死了还是不得志,不过他的使命已经结束了,如果知道临终还是不得志,为何他还要这么傻?
到最后有道之人会说他的学说成功了,他的学说至少受历史的检验,可以传到两千多年。相反的,一些跟他好像有深仇大恨看不顺他的人,依然还会破口大骂,说他是丧家狗。
美德或是固执,说实在的还是要看评者的好感才能做出定夺....
就算不好的事还是会有人支持赞好的,那就要看利益又没有冲突,在报章常常都会报导非常多......
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发表于 25-11-2013 10:46 AM
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最后一句的心安指的是心里的安定, 不会因为环境转变而让心灵被扰乱。
子曰: 宠辱不惊
佛曰: 心不随境转。
其实是个人修养。 |
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发表于 25-11-2013 01:42 PM
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孔子到死了还是不得志,不过他的使命已经结束了,
如果知道临终还是不得志,为何他还要这么傻?
孔子曰:
「是何言也!君子通於道之謂通,窮於道之謂窮。
今丘抱仁義之道以遭亂世之患,其何窮之為 ﹗
故內省而不窮於道,臨難而不失其德。
天寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
陳蔡之隘,於丘其幸乎。」
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发表于 26-11-2013 01:19 AM
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ipman_2046 发表于 25-11-2013 12:09 AM
你的话让我发觉到这社会,无论从古到今,谁权威强,道理就归在谁那....
不过我在好的方面看
一个人单 ... 你的话让我发觉到这社会,无论从古到今,谁权威强,道理就归在谁那....
就算不好的事还是会有人支持赞好的,那就要看利益又没有冲突,在报章常常都会报导非常多......
确实如此,社会价值排序以,权,利益挂帅的年代,一个庸碌无能的人对社会训话,教导社会做人道理,远不如一个掌握实权的人抛出几句道理,总会有一众被社会制度奴化的人跪拜在其脚下。
社会万象,直销行业的人叠人模式
回正题。
现今不是活在子曰下就能忽悠人的年代,一个为社会道德伦理议论,总会有无德之徒想尽办法将他“假面具”摘下。因为无德之徒在满嘴道德论义的人相形见绌下,心里激起他不敢面对的真实自己,在内心深处严厉谴责自己,攻击他人实则为自己心里救赎。而能领悟出孔子之说者,不外是不参入纷争,实为明哲保身。
所谓:“古之得道者,穷亦乐,通亦乐,所乐非穷通也。道德于此,则穷通为寒暑风雨之序矣。
听完孔子所说的话后,你觉得他是美德的呢? 还是一种固执?
美德与否,实则还是要看当时处境相比之下才能领悟。
孔子不屈服于命运,心安即是归处之说实则上也是为约束自己,以道德来监督自己,求个心安理得。
相比孙叔通这儒家代表之一,为汉帝制定礼仪,圆滑变通把原来的周礼改造制定心礼节,把汉帝这老粗以礼仪制得服服帖帖,成功把被前朝压制的儒家学说参入皇帝体系,孔子似乎固执不懂变通。穷则变,变则通。
本帖最后由 zyrtec 于 26-11-2013 01:21 AM 编辑
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