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siawlian

曾经我看过百年虚云这套戏，被三个问题和三个答案震撼，从那天起我就用这方式过我自己的生活，那就是

问：何谓空？
答：上不怨天，下不尤人。

问：何谓戒？
答：己所不欲，勿施于人。

问：何谓清静？
答：诸恶莫作，众善奉行。

这位法师的答案竟然不是教人成仙练神通，而是教人成人啊！

我又看过净空法师讲解的地藏经，才知道这是本孝经。
我听说过在佛教里，正见是所有道理里最重要的一门修行。
我也最近才知道，阿弥陀佛的意思就是要我们学本尊，五戒。
我也知道四大天王，每位天王都有的成功之道。

各位，我的知识浅薄，领悟力低。
很多人会说要成佛，吃斋要学佛修佛成佛，可是口说学佛，却还是学人的恶习。

很多人知道了很多知识法门，可是为什么一说起来就会吵架，争论，因为法门互相有问题？还是每个人都要show show？

我个人认为，佛陀的教导，我们小学的道德教育就已经教了。
我们的想法要是正面的，是好的，为人好的，为自己好的，你我都好的，正见（不好意思，经过了检查，这词汇不正确，只能称为善见或己见，如果有往后看帖子的佛友们，请把正见的词忽略，其实只是我想表达的善见或己见而已，因为正见是更高层次的词汇，并不是我所说的意思）。
我只做利益自己也利益别人的事，损人利益事避开，五戒，包括口德，放声大喊争论已经犯戒。
读好的书，保持正念让身体健康平静，教导旁人小辈，听取长辈意见，持正道。
这些，不是佛教教导的吗？

那么，佛教教我们的，真正来说，是做人！做一个能与人和平共处的人！做一个能互相信任的社会！佛教团体不是应该除了布施放生之余，要提升每个佛教徒的人格修养才对吗？而不是每次只是念经，放生，布施，然后就大家解散，却缺少了提供这方面道德知识啊，还有的是许多人所谓的善举都只是为了得到自身的报答利益！这些知识还真是要从以前的经书要读好久才可能悟出的啊！

我的说法可能有偏见，可能有大错误，可能闯了大祸，得罪了很多佛教教友们，有得罪处，请提出及多多见谅。我也是来学习的其中一个自我而已。

在帖子后期，有善知识的提点后，发现我在帖子里的我慢态度很过分，造了很多口业，希望各位看帖子的佛友们敬请原谅我这人的过失，感恩祝福。

januaryhunter

已所不欲，勿施于人。意指自己不想要的东西，切勿强加给别人。这是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。语出《论语·颜渊篇》子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。

januaryhunter

中庸-第十四章之二
在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求於人，則無怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。 子曰：「射有似乎君子。失諸正鵠，反求諸其身。」

januaryhunter

《增一阿含經》
諸惡莫作，眾善奉行；
自淨其意，是諸佛教。

花生包

佛教是教我们做人，但必须是从梦中醒来的人。要从梦中醒来，就必须练习打坐禅修。

netizen

人都做不好，怎敢妄谈做佛。
外道都办得到，佛弟子怎办不到。
世间法和出世间法都要用心学习。

顶礼各位菩萨大德，
愿大家早日资粮道具足，成佛做祖，
倒架慈航，再回来普度众生。

siawlian

netizen 发表于 22-8-2013 12:47 AM
人都做不好，怎敢妄谈做佛。
外道都办得到，佛弟子怎办不到。
世间法和出世间法都要用心学习。

分别，妄想，执著在作祟。做人就这么难得。大家要好好修行！

谷成

随喜楼主。学佛先学做人，往来诸位大德和居士也提过类似的说词，这里节录部分开示如下：

真正学佛先要学做人，人都没做好，不要谈佛了。－－南老师谈修准提密法的菩萨感应

学佛就是在学做人。－－《慧律禅师语录精华全集》

做人的可贵在自觉（教育自己），觉他（教育别人）。－－《慧律禅师语录精华全集》

修身律，佛教的律宗，是讲究修身做人的，因为人格完成了才能成佛。把人做好，修身完成，才能进一步开发内心的光明智能，而证悟最高的真理，这是律宗给予我们的指示，所以称为修身律。－－星云大师《从佛教各宗各派说到各种修持的方法》

“佛法是圆的，是可以权宜变通的，并不是有棱有角的，总是要宽怀大度，自身立场没有过失，别人要怎样，那是别人的作为了，与己无关。修行就是在训练我们做人和做事的态度。”－－《广钦老和尚开示录：行持语录》，承天禅寺编

想学佛要先学好做人，改善你自己的修为，尤其是要少造口业，再不要出口伤人。－－魏承思讲述与南怀瑾先生的往事

南无阿弥陀佛！