2014 台湾三坛大戒 (14) 弥陀慈悲善巧 与 老实念佛

白衣

新戒比丘（2013年白衣已受具足戒，名新戒比丘）轉告馬來西亞佛子:


2014年3月5日，台湾浦里圆通寺传授三坛大戒。
欢迎马来西亚及其他国籍的佛子出家。

根据现有的资料，大马佛子在出家后可以有幾种方式得到长签：
一，申请台湾政府承认的佛学院课程(3年—6年)。然后再取得居留权。
二，在台湾政府承认的寺院执事(以工作准证呆留台湾并且得到居留权)。
三，等等

由于以上资料来自戒兄和法师，请阅读者各自验证。

台湾政府必定欢迎不偷窃、不杀生、不邪淫、不妄语、不饮酒的佛子。


2014年3月5日  三坛大戒
沙弥戒、比丘戒、菩萨戒、增益戒
台湾浦里圆通寺

明年2014的三壇大戒（45天）然後就將緊接著另一個結下安居（90天）。
因此若參與明年的三壇大戒是相當殊勝的。

以往圓通寺皆是兩年舉辦一次三壇大戒。

果清法師 ，民國36年生於高雄大社，中興大學中文系畢業後，曾任教立人高中。在家時親近李炳南老居士長達十年之久。民國七十一年在圓通寺披剃于聖觀和尚座下。同年於海明寺受具足戒。

民國七十六年于泰國受增益比丘戒，依止道海律師。民國七十六年以後相繼在淨律寺、德山寺、蓮因寺、義德寺、南普陀佛學院等寺講說唯識、菩薩戒、梵網經菩薩戒和比丘戒。期間並數次閉關專志彌陀、潛修般舟三昧（依據般舟三昧經，是一種晝夜拜佛繞佛九十天從不間斷的淨土修持法），現任埔裡正覺精舍方丈和尚，律師是臺灣持戒嚴謹威儀具足的律宗大德。

http://www.namo-amtb.org/namo-amtb-cochuin.html

果清法師簡介
http://www.budaedu.org/ghosa/L00077/

白衣

初祖  (東晉。廬山。東林寺。慧遠大師)
二祖  (唐朝。長安。光明寺。善導 大師)
三祖  (唐朝。南嶽衡山。般舟道場。承遠 大師)
四祖  (唐朝。五台山。竹林寺。法照 大師)
五祖  (唐朝。新定。烏龍山。少康 大師)
六祖  (宋朝。杭州。永明寺。延壽 大師)
七祖  (宋朝。杭州。昭慶寺。省常 大師)
八祖  (明朝。杭州。雲棲寺。祩宏(蓮池) 大師)
九祖  (明末清初。北天目。靈峰寺。智旭(蕅益)大師)
十祖  (明末清初。虞山。普仁寺。行策(截流) 大師)
十一祖  (清朝。杭州。梵天寺。實賢(省庵) 大師)
十二祖  (清朝。紅螺山。資福寺。際醒(徹悟) 大師)
十三祖  (清末民初。蘇州。靈岩山寺。聖量(印光)大師)

以上淨土宗祖師(从初祖至第十三祖)，甚至于上果下清老和尚皆是老实人。真是不得不佩服以及随喜赞叹当代祖师们的功德以及所缘人的属性。“老实”一词在当代真是随顺众生。

但是根据五经一论，其实没有“老实念佛”一词。

根据CBETA 所搜查“老实念佛”一词后共有 53 项結果：

https://www.google.com/search?q= ... F%B5%E4%BD%9B+site:[/url]

CBETA X22 No. 430《阿彌陀經要解便蒙鈔》
CBETA X61 No. 1164《淨土十要》
CBETA X22 No. 430《阿彌陀經要解便蒙鈔》
CBETA X62 No. 1191《西方確指》
CBETA X62 No. 1203《修西輯要》
CBETA X62 No. 1176《淨土全書》
CBETA X62 No. 1184《念佛百問》
CBETA X62 No. 1188《淨土必求》
CBETA X22 No. 432《阿彌陀經註》
CBETA X73 No. 1456《憨山老人夢遊集》
CBETA X77 No. 1524《補續高僧傳》
CBETA X62 No. 1199《淨業痛策》
CBETA X62 No. 1187《淨土隨學》

以上等等论说皆有“老实念佛”一词。

白衣

众生习气 与 弥陀48愿的善巧：

众生“老实”爱好山水树木，因此阿弥陀佛慈悲转化：
T12n0360_p0270c06(01)║又其國土。七寶諸樹周滿世界。金樹。銀樹。
T12n0360_p0270c07(01)║琉璃樹。頗梨樹。珊瑚樹。瑪瑙樹。車璩樹。
T12n0360_p0270c08(00)║或有二寶三寶乃至七寶轉共合成。
T12n0360_p0270c09(03)║或有金樹。銀葉華果。或有銀樹。金葉華果。
T12n0360_p0270c10(03)║或琉璃樹。玻梨為葉華果亦然。或水精樹。
T12n0360_p0270c11(02)║琉璃為葉華果亦然。或珊瑚樹。
T12n0360_p0270c12(06)║瑪瑙為葉華果亦然。或瑪瑙樹。琉璃為葉華果亦然。
T12n0360_p0270c13(02)║或車璩樹。眾寶為葉華果亦然。或有寶樹。
T12n0360_p0270c14(02)║紫金為本。白銀為莖。琉璃為枝。水精為條。
T12n0360_p0270c15(01)║珊瑚為葉。瑪瑙為華。車璩為實。或有寶樹。
T12n0360_p0270c16(00)║白銀為本。琉璃為莖。水精為枝。珊瑚為條。
T12n0360_p0270c17(00)║瑪瑙為葉。車璩為華。紫金為實。或有寶樹。
T12n0360_p0270c18(00)║琉璃為本。水精為莖。珊瑚為枝。瑪瑙為條。
T12n0360_p0270c19(00)║車璩為葉。紫金為華。白銀為實。
T12n0360_p0270c20(03)║或有寶樹。水精為本。珊瑚為莖。瑪瑙為枝。
T12n0360_p0270c21(02)║車璩為條。紫金為葉。白銀為華。琉璃為實。
T12n0360_p0270c22(01)║或有寶樹。珊瑚為本。瑪瑙為莖。車璩為枝。
T12n0360_p0270c23(01)║紫金為條。白銀為葉。琉璃為華。水精為實。
T12n0360_p0270c24(00)║或有寶樹。瑪瑙為本。車璩為莖。紫金為枝。
T12n0360_p0270c25(00)║白銀為條。琉璃為葉。水精為華。
T12n0360_p0270c26(03)║珊瑚為實。或有寶樹。車璩為本。紫金為莖。
T12n0360_p0270c27(03)║白銀為枝。琉璃為條。水精為葉。珊瑚為華。
T12n0360_p0270c28(02)║瑪瑙為實。行行相值。莖莖相望。枝枝相準。
T12n0360_p0270c29(02)║葉葉相向。華華相順。實實相當。
T12n0360_p0271a01(06)║榮色光曜不可勝視。

通过观察阿弥陀佛的愿力以及西方极乐世界的种种庄严，其结果就是令众生老实念阿弥陀佛。无论是当下面对着美好山水的景色，众生依然老实念佛。

佛子皆可以在《佛说无量寿经》查询其余类似的弥陀功德。


与E 时代，" mouse click" , "touch screen" , "eyeball dectator" 相应出生的众生共勉。

处在末法时期的新戒比丘上   
佛历2557年

白衣

众生长久养成贪染的习气 与 弥陀48愿的慈悲善巧

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》中提到的阴境：
T19n0945_p0148a14(01)║十方山河皆成佛國。具足七寶光明遍滿。
T19n0945_p0148a15(02)║又見恒沙諸佛如來。遍滿空界樓殿華麗。
T19n0945_p0148a16(03)║下見地獄上觀天宮得無障礙。
T19n0945_p0148a17(08)║此名欣厭凝想日深想久化成。非為聖證不作聖心名善境界。
T19n0945_p0148a18(01)║若作聖解即受群邪。
T19n0945_p0148a19(00)║又以此心研究深遠。忽於中夜遙見遠方。
T19n0945_p0148a20(01)║市井街巷親族眷屬或聞其語。
T19n0945_p0148a21(06)║此名迫心逼極飛出故多隔見。
T19n0945_p0148a22(11)║非為聖證不作聖心名善境界。若作聖解即受群邪。
T19n0945_p0148a23(00)║又以此心研究精極。見善知識形體變移。
T19n0945_p0148a24(01)║少選無端種種遷改。此名邪心含受魑魅。
T19n0945_p0148a25(02)║或遭天魔入其心腹。無端說法通達妙義。
T19n0945_p0148a26(03)║非為聖證不作聖心魔事銷歇。若作聖解即受群邪。
T19n0945_p0148a27(00)║阿難如是十種禪那現境。
T19n0945_p0148a28(07)║皆是色陰用心交互故現斯事。眾生頑迷不自忖量。
T19n0945_p0148a29(04)║逢此因緣迷不自識謂言登聖。大妄語成墮無間獄。
http://www.cbeta.org/result/normal/T19/0945_009.htm

即使进入阴境时，阿弥陀佛的愿力以及西方极乐世界的种种庄严，还是令众生老实念阿弥陀佛。无论是当下面对更美好的境界，众生依然老实念佛，这是因为极乐。

其余类似的功德，佛子皆可以用《佛说无量寿经》的种种庄严功德与《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》五十阴境做出对比。

天亲菩萨作《往生论》：................胜过三界道................... 。