愚昧与心灵

悲伤日子

一点愚昧能败坏所有的智慧。我就用我的愚昧，借用经文来“败坏”（揭开）世界上所有有形无形的智慧。——其实还有许多的愚昧我想反映，想表达的。如下：

苦难的愚昧（假悔意）：后来，我察看所经营的一切事和我劳碌所成 的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之 下毫无益处（传2：11节）

出家佛教的愚昧（虚浮）：我转念观看智慧，狂妄和愚昧。在王以后 而来的人还能做什么呢？也不过行早先所 行的就是了。我便看出智慧胜过愚昧，如 同光明胜过黑暗（传2：12—13节）

基督教的愚昧（自恋虔诚）：我便看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过 黑暗。智慧人的眼目“在头上”；愚昧人 在黑暗里行。我却看明有一件事，这两 等人都必遇见（传2：13—14节）

各种邪恶说教的愚昧（诱骗）：我就心里说“愚昧人所遇见的，我也 必遇见，我为何更有智慧呢？”我心 里说“这也是虚空”（传2：15节）

纪念人事的愚昧（恶毒耍嘴）：智慧人和愚昧人一样，永远无人记念， 因为日后都被忘记；可叹智慧人死亡， 与愚昧人无异。（传2：16节）

烦恼生命的愚昧（毁谤的安慰）：我所以恨恶生命，因为在日光之下 所行的事，我都以为烦恼，都是虚 空，都是捕风（传2：17节）

劳碌的愚昧（妒忌的感慨领会）：我恨恶一切的劳碌，就是我在日光 之下的劳碌，因为我得来的必留给 我以后的人，那人是智慧是愚昧， 谁能知道？他竟要管理我。。。。。（传 2：18—19前节）

科学的愚昧（吹嘘的蒙蔽）：一代过去，一代又来，地却永远长存。 日头出来，日头落下，急归所出之地。 风往南刮，又向被转，不住地旋转，而 且返回转行原道。江河都往海里流，海 却不满；江河从何处流，仍归还何处。 （传1：4—7节）

社会学的愚昧（“斗鸡眼”）：已有的事，后必再有；已行的事，后必 再行。日光之下，并无新事。岂有一件 事人能指着说“这是新的”？哪知，在 我们以前的世代早已有了（传1：9—10）

人类学的愚昧（时代计谋）：已过的世代，无人记念；将来的世代， 后来的人也不记念（传1：11节）

神学的愚昧（多此一举）：我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。我 专心用智慧寻求查究天下所做的一切事， 乃知：神叫世人所经炼的是极重的劳苦。 我见日光之下所做的一切事，都是虚空， 都是捕风（传1：12—14节）

政治学的愚昧（死不认输）：弯曲的不能变直；缺少的不能足数（传 1：15节）

哲学陷阱的愚昧（太专心了）：我心里议论说“我得了大智慧，胜过 我以前在耶路撒冷的众人，而且我心 中多经历智慧和知识的事。”我又专心 察明智慧，狂妄和愚昧，乃知这也是 捕风（传1：16—17节）

心理学的愚昧（相信观察经历）：因为多有智慧，就多有愁烦；加增 知识的，就加增忧伤（传1：18节）

喜乐的愚昧（自我试探催眠）：我心里说“来吧！我以喜乐试试你， 你好享福”谁知，这也是虚空。我指 嬉笑说“这是狂妄”；论喜乐说“有何 功效呢？”（传2：1—2节）

完美主义的愚昧（占有欲）：我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅， 我心却仍以智慧引导我；又如何持住愚 昧，等我看明世人，在天下一生当行何 事为美。我为自己动大工程，建造房 屋。。。。（传2：3—4前节）

吃喝玩乐的愚昧（放纵的虚空快感）：凡我眼所求的，我没有留下不 给他的；我心所乐的，我没有 禁止不享受的；因为我的心为 我一切所劳碌的快乐，就是我 从劳碌中所得的分（传2：10）

梦醒后的愚昧（假悔意的苦难）：后来，我察看所经营的一切事和我                                              劳碌所成的功，谁知都是虚空，都                                              是捕风，在日光之下毫无益处（传                               2：11节）

遁入空门的愚昧（虚浮）：我转念观看智慧，狂妄和愚昧。在王以后                                     而来的人还能做什么呢？也不过行早先所                                     行的就是了。我便看出智慧胜过愚昧，                                     如同光明胜过黑暗（传2：12—13节）

各大宗教的愚昧（诱惑说教）：我心里说“神必审判义人和恶人，因                                           为在那里，各样事务，一切工作，都                                           有定时。”我心里说“这乃为世人的缘                                           故，是神要实验他们，使他们觉得自                                           己不过像个兽一样。”（传3：17—18）

极端主义的愚昧（自甘堕落的恶毒）：因为世人遭遇的，兽也遭遇，                                                    所遭遇的都是一样：这个怎样                                                    死，那个也怎样死，气息都是                                                              一样。人不能强于兽，都是虚                                                   空。（传3：19节）

生物学与神秘主义的愚昧（欺诈）：都归一处，都是出于尘土，也都                                                 归于尘土。谁知道人的灵是                                                 往上升，兽的魂是下入地呢？（传                                 3：20—21节）

安慰或自我安慰的愚昧（幻想力）：我又转念，见日光之下所行的一                                                  切欺压：看哪，受欺压的流泪，                                                 且无人安慰；欺压他们的有势力，                                                 也无人安慰他们。因此，我赞叹                                                          那早已死的死人，胜过那还活着                                                 的活人（传4：1—2节）

说命谈运的愚昧（变相的自我安慰，即苦毒）：并且我以为那未曾生                                                                的，就是未见过日光                                                                之下恶事的，比这两                                                                等人更强（传4：3节）

真相的愚昧（至始至终的残忍）：人为一切的劳碌和各样灵巧的工作，                                                       就被邻舍妒忌。这也是虚空，也是捕                                              风。愚昧人抱着手，吃自己的肉（传                               4：4—5节）

以上的愚昧，是随意的挑取，但是无意间【有意地】组合了，人生的几种（极重）变化的秩序发展。先从人所知道或不晓得（但已经经历到）的苦难开始谈论，经佛教四大皆空的愚昧即挖地洞这种虚空言论，再谈基督教徒的感性谎言，后将佛教与基督教牵涉进入～各种的邪教宣言透露他们的诱惑，暴露人与人之间的宗教邪恶说教；再从“邪教”当中所提倡的各种纪念，劳碌与生命烦恼的愚昧，揭开人心中的妒忌苦毒以至于【恐惧中的恶毒】～最后逐步地从人的劳碌与所记念的，间接地直接反映：科学的吹嘘，社会学的闭门造车，人类学的短见，神学的循环反复，政治学的强求，哲学的钻牛角尖，心理学的自编自导——但实际谈的是，人类的创新，社会管理，对人的偏见，对智慧和神论的自我逃避，对组织机构的下不了台，对自己经历以及观察的缩头乌龟，对感受的吹角。心中那种夸夸其谈的喜乐无知都暴露无遗。为了防止你们对我愚昧认识的无赖理解，为了阻止人们以为人生没有意义，或者以为喜乐就是一切，我就开始谈论：喜乐，完美主义，吃喝玩乐等等的无知——就是要使你们【没有找借口的余地】，逼迫你们进入墙角，看看自己大大小小有形无形的黑暗与死亡。然后我又想到了，很多有些人也许会【神经质地高兴】说什么“看来没有神啦”，或者“看，宗教本来就是无聊的，只是叫人良善行事”，甚至会有人极端地说“只要快快乐乐地做人行事选择就好了，何必想太多”，或有人认为“思想是快乐或痛苦的”等等的自恋狂，受虐狂，自虐狂等。为了防止你们【走入深渊（甚远）】，我又再次回到佛教的愚昧，不过标题不再是谈论佛教，乃是谈论【遁入空门】～因为传道书，也常常使基督徒某些时候的心态也简直犹如【空门】般地【自以为看透了】，哈哈。所以那些以为宗教能让自己【空】以至于心灵宁静的人，都是不仅仅佛教徒罢了，所有的宗教都是【变相的佛教】，正如佛教本身就是【浓缩的宗教诱惑】一样，哈哈哈哈哈。于是，我的愚昧就是要打穿你们心里所有我所知道的诡诈恶毒甚至苦毒。先回到【遁入空门】的心理活动，再来逐渐地经历过你们的心路历程：对各个宗教的大小通吃认同，再提前讽刺对一切真实言论的极端歪曲，又进一步地表明你们对于【人会归于尘土】的冷嘲热讽默认，用生物学或神秘主义的愚昧表明我们根本【不认识自己的尘土，或死亡】，为的就是要彻底【围困着】人在所有任何“机会”面前的自我安慰或者类似安慰的话。再从【安慰】的苦毒心理或者恶毒诡计，表露出【命中注定】类似的千年谎言——因为人心里在走投无路的时候，都会萌发出“命运”的玄思默想甚至遐想，但所有的命运论“都是逃避罪孽”，只会用诸如【烦恼，没人完美，罪是有原因的】等等的组合词汇，来减轻罪孽，篡改罪孽。。。。。。然后把我们各人甚至是群体这些“莫名其妙的感觉甚至玄想”【投射】在我们自己所创建所宣扬的宗教——有谁真正地明白【世界有神】这样最基本又深刻的奥秘呢？

我们只是想要神罢了，正如我们只是想要【自己的得失】一样，哈哈。谈完了命运风水的愚昧后，最后我才揭露古今中外以来，人心中最根本的真相，这个真相永远来自于日光之下的劳碌，是天地间中唯一的真相——却永远不是真正的奥秘所在。这就是我之前所说的：以前语言结构和文字说教，现在，在我的心灵里愚昧圈中，简直就是“小学生的背书上学”的幼稚岁月：我们的社会经验，一生都在【背书上学】，永远只是人间的遗传，世上的小学（参考，歌罗西书2：8节）。我们的历史，永远是在吃自己的肉，因为我们的肉总是在历史中吃自己的愚昧。从语言，到行为，到思想意念，到谋略，到价值观，到言谈说教，再到不同的机构，不同的说法，以及各种的情绪，各种的潜意识，各种的手段，各种的人事，各种的关系，各种的智慧形式，各种的世界观，各种的变革，各种的有说与没说之历史。。。。。这些都构成我们的肉体，我们的吃肉，以至于我们的愚昧。

guilimen

這是中國古代書法 .(你不妨用八只眼睛讀讀看)