两队商人

越光宝盒2

【白话转载】
佛經中有這麽一則故事：

有兩個商隊準備出門經商，但因人數眾多，為了避免秩序混亂，兩隊的領隊就商議分梯出發。

其中一位很有智慧的領隊說：“既然要分梯出發，我讓你先選擇。”

另一位領隊心想：如果先出發，運送貨物的牛隻便可以先吃到一路上的青草。而且到達目的地後，就可以先做生意，便決定選擇先走。

第二隊的人感到很不滿，覺得好處都被第一隊的人佔盡了。那位有智慧的領隊卻對同伴們說：“沒錯！先出發的隊伍，可以讓牛隻先吃到青草。不過，草被吃過之後，還會長出鮮嫩的新草；我們慢一點再出發，牛隻正好可以吃到鮮嫩的新草。其次，市場有了他們的投石問路，我們再去會比較安全。”

傳說在沙漠地區，有很多專門吃人肉、喝人血的夜叉惡鬼。當第一批商隊來到時，夜叉的首領立即叫夜叉眾各拿一朵青翠的蓮花，然後將身體淋濕，化身人形前去引誘商隊走入缺水缺糧的地方。

當那些夜叉出現時，第一批商隊的領隊看他們手上拿著蓮花，身上又濕濕的，就問他們從何處來？夜叉回說是由南邊而來。

領隊再問：“請問南邊是不是有水？”

夜叉回答：“那兒不只有清澈的泉水，還時常下雨呢！”

那位領隊聽了很高興，就告訴隊員們說：“距離此地不遠處，時常下雨又有流泉，我們何必如此辛苦地載水同行呢？各位可以把水倒掉，這樣行走比較輕鬆。”

大家聽了他的話後，紛紛將水倒掉，然後輕鬆地往南走去。

可是當他們到了那裏之後，發現仍是一片寸草不生的空曠沙漠。由於當時天色已暗、大家又疲憊不堪，只好決定在此過夜。幾天之後，他們因為缺水缺糧而體力不支，無法再繼續前行。那些夜叉便趁機吃他們的肉、喝他們的血，留下一片白骨。

過了幾天，第二批商隊也來到這個地方。在尚未來到夜叉的地盤之前，這位有智慧的領隊就告訴隊員：不論遇到什麽樣的境界，心念都不可以動搖。即使前面有流泉或雨水，所帶的水都要守好、不可以浪費。到了晚上，為了讓隊員能夠好好地休息，他還親自在周圍巡邏。

後來，他們同樣遇到一群手上拿著蓮花、身上濕淋淋的人前來引誘。但是他們毫不理會，繼續向前走去。當他們來到第一批商隊遇難的地方時，發現人畜都已經成為枯骨，不過牛車上的貨物都安然無恙。於是，他們將車上的貨取下，繼續朝目的地前進。

這個故事寓意很深，教我們修行或處事，切不可半途起心動念，也不要投機取巧，那是很危險的行徑。而且，“待人要退一步，愛人要寬一寸。”若能夠時時寬心待人，凡事都能讓一步，在人生道上就可以過得很快樂、自在！






出处-本生经，无戏论品。

加注： 这经文最后一句是这样说的，
“结分佛述此故事后，佛言：「汝等居士！如是前生执着思辨者陷大灭亡，固持无戏论者，由非人（鬼）之手得脱，安全到达目的地，再还乡里。」佛结此二事，就无戏论而为法话，成正觉后，唱次之偈：

无戏论处某人说          思辨者说第二物
智者依此得开悟          无戏论者彼应取”

cleanerking

不論遇到什麽樣的境界，心念要正

越光宝盒2

对了，忘记指出这个。

第二队的商领，是佛陀的修行菩萨道时候的其中一生。
本生经，是记载佛陀过去世作为居士时候修行的事迹。

小榴莲

阿弥陀佛，为什么第一位商领不及早提醒商领二，好让他们免于灾难。

越光宝盒2

小榴莲 发表于 24-6-2013 01:12 PM
阿弥陀佛，为什么第一位商领不及早提醒商领二，好让他们免于灾难。

出发前，谁也不知道前途有什么。

快乐四叶草

越光宝盒2 发表于 24-6-2013 02:01 PM
出发前，谁也不知道前途有什么。

或许应该提醒第一队的人要紧紧守着他们的水源， 他有没有提醒我们不知道， 也没有讲到。 就算有讲，  也是有可能会忘记的， 如果第一队的人太过急功近利的话。。。

越光宝盒2

这经典的意义很广。

若你站在修学的角度来看， 你也明白为什么会有些人会劝不听。

小榴莲

的确，很多时候，修学了某一个法一段时间，功夫还未到，看到人家有些成就，就马上改学其他的。到头来，百忙一场。
末学惭愧的很 。。

越光宝盒2

小榴莲 发表于 25-6-2013 10:30 AM
的确，很多时候，修学了某一个法一段时间，功夫还未到，看到人家有些成就，就马上改学其他的。到头来，百忙 ...

在显宗里，早晚课常修，也作礼佛拜忏，勤修供养，内心守正， 好也一句阿弥陀佛，坏也一句阿弥陀佛，挺好的呀。

也许不知道那天， 水澄清之后，突然看得很清楚

小榴莲

越光宝盒2 发表于 25-6-2013 10:38 AM
在显宗里，早晚课常修，也作礼佛拜忏，勤修供养，内心守正， 好也一句阿弥陀佛，坏也一句阿弥陀佛， ...

好踏实的修行法，末学要好好像师兄学习。

越光宝盒2

小榴莲 发表于 26-6-2013 10:04 AM
好踏实的修行法，末学要好好像师兄学习。

不客气呀，大家互相学习。

嗯，我多写些一两句。

根据我自己的体会，佛陀教法，似乎离不开止观两个法门。 不管你是念佛也好， 打坐也好，拜忏也好。
身心五蕴，这个色法和心法的产物，人们会因对他的执着，而对看过的经典，偈子，教法不能够理解，而会误解成其他的意思。
比如对这个身心五蕴的纠结很深的人，一切思维的角度，都是从我是实有，我要常在的方面为出发点，这个就是对 ‘有’的执着。
但圣人的教诲是说，身心乃是无常，色，受，想，行，识五蕴也都经常变化， 带来种种苦恼， 有点智慧的人闻经受教，似乎了解这一面，这心不可取，不可依据，不可信赖因而起了有修行的愿望。
于是通过谦卑的心态，依教奉行，说诵经就至诚而诵经，说拜忏就思己之过而忏悔， 说礼佛就放弃傲慢心理而礼佛，说静坐就静坐， 五戒十善就是这样老实的作，老实的行。日子久了，心依止在一个方向，突然有一天有些境界来了， 有人骂你说你，因习气的关系，你想回骂，可是你突然察觉到，有个‘人’在生气， 有个‘人’在不服气，这时候，就是有定有慧在，那时候也许你看到了那乍时代生灭，因觉即离，也就同时，找到了方向。以定慧来说这是很初步的。

就以缘生法的广义来说，你看到’此止故彼止，此灭故彼灭‘的其中的一小面， 那可能延续下去的一段因果，因你有定慧，而你知道了身心的无常变异，不可靠，所以你不依据，而停止了多余的外在纠纷。

打得汝念头死，许汝法身活。
这是一种内在般若智慧的修法。
后面还有许多呢。。。。
哈哈，有机缘再聊。

快乐四叶草

小榴莲 发表于 25-6-2013 10:30 AM
的确，很多时候，修学了某一个法一段时间，功夫还未到，看到人家有些成就，就马上改学其他的。到头来，百忙 ...

怎么说学别的东西呢？ 意思是根着别人的尾巴走？ 意志不坚定？

小榴莲

快乐四叶草 发表于 26-6-2013 01:14 PM
怎么说学别的东西呢？ 意思是根着别人的尾巴走？ 意志不坚定？

对咯，不能踏实的修好一门佛法，兜兜转转。

小榴莲

越光宝盒2 发表于 26-6-2013 11:35 AM
不客气呀，大家互相学习。

嗯，我多写些一两句。

身同感受啊，举例，以前末学非常火，如果后面车子的人无礼的响笛，闪灯和贴屁股，末学就会故意把车子减速不妥协，故意刁难对方。
现在啊，可以让的就让，还要特别小心的，免的对方超车时发生意外。
多谢师兄分享。