佛陀智慧点化不孝儿子的故事

越光宝盒2

[原文文言文]
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食。時，有異婆羅門，年耆[1]根熟，執杖持鉢，家家乞食。
爾時，世尊告婆羅門：「汝今云何年耆根熟，柱[2]杖持鉢，家家乞食？」
婆羅門白佛：「瞿曇！我家中所有財物悉付其子，為子娶妻，然後捨家，是故柱杖持鉢，家家乞食。」
佛告婆羅門：「汝能於我所受誦一偈，還歸於眾中，為兒說耶？」
婆羅門白佛：「能受。瞿曇！」
爾時，世尊即說偈言：
「生子心歡喜，為子聚財物，亦為娉[3]其妻，而自捨出家。
  邊鄙[4]田舍[5]兒，違負[6]於其父，人形羅剎[7]心，棄捨於尊老[8]。
  老馬無復用，則奪其[9]麥；兒少而父老，家家行乞食。
  曲杖為最勝，非子為恩愛[10]；為我防惡牛，免險地得安；
  能却[11]兇暴狗，扶我闇處行，避深坑空井、草木棘刺[12]林；
  憑杖威力故，峙立[13]不墮落。」
時，婆羅門從世尊受斯偈已，還歸婆羅門大眾中為子而說。先白大眾：「聽我所說。」然後誦偈……如上廣說。其子愧怖，即抱其父[14]，還將[15]入家，摩身洗浴，覆以青衣被，立為家主[16]。
時，婆羅門作是念：「我今得勝族姓，是沙門瞿曇恩。我經所說：『為師者如師供養，為和尚者如和尚供養。』我今所得，皆沙門瞿曇力，即是我師，我今當以上妙好衣以奉瞿曇。」
時，婆羅門持上妙衣，至世尊所，面前問訊[17]慰勞[18]已，退坐一面，白佛言：「瞿曇！我今居家成就，是瞿曇力。我經記說：『為師者以師供養，為和尚者以和尚供養。』今日瞿曇即為我師，願受此衣，哀愍[19]故！」
世尊即受，為哀愍故。
爾時，世尊為婆羅門說種種法，示、教、照、喜。[20]
時，婆羅門聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。




白话文翻译 (仅供参考)

九六、婆罗门经：一婆罗门为子积财聚妻后，被弃而行乞食。佛授与偈，其子闻偈而悔悟，而迎父回家。


像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
这时，世尊在于早晨，着衣（披袈裟），手持钵器，进入舍卫城去乞食。那个时候，有一位婆罗门，年耆根熟（年老衰迈），一手依执拐杖，一手持钵，正在挨户乞食。这时世尊告诉婆罗门说：「你现在为甚么这么大的年纪（衰迈），还要靠着拐杖持钵，按户乞食呢？」婆罗门回答说：「瞿昙！我家中所有的财物，统统已交付儿子了，也为孩子迎娶妻媳，然后乃离开家庭。因此之故，都靠杖持钵，挨家挨户去乞食。」
佛陀告诉婆罗门说：「你能不能在我所，受诵一偈颂，还回你的家中，去说给你的儿子听吗？」婆罗门仰白佛说：「我能够受诵啊！瞿昙！」
这时，世尊就说偈而说：
生子心欢喜 为子聚财物 亦为娉其妻 而自舍出家
边鄙田舍儿 违负于其父 人形罗剎心 弃舍于尊老
老马无复用 则夺其 麦 儿少而父老 家家行乞食
曲杖为最胜 非子为恩爱 为我防恶牛 危险地得安
能却凶暴狗 扶我阇处行 避深坑空井 草木棘刺林
凭杖威力故 峙立不堕落
（得生儿子时，其心就会大欢喜。为人父母的，都为了儿女们而努力工作，去积聚诸财物。也为此儿而迎骋其妻媳，然后被迫而独自舍弃其家去出家。）
（边鄙的田舍郎〔不知世事的田野人〕们，实在有辜负其父亲的恩情。这种人可说就是人形罗剎心〔人面兽心〕，而将尊老弃舍于不顾）。
（牛马老了，不能再使用了，就把其吃嚼以维生命的 麦，也予以夺走。儿子年轻力壮，而父已老，然而还要挨家挨户去乞他人的食物！）
（弯曲的拐杖就是唯一可靠，最优胜的亲属了，并不是儿子可以为恩爱可赖的。此物能为我防备恶牛之来袭，危险之处也能依之而得到安隐。同时也能却退凶暴的野狗，能扶持我在黑闇之处行走自在。那些深坑、空井、草木、棘刺之林，都能因此杖而得以避开。由于凭靠这枝拐杖的威力之故，能够峙立而不堕落！）
这时婆罗门，从世尊受此偈颂后，就回归婆罗门大众当中，拟为其子而诵说此偈。他首先告白大众说：「大家请听我说！」然后就开始诵偈，如上述广说那样。其子听后，非常的惭愧而惶恐，即抱搂其父亲，将其迎入家内，为其父摩身洗浴，将净洁的青衣给其父亲穿上，也立为一家之主人！
这位婆罗门在此时，生起此念而说：「我现在能够得以回复这么优胜的族姓，完全都是沙门瞿昙的恩德。在我婆罗门教的经典里，曾经这么说：『如为师父，就要如师之礼，去供养他．，为和尚（力生，亲教师），就应如和尚之礼去供养他』。而我现在得有今日的幸运，
均为是沙门瞿昙之力所赐的！即瞿昙就是我的师父，我现在应该要用上妙的好衣去奉献给瞿昙！」
婆罗门于是在此时，就奉持上妙之衣，到了世尊之处，在佛前问讯问要后，退坐在一边。他仰白佛陀说：「瞿昙！我现在能回家居住，完全都是瞿昙您的威力所致！我经曾记述说：『为师者，以师供养，为和尚者，以和尚供养』（语译如上）。今天瞿昙您就是我的师父，愿纳受此衣，为哀愍我故！」世尊就将其纳受，是慈悲哀愍这位婆罗门之故。世尊纳受其奉献之衣后，就为这位婆罗门说种种法，也就是示教照喜！婆罗门听佛所说，乃欢喜而随喜，就礼谢后，离去。