回天的五个条件

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回天的五个条件德性、戒律、心念、火候、愿行

济公老师说

1、德性篇

德性，是修身的根本。身口意三业要清净。化性，可以随缘就方；反省，可以终身寡过。末后修道，以德性为重。只有大无畏精神，能消劫息考。

仁者无敌，一个人若有才而无德，便会遭来别人的嫉妒；如果能力强，德行就要愈齐全才行。一个有仁德的人，大家都会心甘情愿地跟你在一起。

道是本来面目，德是当然的行为，辛苦而为者，是有德者。你要学习率性而行，把当然的行为做出来。

礼貌是一个人修养的指标，涉及一个人的德性，也表现道的亲切与尊贵。所以初步的功夫，要做到“非礼勿视”，道德经不是讲“不见可欲，使心不乱”吗？

眼不见心不乱，慢慢的就习以为常了。这一切都要心正，从根本处下手。别人的德性要多发扬，切勿常记他人的缺点，修道要有宽大的心，要学弥勒的心，多包容他人。不管你站在什么层面，都要素位而行，本着一颗真诚的心，去感动、感化他人。因为“佛道欲成须靠自己，仙体欲得须自修炼”，惟有一片天心地付出，才无有烦恼，相反地，一切只为了自己，只会惹得一身的烦恼。

做人不可虚假，就算短时间别人看不出来你的为人，时间久了，早晚会被看穿，所以不要自欺欺人。修道要蕴含德性，德性是什么？那是诚于中、形于外的表现。若真心想帮助他人，就不求回报，默默地去做，这才是真德性、真功德，记得“养德”！“德”不在于口说，德性的好坏，是要让人去感受的。

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   2、戒律篇

以戒为师，不致放逸。当下就是道，尽心就有道。要修道，就要圆满人道。修道六字铭─改毛病，去脾气。

戒律要守，这不是做给人看的，是做给自己看的。你们修道是图个表面功夫而已吗？别人看得到的地方，就做得战战兢兢，别人看不到的地方，就松懈得很，这就是表面功夫。

遵守佛规礼节，尊敬仙佛，戒律要好就要谨言，一个默语戒都守不好了，更何况其它的戒律！

不管做什么事情，不管大事、小事，一定要有诚敬的心，叩首有没有诚敬的心在叩呢？如果没有，有叩跟没叩是一样的。杂念太多了，连叩个头都不能专心，胡思乱想，这就是诚敬心不够的原因。戒律的作用，不就在收心，收摄那个妄动的心吗？

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3、心念篇

当你有心结时，如何打开？打破执着，抛开习惯。修道修心，你的心修了吗？步圣途而非贪凡福，修天爵而不求来世福。升降关键，要坚持到底。坦荡、平常的心，才能随遇而安。常保初衷，成道有余。抛开推拖、怠慢的心。

怎样才能“改变自己”？想想自己的心结到底在哪里？为何事而想不开？为什么走不出来？受到什么阻碍？要把这些问题看清楚，为什么会做不到，问题在哪里？为什么常会觉得很为难，是不是个性上的问题？为什么会觉得很无力？

为什么人家可以走得很好，而我却重心一直都不很稳？是哪里生病了？修道不是都讲“转念”吗？听课都听那么多了，会不会转？

过于恐惧，就没办法得其正？过于好恶也没办法得其正啊！你修道修得愁眉苦脸，什么原因啊？心结没打开是不是啊？修道身心不健康，让人家觉得是变态，可不可怜啊？修道修到最后，脑袋里不装道理，只装一些是是非非，可不可悲？身为前面的人，你脑袋装着某人怎样啊！某人要改进啊！那是最可悲的。

每个人都有眼睛，每个人都会看，现在人最大的毛病，多说少做，有没有感觉？道理每个人都会谈，每个人都会说，是不是啊？如果不会去得罪别人，你也可以扭曲事实，这种事你也可以做吗？那怎么办呢？正义谁来伸张啊？（自己）。

当你心有千千结的时候，你要告诉你自己，解铃还须系铃人，心中的障碍须自己去突破，再怎么沟通不了的，也要试着去沟通。当你听了许多的是是非非、毁毁谤谤之后，你还是要告诉你自己，要来道场，道场需要你。

当你处在逆境考验的时候，你要告诉你自己，要以乐观、感恩的心态，来面对这种种的处境与困难。当你与同修有分歧的时候，你要告诉你自己，办上天事，一定要同心同德，才能够圆满达成任务。

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4、火候篇

相见容易，相处也容易。合得天意，自然如意。

独处的时间可能会多于与你们前贤相处的时间，你们都知道“道在日常”，你们可能很会在团体中生活，但却不知道如何与自己相处，与那个心境相处，平常你可能都无法把它调适得很好喔！就像有时你与道亲在一起办事时，会道气充满，一但回到家，经过了一个礼拜、一个月，或更长久之后，你不知该如何面对自己了，接下来该如何让这颗道心保持得像在佛堂时的道气呢？外在的是与人的相处之道，内在与心灵的相处，却不容易了。是不是？

怎样才叫做随遇而安呢？不论你们在哪个国家、哪个家庭、哪个工作岗位，都要各安其份，也就是安守你的本份，不要有不平的心。是你的命，就要安你的心、安你的命，把你的心抱持在最平和的状态。如果你还有怨恨、忌妒，就很难随遇而安了。

处世不圆融，做人才会有缺陷。不要刻意显露自己，凡事都喜欢让自己成为主角，难道你们忘了“红花也要绿叶衬”吗？如果你要一再地强出头，到头换来的，可能是一堆的烦恼喔！

处世要有方圆，要能行方处圆、活泼玲珑、随机应变，遇事才能圆满，做事也会理路明确，否则就如困在茫茫沧海之中，没有舵手，寸步难行啊！

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5、愿行篇

以佛愿为己愿，以师愿为徒愿。立愿了愿，尽心了愿。了愿才能了苦，了苦就能了罪。

不要口头立愿，以为事小。口头立愿一样是愿，你立愿不了，还是不行的。立愿了愿，尽心了愿。

想自已迄些年来进升丁多少?外功纵然做得少，也要让内德培养得好：可以默默地付出，是不是真的立愿了愿了呢？自已立的愿，还记得吗？实行了多少?每大都要去想想。你所做的每件事，都是在了愿吗?

何谓尽心？心是否在众生身上？心能和道契合吗？你们对道尽了几分心。渡人、讲课、办事就是尽心吗？第一、要有信心，第二：要真正用心。想想，平时对道是否真的用心了？用心才能真正了愿!

只要守住求道时所立下的十条大愿去谨慎奉行，自始至终地矢志完成它，相信一定能回得了天，也一定能超生了死的。

要尽人事、听天命，不要划地自限，愿力又怎么伸展。

修道修心、办道尽心，了愿才能了苦。了苦就能了罪。人生路途长且速，可是修道的路途呢？难免也是坎坎坷坷的。既然知道这一点理，那么道场受了些风风雨雨又怎么会支持不住呢？为什么稍遇到挫折就退缩不前进了呢？问问你的良心吧？（听听老天的声音）且该晓得你立了何愿，不是立给前贤看，更不是做给仙佛看，你们前人苦，牺牲奉献，都是在各了各愿，但是，你们自己的愿呢？

你想了罪，要如何了呢？用什么了呢？了罪得要有大愿哪!你没有愿，就会马马虎虎，得过且过，不会珍惜你的人生。你忘了你的愿，造罪累累，苦的是谁？为何不珍惜你现在所结下的缘，好好的惜缘，圆你这个缘呢？

每个人从理天下来皆是立愿而来的，不怪你来到人世间迷失了自已，忘记了誓愿，可是一旦你进入道门，担了神圣的职任，就不得不再提醒你们!要知道，你一人坠、万人坠，九玄七祖皆遭殃？且不要以为你一个人事小，只不过是造了小恶、小过，要知道“滴水虽微，渐盈大器”，不要小看一滴一滴的水源，一点一点的小过：渐盈大器。。

人生似苦海，你要在这苦海中撑舟，各个都是舵手，凡若是把舵不住，起了波涛汹涌：你撑得住吗？这个舵就是你的愿，你的方向。

修道就是借假修真，藉像明理，明理之后才能向前一步。

末后修办方针：你有何心态，就招感什么魔；依赖感应，了不可得。

您放开了私我，以大体为前提了吗？心偏私了，左道旁门可能就是你。

永远都要感恩：饮水思源，知恩感恩；真正的感恩，要产生报恩的行为；压力是激力，逆境要感恩。（一切都是上天的安排）

珍惜：知足的人，经常制造快乐；惜福的人，必能造福。把握行功了愿机缘，能做就做；珍惜彼此的相遇、相知。

无我无私的志向，才是大志向。立何志，成何人。立志要果决，切勿犹豫后悔。志要恒，才能成大事。立三不朽业，享万八逍遥。

（摘录自：明德出版社《老师的话》，第十一集）

JowY

一贯道？教徒有多少人了？

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JowY 发表于 16-6-2013 06:30 PM
一贯道？教徒有多少人了？

??bu  dong

JowY

55489 发表于 29-6-2013 10:26 PM
??bu  dong

真不懂还是假不懂