是不是每个人都可以成佛？

burntan

在佛教里面，佛是不是一个地位，阶级或境界？是不是每个人“学”到了，“懂”了必须懂的就可以成佛？就好象考到律师牌照后就可以成为律师了。
佛教有分南传，北传，大乘，小乘，在这些分派里面对佛的定义是不是也不一样？

先感谢各位不吝赐教。

山野草夫

要看怎么定义佛。

佛，可以是指依据佛陀教导修行而达到觉悟境界的修行人，亦能单指自觉觉他的佛陀。

若是依据佛陀教导修行而达到觉悟境界的修行人，人人皆能成佛（觉悟的人）。

若是自觉觉他的佛陀（比如释迦牟尼佛），那么人人都有机会，但必须因缘具足。

天之蝎君子

人人皆可成佛，就是说，人人都有佛性，都具备成佛的素质。人人心中有灵山，要求每个人要有明确的目标。目标的长短、大小，决定一个人成就的大小，这是战略层面的。人人能够成佛，便是你必须努力的方向。每个人不一定能修炼成为至高的佛，但每个人都可以成为自己心中的佛。即取经是个大目标，取什么样的经，这就是成什么样的“佛”了，这是战术层面的。
    最后，要明确“怎样才能成佛”。
    成“佛”，不是要你当和尚，或不同信仰人的改行当佛教徒。成佛，是一个使人的心灵得到超脱、完善的过程。每个人不一定成佛陀，但必须有心中之佛。
    要培养良好的品德。《资治通鉴》中对德的论述非常精彩，“德者，才之帅也；才者，德之资也。有德有才，谓之圣人；德胜于才，谓之君子；才胜于德，谓之小人；无德无才，谓之庸人。”培养品德，必须修炼心性，坦荡豁达，远离贪欲，使自己清净，使自己忠诚；必须要有爱心，要回报社会。要做自己的“心”的主人，不要做“心”的奴仆。
    要树立坚韧不拔的精神。成佛的过程是痛苦的、艰难的，百炼才能归真，必须有足够的心理准备。很多人离成功很近，但最终放弃了，因为就缺最后的努力。我们经常会因为某些事情没有成功，往往叹息“差一点”，有没有想到这“差一点”，正是对个人精神的一种磨炼，对个人意志的一种考验。坚持就是胜利，坚持使人成功。
    要从大处着眼，从小处着手。不是只有干大事才能成佛，对个人来说是大事，放在整个国家来说，未必是大事；与古往今来的历史事件相比，也未必是大事。对个人来说是小事，假如有一天，你的小杠杆不小心撬动了地球，就变成大事了。大小总是相对的，是可以转化的，它要求你在每个岗位、每个角落，认真做好每一件事情，精心完成每一项任务，在不断的做好小事的积累中，你离成功就越来越近了。

对不起...末学学识尚浅，只能回答到你一个疑问...
其他的，愿其他师兄也能为末学解答~~~谢谢~！！！

独立人士

楼主，不管南北传，大小乘都能修成证果。只是法门不一样，所以分别就是走直路或是弯路，快慢罢了。

谷成

每个人当然可以成佛，但不是每个人都想成佛，经日：淫心不除，尘不可出。仅是舍断淫欲这一条件，足让许多人打退堂鼓了。

burntan

山野草夫 发表于 2-4-2013 11:27 AM
要看怎么定义佛。

佛，可以是指依据佛陀教导修行而达到觉悟境界的修行人，亦能单指自觉觉他的佛陀。

谢谢您的回答，那么怎样定义佛？谁来鉴定和定义谁成了佛？
个人又怎么知道自己的修行是否成了佛？
有句话说『放下屠刀，立地成佛』，是什么意思？是不是说“佛”有时可以是一个境界，就好象『一念天堂』一样？

还有，佛的知识包罗万象，从生命哲理到宇宙奥秘，还有神通，都只凭空“悟”出来？以科学来解释就是单凭人类个人的能力，就可以修炼成超人？

佛教里面有“神”吗？如果有，那么神的定义是什么？

burntan

谷成 发表于 2-4-2013 12:04 PM
每个人当然可以成佛，但不是每个人都想成佛，经日：淫心不除，尘不可出。仅是舍断淫欲这一条件，足让许多人 ...

既然人人可以成佛，那么除了佛祖，两千多年来，几十亿个佛教徒里面，还有其他人成了佛吗？

独立人士

burntan 发表于 2-4-2013 12:26 PM
既然人人可以成佛，那么除了佛祖，两千多年来，几十亿个佛教徒里面，还有其他人成了佛吗？

娑婆世界只有释迦摩尼成佛，其他弟子依照佛陀的法修成阿罗汉。还没有第二个佛出现。除了两千多年以前佛陀还没降世，有人修成独觉者 （辟支佛）

山野草夫

burntan 发表于 2-4-2013 12:17 PM
谢谢您的回答，那么怎样定义佛？谁来鉴定和定义谁成了佛？
个人又怎么知道自己的修行是否成了佛？
有句 ...

古人咯。buddha，这个字是古人创出来的。
这个字，广义的意思是指觉悟的人，狭义的话是指佛教中的佛陀。

个人要怎么知道自己的修行程度，现阶段也只能对照经典，或找已到达了某项修行程度的修行人来作验证。

放下屠刀，立地成佛，这句成语的意思，网上应该找得到。

还有，佛的知识包罗万象，从生命哲理到宇宙奥秘，还有神通，都只凭空“悟”出来？以科学来解释就是单凭人类个人的能力，就可以修炼成超人？

lvl不够，无法回答。

世俗人们的神，在佛教里是指天人（居住在天界的众生）。

lugusozai

佛，是一个果位。是超出六道三界的。佛是觉者，如来，三藐三菩提。成佛，是要经历累世累结才能成事。当然人人都有成佛的机会。不管大乘小乘对佛的定义都一样，只是传乘下来有写变化，大体都一样。根器不同的人需要不同的施教方式，就如菩萨，“应以何声的度者，则现其身而为说法。”

谷成

burntan 发表于 2-4-2013 12:26 PM
既然人人可以成佛，那么除了佛祖，两千多年来，几十亿个佛教徒里面，还有其他人成了佛吗？

一般人对“成佛”的概念，其实知道得非常含糊，实际上，学佛不一定都能趣向佛果，这点和各人的种性都有关系。从佛教的角度来说，佛果虽然是终极目标，但是过程并不是那么容易简单易懂。一般为简述可将佛教的圣果略分小乘、中乘、大乘三种。

（一）小乘就是声闻乘（也叫罗汉乘），就是根据“苦、集、灭、道”这四个圣谛修行而达到解脱的阿罗汉果。一般南传佛教徒的理解认为到此就是终点，也认为成为阿罗汉就算成佛了；实际上，即使南传佛教长老也澄清了，佛果和阿罗汉果还是有分别的（参考此帖《南传菩萨道》）。引成观法师的话说“阿罗汉是小乘最高的果位，是大圣人...可是一旦他能自得解脱时，他就要走了，再也不来此世问了。然而，这并不是指他今生丝毫都不教导他人，所以才称为小乘；而是指他若证了阿罗汉，就入于涅槃，而不再来此世间度人。”

（二）中乘则是因为思惟十二因缘而悟道得到解脱，如果他生在佛世就叫缘觉：如果生在没有佛法的地方，他没有听到佛法，却透过观察大自然的变化当中就悟到了我空的真理，证得解脱，所以叫独觉。证得这个圣果的我们叫辟支佛，但是辟支佛虽然假名为佛，却还不是真正的佛果。

（三）大乘也就是菩萨乘。如果说大乘比小乘好我想一定会招来诸多的抗议，其实大部分的大乘佛教徒的层次仍在人天二乘的阶段（包括自己），假如从修行观点来看，很多小乘佛教徒的止观禅修都比一般大乘教徒来得高明。根据我的学习认知，严格定义的大乘或菩萨道，应该是进入圣位以后，那些有能力证阿罗汉果、却选择不证果的才是真正的菩萨精神。因为他不贪生死，亦不着涅槃，为度更多众生，发广大悲愿，愿意多世轮回去度众生。直到累劫的波罗密（十度）功德终于圆满之后，方在最后一世成佛，成就无上佛果，我们的释迦牟尼佛就是这个典范（参考此帖《南传菩萨道》）。只有圆满这个佛果的圣者，才是真正的成佛。

根据这个定义的话，“成佛”是非常稀有难得的事，我们这个娑婆世界的上一尊佛就是释迦牟尼佛，但是这尊佛的寿命只有八十岁，涅槃以后，必需等到人寿减到10岁再增到8万岁的时候，弥乐佛才会在这个世界示现成佛，那将是很久很久以后的事情。所以这两千年来，只能有一位佛出世，但是阿罗汉和辟支佛很多，菩萨更是不计其数，学佛而昇天成神的更不用说了。但是除了我们的娑婆世界，还是无量无边的十方世界，当然还有很多的佛，但是在我们的世界示现的过去两千年来只有一位释迦牟尼佛。至于佛教以外的外道学说，那就满天神佛了，变鬼变神都叫成佛，通灵也叫成佛，开天眼也算成佛，他们告诉你成佛若依他们的方法比较容易，标准降到那么低，当然更容易了，但是佛教并不认同这样的定义。

所以成佛是学佛的终极目标，但是要成佛也有次第法，按不同的种性也不同的过程，人天种性的还未有出离心，学佛持戒行善的结果是修得人天福报。声闻种性的已发出离心，当然去修证成为阿罗汉，根据南传佛教将在证得阿罗汉果的那世进入涅槃，后不再来，但是汉传佛教的看法不同，认为如果不选择进入涅槃，可以回小向大，发菩提心，转入菩萨乘的修行。独觉种性如果遇到适当的因缘也有可能转入菩萨道的修行。如来种性就是一路上倾向菩萨道修行，最后证得佛果的那些人。还有一种就是不定种性，虽说在学大乘或是小乘的，实际上未有真正的出离心，也没真的发起广度众生的菩提心，或是三心两意的，还没有真正的坚定心念，所以最后不是修到人天乘，就是行差踏错到三恶道了，我想很多佛教徒可能都在这个类别。

众生中有五种之种性，（1）为无种性---无有出世功德种性，或称人天种性者，此即是属无种性。（2）为声闻种性、（3）为独觉种性、（4）为如来乘种性、（5）为不定种性。－－释善祥比丘，法尔禅修中心

纯属个人学习的意见，仅供交流参考，南无阿弥陀佛。

谷成

民间对神祉的的定义，有些对佛教来只能算是鬼而已。因为佛教称有福报的鬼为神，至于天上的你叫天人或天神都可以。一般的鬼神跟天人天神的境界和福报是不一样的。

关于鬼神定义可读此帖：《从楞严经看天、仙、神、鬼的不同！ 》

关于神通或通灵的请读《黄念祖老居士谈修行知见与外道神通》

asheema

根据佛理，现在是末法时期(就是指佛法基本上已经失传了)，所以再没有人能成佛了。现代人想依靠修行佛法而成佛，其实是痴心妄想。但由于人人皆有佛性，如果另辟新枝，或许还有希望。

芬姐第4

asheema 发表于 3-4-2013 02:41 AM
根据佛理，现在是末法时期(就是指佛法基本上已经失传了)，所以再没有人能成佛了。现代人想依靠修行佛法而成 ...

你错了
像佛陀那样的应身佛或者三身佛成就比较难，法身佛还是有人能修成。

芬姐第4

某某出家人误导了众生，以讹传讹，搞到现在的佛弟子都说没人成佛，除了佛陀，实在离谱

几百年前就有人像佛陀那样应身佛成就
达摩祖师本身是报身佛和法身佛成就

你们好好研究什么是法身佛、应身佛和报身佛，只要是其中一个，就算是成佛

carikingknight

除非离开这个网络世界，否则人人都难以成佛。

burntan

lugusozai 发表于 2-4-2013 06:10 PM
佛，是一个果位。是超出六道三界的。佛是觉者，如来，三藐三菩提。成佛，是要经历累世累结才能成事。当 ...

要成佛，单凭修炼一世都不够，还需要经历累世累结才能成事？那么佛祖也是吗？

lugusozai

burntan 发表于 3-4-2013 08:44 AM
要成佛，单凭修炼一世都不够，还需要经历累世累结才能成事？那么佛祖也是吗？

对呀~ 金刚经就有提到了。所以修行不能急，刚开始我也以为能够好好修行这世就能成佛了，但后来知道这是要很大的智慧和福报的。但是不是说不能，因为我们之所以会学佛也许就是前世有修学佛法或是这无始结以来所种下的菩提种子，我们没有神通，说不定好好的修行，也许就在现在开花结果了。愿力要大而广，要有信心，要发愿。

素还真

山野村夫说得好，基本上概括了佛的涵义。我来补充下：

在古印度佛是通用名词，意思是指觉悟者。古印度各教各派，又或者没有教派的独立修行者，皆使用佛这个名词来指称觉悟的行者。当然各教各派对于觉悟的境界有不同的定义。

释迦牟尼佛也被古印度人指称为佛。不过释迦牟尼佛另有九个称号，分别是天人师，调御丈夫，善逝，世尊，明行足，世间解，无上士，应供，正偏知等等。这些称号是指释迦牟尼佛的特征，唯佛教独有。除了这些特征，佛也具备一切种智，十力，四无畏等等特征。释迦牟尼佛在没有说佛法的世界成佛，然后建立僧团说法。类似释迦牟尼佛这样的佛，非常久远前有迦叶佛，尸弃佛等等，未来有弥勒佛。除此之外并没有其他类似的佛。

现今佛教把佛这个名词通俗化，是指觉悟者。人人都可以成佛是指只要因缘具足都可以觉悟。但是这些觉悟者不是类似迦叶佛，释迦牟尼佛，弥勒佛等等。

假如要成为具足十号，十力，四无畏，一切种智的佛陀得长时间在轮回中修行。就算是觉悟超出生死轮回，而不是成为类似弥勒佛这样的佛，在没有佛法的世界也得经过长时间修行。

burntan

素还真 发表于 3-4-2013 10:42 AM
山野村夫说得好，基本上概括了佛的涵义。我来补充下：

在古印度佛是通用名词，意思是指觉悟者。古印度各 ...

感谢各位用心回复，这次真的大开眼界，对佛教的认识又更深一层了。

那么『放下屠刀，立地成佛』里的成佛，并不是真的成佛？