慧律禅师语录精华

谷成

法师简介：http://www.putiyuan.com/index.hlfsfy_jj.htm
原文出处：http://www.360doc.com/content/10/1019/00/3903303_62099589.shtml

摘自《慧律禅师语录精华全集》，原文三千句，这里只是转载其中百多句。

001.　与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
002.　如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。
003.　不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
004.　福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
005.　修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。
006.　你永远要感谢给你逆境的众生。
007．你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
008．当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。
009．认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
010．你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

011．不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方。
012．学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。
013.　你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
014.　当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
015．你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。
016．承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。
017．心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。
018．当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
019．根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
020．如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢？争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，「善行」是让我们息怒的方法。

021.　多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
022．同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。
023．修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
024.　随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
025．用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
026．世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
027.　默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。
028.　与其你去排斥已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
029.　如果你能像看别人缺点一样准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
030.　人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

031.　世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
032．被人诽谤的时候，可以这样想：至尊的佛陀，当年也饱受诽谤呢，你算老几？
033.　广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
034．你认命比抱怨要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
035．不要因为众生的愚痴，而带来自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
036．别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
037．愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力地了解自己。
038.　不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
039.　学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。  
040．说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。  

041．一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。  
042．所有的众生，自以为是的人最难渡。
043．一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
044．虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
045．天地间之事，有甚多为你观察乃至梦想所不及者。
046．有几分证据，说几分话。有七分证据，不能说八分话。
047．我们的疲倦常常不是来自工作，而是来自忧虑、挫折与愤懑。
048．不要立志成功，应该要立志做一个有价值的人。
049．事情本身并不是非对即错，非黑即白，是我们的思维令它如此。
050．一件善行永不会枉费。种下善因，将得善果。

051．破天下之至巧以拙，驭天下之至纷以静。
052．为圣贤的妙法，只在一些仁心；为豪杰的妙法，只在一腔义气。
053．你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
054．恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
055．一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
056．精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。
057．以耐心了天下之多事，以无心了天下之纷争。
058．第一次作善事，要靠努力来完成，而一再重复你的努力，「善行」就会变成一种好的习惯。
059．对有德者以德待之，对罪恶深重者，则视他们为不久即能改过自新的人。
060．无论你处理任何事情，若心存尊重他人的想法，是一件非常有帮助的事情。

061．吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。
062．我们无法祈求痛苦停止，但是必须祈求我们的心能够征服痛苦。
063．走路而摔跤，总比站着不动强些。
064．每棵大树，都曾只是一粒种子。
065．种植荆棘的人，不可能收获玫瑰。
066．不要计算你过的日子，要使这些日子算数。
067．尽情行动，把空口白话留给别人说。
068．当你闭上嘴巴，苍蝇就永远飞不进来；当你不开口的时候，恶业就不能对你造成威胁。
069．健康的身体是灵魂的卧室，患病的身体则是灵魂的监狱。
070．先向别人伸出友善的手。让对方做那个对的人。这并不表示你就错了。

071．你越不需要向别人证明你自己，你的内心就会越安宁。
072．令我们烦心的都是些鸡毛蒜皮的小事。我们躲得了一头大象，可是却躲不了一只苍蝇。
073．放下一切执著，是修行人一生一世的功课。
074．一味的忙是不够的，问题是我们在忙些什么。
075．倾听每一个人的意见，可是只对少数人发表你自己的意见；接纳每一个人的批评，可是保留自己的判断。
076．你无法选择如何死去，何时离世，你只能决定此刻怎么去活。
077．一个技术高明的木匠，毋须因未受到外行的赞美而伤心。
078．常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活得比较烦恼。
079．整天就是我执：我对，别人都不对。那样永远无法见到真理，要见到真理，要大无我的精神。
080．在老鼠眼里，猫就是狮子。

081．真正的勇士是不打架的。
082.　宁被嫉妒，不被怜悯。
083．与他人共享成功的光荣，但要独自承担失败的责难。
084．我们众生为什么跟佛会有隔阂？就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。
085．好运永远不会眷顾没有勇气的人。
086.　人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
087．有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过。
088．大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少「悟」，放不下得失之故。
089．金钱可包装你的外表，佛法能启悟你的内在。
090.　诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

091．轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
092.　遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。
093.　与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
094.　有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
095.　如果不把自己内心的我执三毒倒掉，善知识现前，对你是没有用的。
096.　彻底的认识你自己，你就会认识佛。
097．真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。
098．各有因缘莫羡人。
099．肯低头的人，永远不会撞到矮门。
100．向人低头，不曾矮小过。

101．大彻大悟的人象什么呢？就象虚空，你拿石头丢上虚空，它都不会抵抗你，你也伤害不了它。
102．风平浪静，训练不出良好的水手。
103．智者知幻即离，愚者执幻为真。
104．菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
105．家里的垃圾知道倒，内心的垃圾（贪、嗔、痴）不知「倒」。
106．真正的看破是提起，积极地为大众服务。
107.　失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人著急。
108.　世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。
109.　真正的神通，是把烦恼弄通。
110．是非的原则是将心比心，设身处地的为他人想一想。

111．我们不必去改变众生的观念，我们只要调整我们自己就行了。
112．佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教导众生，从不控制众生。
113．是非天天有，不听自然无。
114．德修谤来。
115．缘由愿来，愿力强，善缘自然具足。
116．能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣！
117．当我们不了解一件事情的真相，我们最好采取尊重的态度，否则会更显我们的无知。
118．面对诽谤的观照：众生造种种的恶业，来成就我的菩提之道，我不应该恨他，应该感恩他。
119．人忙心不盲即有定力。
120．世间一切，为我所用，非我所有。

121．彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。
122．起烦恼时，要回光返照—退步原来是向前。
123.　所谓的「放下」即是把什么事都化为没有的力量。
124．人与人之间的隔阂，往往在于———人太喜欢用言语造门，用心打锁。
125．逃离困境就是远离菩提。逃避现实的困境，就是逃避菩提、远离菩提。
126.　法律是事后追诉，但伤害已成事实，因果是事先防范，能杜渐防微。
127.　但尽凡情，别无圣解。放下便是解脱。脱离我执及一切妄想分别坚固执着，便是涅盘。
128.　智者改过迁善，愚者耻过逐非。
129.　真正的苦行是修平等心。
130．五欲八风，正是修行人磨练处。众生诽谤障碍……给我们逆境，要感恩他们。

131．靠行善，是不能解决生死问题的。因为着相行善，是生死法故。
132．若心有定，说你好，说你坏，都一样。
133．宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
134．执著近于迷惑。
135．如果你不能离相，那就谈不上修行。
136．学佛就是在学做人。
137．光明灯要点在心中，才能遍照十方。
138．贪婪的火，灼伤了你的良知。慈悲的水，清凉在你的心中。
139．菩萨是只管耕耘，不计收获。
140．菩萨无心，以众生之心为心。

141．太肯定自己看法的人，往往后悔会多于成就。
142．伤人之身，易医治；伤人之心，最难疗。
143．因加缘等于果。
144．万事得成于忍，与其能辩不如能忍。
145．如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
146.　一般人是看得破，却忍不过。
147.　若能慈、悲、喜、舍、即近佛。
148．做人的可贵在自觉（教育自己），觉他（教育别人）。
149．世间人叫命运，修行人运命。
150．对别人最好的教育，是你的一切言行。

151．对人恭敬，就是在庄严自己。
152.　若是用妄想心、错误的心来讲经说法，一盲引众盲，全军覆没。
153．烦恼来自不合理的欲望。
154.　你著境，你就有生死。
155.　无事不要找事（麻烦）做，有事不要怕难做。
156.　想到对岸去，就不能只沿著岸边跑。
157.　没有大智慧的直观，所说的客观，也是一种主观。
158.　宁得罪君子，勿得罪小人。得罪君子，其为怨浅；得罪小人，其为祸深。
159．不要太肯定自己的看法，则少悔。
160．没有诚意学习某件事的人是永远教不会的。

161.　将你的生命投资于别人身上时，你就不再只是一个人了。
162．把盐叫成糖，盐也不会变甜的。人不从内在改变自己，别人再多的赞美也是徒然。
163．用无住的心去为一切善，就通通是本来面目的现前。
164．当你请不起人家吃梨，就改请果汁；没有果汁就沏茶，甚至于白开水。不然就供养以和颜悦色、洗耳恭听。
165.　如木工调直木，弓师矫正箭直，造沟者疏导水，贤人调御人心。
166.　人并非生而贵，而是因其行为而贵。
167．心如虚空，包容一切，方能远离对立的观念。
168．指责旁人没有教养的人，即表明其本身亦如是。
169.　菩萨见他人得利，不生忌心，常生欢喜，如是己亦得乐。
170．因果是:下雨天不带伞，就一定会淋到雨。

171．正念就是没有执著和一尘不染的清净心。
172．凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。
173．愚者求师之过，智者从师之长。
174.　见性之人在生活中，是既现实、又超越。
175.　命由我作，福向己求。
176.　道德是提升自己的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
177．「无我」才能如实了知，诸事本末，「无我」方能确保不曲解人意。
178.　多一分心力注意别人，就少一分心力反省自己。

hanford

感恩