对【陈颍霄】的最后回复，一个好声好气的回复

悲伤日子

一本犯罪小说《无名侦讯师》实事资料小说化的提到过一段历史见证

【他（指的是小说里的主人翁“盖格”）知道人类至少从1252年起，就开始毫无歉意的使用刑求，当时，教皇英若森四世授权使用刑求对付异教徒。自从这次官方批准后，无数的时间与精力便贡献在创造，改良使人痛苦的方法，就只为了追求一个人或一群人认为不可或缺的资讯或真相。这个行业没有文化，地理或道德的成见，历史证明只要你有基本工具——榔头，锯子，锉刀——和基本资料——木头，铁，绳子，火——就足够了，再加上最简单的物理和对于结构的理解，就可以搞这一行了。。。。。。。而盖格也逐渐了解到刑求这一行并非偏差行为。为了权宜及探求情报，人类一直都愿意超越自己的法律，背叛信仰，只为了将刑求异议者的行为合法化】

历史就是【刑求行业】

历史就是，人用酷刑（例如噪音，诡辩，或语言攻击等）逼人就范，使受刑者回答他们所想要得到的，自己心中已经设定好了的【合理化诠释学】

从这个意义上来说

并不是历史造就文化——乃是文化【构陷】（构建也）历史的意向

因为文化到处都有【社会禁忌】，

例如用宗教权威使人活在一定的【约定成俗地下】

也例如用【人文主义】来扭曲社会发展的公道意义——将暴力在革命改革之中，变成合理化，犹如人道主义的宣言，在名为【天赋权利】之下行刑“异教者”或异议者

（两者在历史诠释中根本就是同一回事，因为都是用政治文化，来使人分化成为不同种类的身份认同，不过基本上都是【等级化成】——主流者与边缘化者，或听话者与叛逆者）

所以不同文化的背后，其实只有一种历史形态——即：【霸权历史】

霸权历史，其实就是诸如社会禁忌，官僚文化，民族主义，甚至极权主义等等不同历史形式的【历史分化体制】

从这个意义上来说

人文主义，从来就不是【人本主义】

可是我们的教科书却没有很好的厘清【这样微妙的历史悖论】

所以当我们讨论【政治文化性的历史】之历史本体的时候

总是用诸如人文结构，社会结构（两者其实是同一种类型的不同社会称为，亦即社会构成），民主结构，“平等意识形态”，道德结构等等

要求历史给予我们一定的【基调】

所以我们的历史，往往就演化成不同群体之间不同观念之间的【帝国主义战争形势】——用我们自己的辱骂来还回辱骂

历史就是这样在讲道理的时候，变成了【辱骂的战争】，

看看谁的拳头大，或者脑袋硬，言语大声等等，哈哈哈哈哈哈

（我们像个白痴的太监，用自己的“知识”或历史中现存教科书化的“文化成就”（那个太监身边的“皇帝”，我们投射下为其卖命卖笑的“皇帝”）来维护自己的地位，权力，名誉，荣誉，价值观等等——但是朝廷化的霸权结构从来没有人愿意去分析，透视，然后反驳，再到革命，甚至是心灵革命）

所以从皇帝到太监，再到官宦丞宰平民老百姓，就整天【四书五经，天赋权利，道统政统，民主权利】等等的“断了线的木偶言论”般，

不断地说一些非常封建，非常幼稚，非常《狂人日记》的

阿奎精神（即阿Q精神——阿奎那那本的《神学百科全书》，真像个经院神学版本的人文主义教科书，与其阿Q文化之中那种用意境道统精神形态，来诠释自身命运所未知的【清心寡欲】，简直就是中西文化在不同时代的【隔空灵意交流】，如出一侧，哈哈哈）

因为，我在《漫游恐惧的“埋伏世界”5》就提醒到

人性在历史之中，不是变成民族主义者，就是个人主义者

社会制度的建构，往往将人变成某种的【主义者】

人文主义，只不过是人为着某种的历史性政治文化所做的认同性辩词

例如民族主义者从人文主义中的理性主义为自己辩护一样

然而严格讲——民族主义，自由主义，人文主义，甚至保守主义

它们之间的不同，只不过是【阶级主义的】认同形态的不同罢了

政治理念的不同，并不代表拥有不同的政治形态

政治形态，只不过是同一种政治意识形态的不同形态阶级主义

因为只要是人，都会用主权来抵抗市场，正如用人权反对政府一样

我们的游戏规则，根本没有观念，也没有市场——只有阶级主义

因为只有带着不同【身份认同】的市场，才会有游戏规则

市场本身就是一种不同种类的“阶级主义”的【象征共同体】

不同的价值理念，其实就是这场“象征共同体”的【世界观建构】

世界观，从来就是一种【建构】——是政治文化的潜移默化

正如我们观念中的市场意义，决定着我们的【游戏规则】

我们一般所说的【社会上的游戏规则】，其实就是一种【市场文化】

而“市场文化”，只不过是社会形态的不同名称罢了

而社会形态，其实是不同政治文化的——总体性结构化名称

国家在其中只是【导演】，并不是“摄像机”

也不是演员，或剧作人，出品人等

观念是没有市场的——只是国家内部中监督力量的“评估报告结果”

国家对媒体或对大众发放的控制形态，就能象征着观念的建构方式

所谓的社会意识，社会观念，形似国家财政预算案

生活本来就是一种制度

资本主义精神，导致了罗马帝国文化性的大一统秩序的西方裂变

历史哲学的问题，在现代性的建构中，被政治文化演绎为：

如何【处理】人世中的“断裂”，以及——如何建立有秩序的统治

然而资本主义宣称自己有能力在历史中超越历史

正如浪漫主义者强调传统与文化乃是超越历史的历史累积一样

正如民族主义宣扬超越历史，也超越国家与社会文化的民族意识一样

但是以上三种【主义文化】，都其实是一种【社会建构主义者】

在后现代主义中认知的社会建构主义理念，其实都延续现代性的争吵

（人类的历史向来都是【社会建构主义】的

从希腊哲学的自然人性论，到罗马帝国的基督教自然化神权统治，

再到人文主义的自然权利理论～一种新教伦理的希腊精神变种

——以至资本主义现代性的政治文化建构——文化总是社会建构的）

悲伤日子

所以这段话在文章表述之前我就已经阐明一个历史恐怖事实

那就是

不但人在建构社会制度，历史的不同势力也在建构社会制度

人在历史中变成一个不懂得思考的好好先生

历史也让人成为一个懒得思考的人生

因为对福利权力制度的追寻，每个人的思想变成了策略

策略建构了社会，社会建构了制度，以至于制度建构了人的思维模式

到最后，是人的策略性思想让自己在社会的监督体制下

构成自己的思维模式——是人对人的监督，导致了制度化的思维建构

福利制度，本身就是监督制度，因为都是一种【建构制度】

人心如果没有私心，就不会因为监督的需要

不论是对他人的监督，还是因为需要改造环境的监督意义

而导致了对环境的建构——成为社会制度形成的构成因素

权利，其实就是权力制度下的【福利】名义

——人的思想总是喜欢与自身的权力欲望进行【贸易政治】化——

其实没有所谓的【权力欲望】——欲望本身就是人性中的权力建构

是物质的自然意义构成了人性中对权力的欲望建构

正如人用福利制度来为自己的物质生活建构自己的人生观

所以传统马克思主义说【思维，意识等都是从物质中派生出来的】

其实，古代希腊哲学中的自然人性论，其实就是马克思主义的影子

因为希腊版的思维意识，就是物质意识的【本质理论】的折射

而物质意识，并不纯粹是现代意义上的哲学思维模式

古代希腊的哲学，其实就是一种城邦制度下的政治文化的历史产物

所以，自然人性论其实就是政治管理的城邦理论的精神内化

正如近代哲学以来，为了建构资产阶级文化而强调了人性的自然本性

并不是资产阶级文化推动了人文主义

乃是人文主义之中精神内核的政治变革的意识，导致了资产阶级文化

资产阶级文化，只不过是人文主义变种的【历史性需要】

因为现代性的问题，其实就是历史哲学的问题——现代性的发展

都是来自于【历史哲学的】政治文化的——意识发展

哲学的意识从来就是政治文化，因为政治文化从来都需要哲学的诠释

句子Sentence

我从来没有信仰，何来背叛信仰？

悲伤日子

句子Sentence 发表于 28-12-2012 03:49 PM
我从来没有信仰，何来背叛信仰？

因为你已经死在过犯罪恶之中了
所以没有信仰就是等于【罪恶的信仰】，如同背叛信仰
以弗所书2章

2:1		你 们 死 在 过 犯 罪 恶 之 中 ， 他 叫 你 们 活 过 来 ，
2:2		那 时 你 们 在 其 中 行 事 为 人 随 从 今 世 的 风 俗 ， 顺 服 空 中 掌 权 者 的 首 领 ， 就 是 现 今 在 悖 逆 之 子 心 中 运 行 的 邪 灵 。
2:3		我 们 从 前 也 都 在 他 们 中 间 ， 放 纵 肉 体 的 私 欲 ， 随 着 肉 体 和 心 中 所 喜 好 的 去 行 ， 本 为 可 怒 之 子 ， 和 别 人 一 样 。

句子Sentence

悲伤日子 发表于 29-12-2012 02:34 PM
因为你已经死在过犯罪恶之中了
所以没有信仰就是等于【罪恶的信仰】，如同背叛信仰
以弗所书2章

你引述的经文，并没有说 没有信仰 = 罪恶的信仰。

你如此曲解经文，不怕死在过犯罪恶之中乎？

悲伤日子

句子Sentence 发表于 29-12-2012 02:39 PM
你引述的经文，并没有说 没有信仰 = 罪恶的信仰。

你如此曲解经文，不怕死在过犯罪恶之中乎？

哥林多前书

1:21		世 人 凭 自 己 的 智 慧 ， 既 不 认 识 神 ， 神 就 乐 意 用 人 所 当 作 愚 拙 的 道 理 ， 拯 救 那 些 信 的 人 。 这 就 是 神 的 智 慧 了 。
1:22		犹 太 人 是 要 神 迹 ， 希 利 尼 人 是 求 智 慧 。
1:23		我 们 却 是 传 钉 十 字 架 的 基 督 ， 在 犹 太 人 为 绊 脚 石 ， 在 外 邦 人 为 愚 拙 。

约翰一书

1:8		我 们 若 说 自 己 无 罪 ， 便 是 自 欺 ， 真 理 不 在 我 们 心 里 了 。
1:9
1:10		我 们 若 说 自 己 没 有 犯 过 罪 ， 便 是 以 神 为 说 谎 的 。 他 的 道 也 不 在 我 们 心 里 了 。

句子Sentence

悲伤日子 发表于 30-12-2012 01:56 PM
哥林多前书

我阅读圣经，很认识神，也没说自己无罪。
我不信他，大不了不被他所拯救而已，反正我也不需要他拯救。

而你引述的经文，仍然没有说明没有信仰=罪恶的信仰。
你还有何话想说？

Boilwater

句子Sentence 发表于 30-12-2012 03:05 PM
我阅读圣经，很认识神，也没说自己无罪。
我不信他，大不了不被他所拯救而已，反正我也不需要他拯救。
...

我100%同意没有信仰不等于罪恶的信仰~~

悲伤日子

句子Sentence 发表于 30-12-2012 03:05 PM
我阅读圣经，很认识神，也没说自己无罪。
我不信他，大不了不被他所拯救而已，反正我也不需要他拯救。
...

因为经上已经说过
因为人自欺，所以没有真理在你心里头
因为没有真理在你心里头——所以你是个自欺的

同样
死在过犯罪恶之中的人
就是跟屁今世的风俗，顺从空中掌权者的首领（魔鬼）
悖逆的人，就是心中拥有运行的邪灵
你心中运行的邪灵，所以让你诡辩成——没有信仰不等于罪恶的信仰
你连简单的【理解文】，都可以按照您的文字分析，分解成两种不同的关系
你要不要回去【读幼稚园】重新学习【上下文理解】啊？。。。。。。。

正如你以为真理不在你里面，你就认为不需要拯救，不需要信仰

贱猪头

最近对基督教的映像越来越差了。 感觉上就是利用不知名的恐惧牵涉人心。 对于他们的中庸之道就还蛮认同的， 只是我还在想如何可以不以他们的神来使自己维持中庸的心境。

句子Sentence

悲伤日子 发表于 31-12-2012 04:43 PM
因为经上已经说过
因为人自欺，所以没有真理在你心里头
因为没有真理在你心里头——所以你是个自欺的 ...

若真理让人变成像你这样，没有多少朋友，我宁愿没真理在我心中。
你尽管诡辩没有信仰等于罪恶的信仰，我也不多说了。

句子Sentence

贱猪头 发表于 31-12-2012 05:22 PM
最近对基督教的映像越来越差了。 感觉上就是利用不知名的恐惧牵涉人心。 对于他们的中庸之道就还蛮认同的， ...

读《中庸》

贱猪头

句子Sentence 发表于 1-1-2013 10:43 AM
读《中庸》

作者是谁？ 谢谢句子的分享。

悲伤日子

贱猪头 发表于 31-12-2012 05:22 PM
最近对基督教的映像越来越差了。 感觉上就是利用不知名的恐惧牵涉人心。 对于他们的中庸之道就还蛮认同的， ...

彼得前书

2:6		因 为 经 上 说 ， 看 哪 ， 我 把 所 拣 选 所 宝 贵 的 房 角 石 ， 安 放 在 锡 安 。 信 靠 他 的 人 ， 必 不 至 于 羞 愧 。
2:7		所 以 他 在 你 们 信 的 人 就 为 宝 贵 ， 在 那 不 信 的 人 有 话 说 ， 匠 人 所 弃 的 石 头 ， 已 作 了 房 角 的 头 块 石 头 。
2:8		又 说 ， 作 了 绊 脚 的 石 头 ， 跌 人 的 磐 石 。 他 们 既 不 顺 从 ， 就 在 道 理 上 绊 跌 。 （ 或 作 他 们 绊 跌 都 因 不 顺 从 道 理 ） 他 们 这 样 绊 跌 也 是 预 定 的 。

悲伤日子

句子Sentence 发表于 1-1-2013 10:42 AM
若真理让人变成像你这样，没有多少朋友，我宁愿没真理在我心中。
你尽管诡辩没有信仰等于罪恶的信仰，我 ...

彼得前书

2:6		因 为 经 上 说 ， 看 哪 ， 我 把 所 拣 选 所 宝 贵 的 房 角 石 ， 安 放 在 锡 安 。 信 靠 他 的 人 ， 必 不 至 于 羞 愧 。
2:7		所 以 他 在 你 们 信 的 人 就 为 宝 贵 ， 在 那 不 信 的 人 有 话 说 ， 匠 人 所 弃 的 石 头 ， 已 作 了 房 角 的 头 块 石 头 。
2:8		又 说 ， 作 了 绊 脚 的 石 头 ， 跌 人 的 磐 石 。 他 们 既 不 顺 从 ， 就 在 道 理 上 绊 跌 。 （ 或 作 他 们 绊 跌 都 因 不 顺 从 道 理 ） 他 们 这 样 绊 跌 也 是 预 定 的 。

贱猪头

悲伤日子 发表于 1-1-2013 04:37 PM
彼得前书

你的字又大又小很难看清楚。

悲伤日子

贱猪头 发表于 1-1-2013 05:20 PM
你的字又大又小很难看清楚。

马太福音11：18—19节

“约翰来了，也不吃也不喝，人就说他被鬼附着了；人子来了，也吃也喝，人又说祂贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子总以智慧为是”

那你认为我是约翰

还是人子呢？

贱猪头

悲伤日子 发表于 1-1-2013 05:32 PM
马太福音11：18—19节“约翰来了，也不吃也不喝，人就说他被鬼附着了；人子来了，也吃也喝，人又说祂 ...

你可以不要在那边post一样的东西自己爽了吗。。 听说背读厉害的人数学很差一下的。。 你是不是这样的人。。 你不要post经文了，不然等一下我回你 “大悲咒”。

悲伤日子

贱猪头 发表于 1-1-2013 05:45 PM
你可以不要在那边post一样的东西自己爽了吗。。 听说背读厉害的人数学很差一下的。。 你是不是这样的人。 ...

因为圣经上说——出于神的，必然听神的话
神的话不需要改变的，因为神就在那里
箴言书也说过

6:12		无 赖 的 恶 徒 ， 行 动 就 用 乖 僻 的 口 。
6:13		用 眼 传 神 ， 用 脚 示 意 ， 用 指 点 划 。
6:14		心 中 乖 僻 ， 常 设 恶 谋 ， 布 散 分 争 。
6:15		所 以 灾 难 必 忽 然 临 到 他 身 。 他 必 顷 刻 败 坏 无 法 可 治 。
6:16		耶 和 华 所 恨 恶 的 有 六 样 ， 连 他 心 所 憎 恶 的 共 有 七 样 。
6:17		就 是 高 傲 的 眼 ， 撒 谎 的 舌 ， 流 无 辜 人 血 的 手 ，
6:18		图 谋 恶 计 的 心 ， 飞 跑 行 恶 的 脚 ，
6:19		吐 谎 言 的 假 见 证 ， 并 弟 兄 中 布 散 分 争 的 人 。

你无赖
乖僻
眼传神，示意，指点划
设恶谋
布散纷争
高傲的眼，撒谎的舌
图谋恶计的心。。。。。等等
你都犯了

flashang

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