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圣严法师开示:怎样辨明佛经的真伪?

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发表于 19-11-2012 12:30 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自:圣严法师著,《学佛群疑》
原文:http://www.fo110.com/fojiao/xfqy/Index.html

佛经真伪的问题,可以分成两个方向说:一是翻译史上无法查证其时代和译者的经典;另一是从鸾坛或者乩童以降神托梦的方式,传授出来似是而非的佛经。第一类是正式的经典,与佛法不相违背;第二类是假冒的经典,实质是民间信仰的产物。 
   
早期的印度佛教史上,学者间就有大乘非佛说的论调,因为大乘经典的出现和流传,是在佛灭之后数百年。但是大乘佛法有其原始佛教的根据,只不过把思想的层面提高,予以哲学化,使它更博大、精深、玄妙,从人间推广而至于无限,所以说,原始的经典是以人间为对象,而大乘经典则是以菩萨为对象。 
   
可是,大乘经典绝对没有离开原始佛法的基本原则,据因缘法而讲空、无,讲实相无相,据因果法而讲有、真有、妙有。其实这是一体的两面,空和有本不相离,这是因缘、因果基本法则的极致。所以,大乘佛法不论是否为佛说,或者菩萨说,或者其他众生说,都不可以真伪来做取舍,只要符合佛法的原则就好。 
   
至于第二类民间信仰的产物,是由附佛法外道的鬼神所传授,利用有人在修行之时,或者某一神鬼特定的场所,化现佛菩萨的形象,以民间大众所熟悉的语句,说出一部一部的短经,比如说《高王观世音经》、《血盆经》、《太阴经》、《太上感应篇》等。有的近于佛,有的近于道,有的是儒、释、道三教合流。以人间道德标准来劝化、教善、教孝、教恩义,都有它一定的作用,所以,虽为伪经而非真的佛经,民间的佛教徒们,都在传诵,没有不良的后果。 
   
另外,也有属于第二种的流类,虽称是佛经,为佛说,但内容却违背因果的原则和因缘的观点。讲空便否定因果,讲有即恋著于世间,将佛菩萨和神道混为一体,平等对待,所谓五教合流、三教平等、佛佛同道、道道相通等的理论,其实非佛、非道、非儒,亦非耶教与回教。他们虽用佛经,也解释佛经,但他们自己各有其神示的所谓「真经」为其根本,这种以假冒佛经为名的书籍,当然不是佛经。 
   
尚有一类,由于某些人的盲修瞎练,获得一些神秘经验,感应魔道降示和鬼神的附体。为了建立他们的教化根据,达到广招徒众的目的,也看佛经,解佛书,不过他们是以自己的所见,或似是而非的定境,或魔道鬼神的指示,用属于自己的语言、意象,任意解释经句和经义;类似的书籍,虽以佛经的注解为名,其目的则在于离经叛道,毁谤正法,损伤慧命。这就是古来祖师所说:「离经一字,即同魔说」的例子。 
   
据此判断,如果称为佛经而无法确定是佛经或非佛经时,最好的办法是查对藏经的目录,如明载于目录,虽被列为「疑伪」部类,仍属可信、可读;若在经录所无,就要考虑是否和佛法的基本原则相背。再有,除了解经用经义,引经名,述古大德的发明,如孔子所说:「述而不作」的态度所写的佛书之外,最好少看为安全。 本帖最后由 谷成 于 19-11-2012 12:42 PM 编辑

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 楼主| 发表于 19-11-2012 12:38 PM | 显示全部楼层
顺便节录其他大德的看法:

“佛陀虽讲经说法垂五十年,却从未新写一字,若以此而论,则可说并无一本佛经是真迹。不过都是后世弟子依据记忆佛语而予以发挥的文字,只要是符合佛陀说法的原理与修行方法,那就是真经!倘若有人为托佛名而另写经文,其观念内容不符合佛陀原始佛理,或者完全违反原始佛理,这就是“冒牌”佛经。怎么样去判别真伪?那就必须用原始佛教的基本观念去衡量。倘若发现有违反佛理原意的文字,或是充满不合理的叙述,纵然它也以“佛”为名,也就不能予以深信了。一般而言,记录佛语而不加上解释或评论的,称为“经”,历代信徒根据佛语予以阐扬发挥的论文,则不能称为经,只能称为“论”──例如:中论、百论、大乘起信论……等等。不过后世已经滥用“经”典之名,经论不分了。伪经较多,伪论则较为罕见,原因不难推断,“经”可冒佛名,“论”则本来非佛语,冒之无利可图。”--冯冯居士,《佛经的真伪问题》

“中国人从符秦时代就有人开始伪造佛经,历代都出现“秘本”佛经。毫无佛教内容的经本也标榜佛名,任何迷信也都冠上佛名,弄得神佛难分,真正的原始佛经反而被掩盖了,这是可悲的现象。佛教圈内,很少人从事正本清源的修经工作,可能是因为工程过于浩大,佛经成万成万的版本,从何开始?看来只有学佛人自己凭智慧去判断及取舍真伪了!”--冯冯居士,《佛经的真伪问题》  

憨山大师曾经说过这样的两句话:“不读《法华》,不知如来救世之苦心;不读《楞严》,不知修心迷悟之关键。”的确是这样的情形,因为《楞严经》无法不备,无机不摄,乃是一代法门的精髓,成佛做祖之正印。所以参禅打坐的人,必须要熟读研究这部经,才明悉“五十种阴魔”的境界,不会上魔王的圈套。否则,境界认识不清,不管什么境界来临,就执着它,便容易入魔境,为魔王眷属。这是一件十分危险的事!--宣化上人开示,《楞严经是伪经吗?》

古时在印度,《楞严经》被列为国宝,禁止运出国外,凡是出境者,都严格检查,深深恐怕这部经流出。海关对出境的僧人,特别注意。当时(唐朝时代)印度有位高僧,名叫般剌密谛三藏法师,他费尽心机,想尽办法,将《楞严经》藏在臂内,瞒过检查人员,带到中国,从广州登陆。当时,有一位被武则天女皇所贬的宰相房融,在广州做太守,于是乎,请般剌密谛法师翻译这部经,而他为之润色,成为文学的巨著,并献于武则天。因为在当时有《大云经》伪造的风波,所以武则天将此经存在宫中,没有流通。后来神秀禅师为国师时,在宫中受供养。有一天,发现此经,认为对于禅宗有价值,乃流通于世。这时,中国才流通《楞严经》。--宣化上人开示,《楞严经是伪经吗?》

若念伪造之《皇经》等,则成邪见矣。佛法之衰,皆因俗僧不知佛法,将伪造之《血盆经》、《寿生经》,作求财之要道。从此破血湖,破地狱,还寿生,寄库等佛事,日见其多。虽骗到愚人之钱,却引起有学问,明世理,而不知佛法之真理者之毁谤。俗僧只顾得钱,不顾此种佛事,深伏灭法之祸。遇有真正知见者,当令以此种佛事之费念佛,其利益大矣。--印光法师开示,文钞续编卷上·复江景春居士书二

《佛顶混元经》,乃剽窃《金刚经》、《心经》(皆属《般若经》)之义而伪为之。其中纵多系真经中语,亦不可流通受持。以邪正夹杂故,如嘉肴置毒不堪充饥故。无量度生经,更属瞎说。窃恐阁下信心真切,亦以《高王经》一例观之,因而赞扬流通。则其坏乱佛法,疑误众生,过非浅浅。--印光法师开示,文钞三编卷一·复丁福保居士书六

《地母经》、《太阳经》、《太阴经》、《灶王经》、《眼光经》、《寿生经》、《血盆经》、《妙沙经》、《分珠经》等,通是伪造。无奈女人见浅,故每信奉。但教彼念佛。如欲念经,当念《心经》,文少而义丰,功德无量无边。此种伪造经,按理,念之尚有罪过。不过彼等以至诚心念,亦不能说全无功德,但只得诚心之功德,盖小之小耳。曷若念佛念心经之为愈也。念佛念《心经》,功德如大海。念伪造经,或有一滴,或不及一滴耳。--印光大师文钞续编卷上·复李仲和居士书(民国二十年)

伪经和会集之经,根本就是两回事。会集佛经是应该注明的,这一本是那些译本由谁来会集的。伪经则完全是向壁虚构、无中生有杜撰出来的。假托佛说,某译师译出的,这种伪经古来确实存在,数量还不少,古德有《伪经录》等书,专记载这些。古时的伪经,像南北朝时有《萨婆若陀眷属庄严经》,还有什么《首罗比丘见月光童子经》,说什么“三千大众在蓬莱山下”,这都不象话!这类经古时不少,古德们在著作里都尽量记录,恐贻误后人。今天也有流通的伪经,像《父母恩重难报经》,假托罗什大师翻译,莲池大师明确提出是伪造的,然而这部伪经内容不错,有裨于世道人心,所以还在流通。有一类经因怀疑是伪经,但查无实据,叫疑经。伪经和疑经,通称疑伪经,疑伪经是不宜流通的。--宏琳法师开示,《无量寿经会集本问答集》

问:汉地有些人说《维摩诘所说经》是伪经,这种说法对吗?答:让他们说出伪经的理由。问:第一个理由,维摩诘是在家居士,却把佛的出家弟子如舍利子、目犍连、阿难都训斥了一顿,作为在家人,这样做是不如法的;第二个理由,经名是《维摩诘所说经》,并不是佛陀所说。因此,这部经是后人所造。答:第一个理由不成立,因为这样的公案在佛经中相当多。第二个理由也不成立,比如《心经》就是观音菩萨所说。因此,我认为伪经的理由不充分,而且这部经在藏文中也有。问:伪经的说法主要来自于出家人,他们说在家人没有资格训斥出家人。答:佛陀在经中说,如果有智慧的话,并不一定以出家身份为主。《三戒论释》中也讲过:“一般而言,出家人胜过在家人。但在特殊情况下,具有智慧即相续中具足得地等殊胜功德者为主。”问:那这部经是真的?答:对!--索达吉堪布开示,《汉地有些人说维摩诘所说经是伪经,这种说法对吗》




本帖最后由 谷成 于 19-11-2012 01:17 PM 编辑

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发表于 4-5-2013 11:43 AM | 显示全部楼层
这样难,我要怎样查??
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 楼主| 发表于 4-5-2013 12:21 PM | 显示全部楼层
好和坏 发表于 4-5-2013 11:43 AM
这样难,我要怎样查??

此帖14楼的答复内容剪贴上来,仅供参考:


大藏经,是将一切佛教典籍汇集起来编成的一部全集。起初叫作“一切经”,后来定名为“大藏经”,“藏”有“保藏”的意思。大藏经集也有好多个编纂版本,例如大正大藏经、乾隆大藏经、卍续藏经等等,简介请参考这里

以前大藏经集是难得一求,不是每座佛寺都有完整的大藏经本,现在很方便,一些大藏经集已经上线了,例如这里就有其中三个版本的大藏经供检索,将经文的标题(记得,必需是“正确”的标题)输入就可以搜索。至于你所提的咒语或是陀罗尼,一般都是附在经本之后或是包含其中,你必需先找出咒文的原本经题。例如你提的咒文分别来自《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》,《楞严经》和《无垢净光大陀罗尼经》。

检索以后,就会显示其经在大藏经集的编号,是不是属于大藏经集的经文或论疏就大概心里有数了。例如《无垢净光大陀罗尼经》就出自乾隆大藏经第0376部,你也可以点击检索结果查验经本内容。持咒最好先阅读原来经本和高僧大德的注释,这样才能了解相关咒文的真实用处,这样才不会道听途说,或是随情谬解,误会了咒文的原来目的。

希望以上资料对你有帮助。南无阿弥陀佛!

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发表于 4-5-2013 05:32 PM | 显示全部楼层
谷成 发表于 4-5-2013 12:21 PM
将此帖14楼的答复内容剪贴上来,仅供参考:

谢谢分享,让我可以找到经典
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