禅法基础的经--法觀經

ZEROX4

法觀經
西晉月氏國三藏竺法護譯
　　佛言。第一何以故數息。用息輕易知故。以世間人皆貪身。未能捨身守意。又身
中事難分別。皆不信本無意不止。何以有故說空意。顛倒習息見有無故先說息。稍稍
解人意上頭為數已得行為第一禪。
　　佛言。坐禪當三定。何等為三定。一者身定。二者口定。三者意定。痛痒止為身
定。聲止為口定。意念止為意定。念止者。為受行常念道。聲止者。斷四惡。痛痒止
者。為不墮貪意在止已。身定口定意定。當立戒身意持。持者為一切無所犯。又身意
持名為治。治者意持意行三十七品經故。經言所不識所不能止為息中不識意去時不能
止意去。如是當精進行出力守政坐叉手低頭持意。內著心中墮自生滅。當識意去時已
識當能止便不墮蓋。蓋在戲疑聽六根如是為不可。佛言。數息意今息數不互。何意念
意為互行。
　　佛言。已三定戒應律為道法愛行道。故經言貪道法行道。已坐行道上夜後夜驚意
守食。時至禺中日西至夕名為四守。當精不離是為勤力。夜半日出日中晡時是名為四
正。讀經經行旋塔內外。自觀身體內視五滅。外從頭至足從足至頭。一一觀視斯何等
有。皆當臭敗節節解墮本無所有。來作去亦滅盡無所有。反覆迴念用數心意復不解。
眼見死人諦念從頭至足。若坐若起若飯食。常念著心中用堅其心是為數念。出息入息
念滅時已覺息滅盡時無所有。校計思惟知人物皆當復盡。意止已定便知空。故經言一
者勤力二者數念三者思惟。
　　佛言。自觀身。有時當觀他人身。當觀身者為校計。當觀他人身者。為自觀身意
著。當觀他人身死敗。有時可自觀身。亦可觀他人身。可自觀者為自觀身意不著。可
觀他人身。亦為觀他人身意不著。有時不可自觀身。亦不可觀他人身。不可自觀身者
。為自見身肥白好。不可觀他人身。亦為見他人身肥白好端正膩眉赤絮。見肥當念膖
脹。見白念死人骨。見膩眉念死人欲壞時色轉青黑。見赤絮念血。皆當壞敗。何等可
貪。
　　是意自觀身有三十二物者。計髮毛爪齒骨皮肉五藏十一事屬地。淚涕唾膿血肪髓
汗小便七事屬水。溫熱主消食二事屬火。風有十二事。是三十二物皆從地水火風出。
何等為地。人生從穀精氣。穀為地意為種。精氣為水雨便合生身故。求一衣一食是為
養氣護主。人身為本無故滅盡無常。得道便知身非身。念身不久要當死敗。意為人種
便守意一心。癡人不守意護魂神但養四柯。為色味所欺。謂身是我計不知惡一切從身
起。飯食貪味便墮苦。往來生死不脫卒逢惡對。魂神空去趣善惡之道。身死墮地日夜
消腐亦本無所有但意行故化成身。死皆歸土。萬物亦爾。皆當過去。是為非常。
　　人不自計多念萬端。皆不為一以是為苦。身死索棄萬物亦爾。滅是為已復生生復
苦。便作善惡行種栽。未知所趣是為非身。道人行道當為斷。人不知四非常。終不得
道以自計身。視諸死敗知人物皆無所有。意便守止得行歡喜。已得行心便安不離五者
其心一是道。
　　佛言。念身觀頭髮腦。念髮本無所有。來作為化成皆當腐落。腦如凝米粥皆當臭
敗。眼但有窌水皆汁出空塪。耳但有肉垢皆穿漏。鼻口涕唾皆流棄消壞。舌咽喉肺肝
心。心中惡血肝膽膈脾著胃腎著脊胃中有未消食。大腸有屎小腸泡有尿。發便腹少增
減身。死氣盡皆當膖脹壞爛。腸胃屎尿相澆灒臭處可惡。下有尻肉兩脛兩足。肌肉稍
盡筋脈壞敗。骨鎖節節解墮。脛脡確政白髀骨如車輻。尻骨與脊骨相連。脊與肋骨相
連。肩骨與肘臂手相連。皮革消腐節節解墮。頸骨與髑髏相連。肉血消盡磨磨但有骨
。氣出不報為死人。身侹正直不復搖。風去身冷。火去黃汁從九孔流出。水去死不復
食。地去三四日色轉正青。膿血從口鼻耳目中出正赤。肌肉壞敗骨正白。久久轉黑作
灰土。視郭外臭死人死人骨如是。自身亦如是。皆當滅盡是為空。出息盡時便知空。
知空便知身空。何以故。知命近在息空故。
　　佛言。是意當先觀思惟。滅念待自意便守意。意不出身為道人。待在外為萬物。
念在內為思。識欲滅念待當念物非常敗皆非我所我亦非物主。意念死時持何等去。持
善持一必持經多作多樂故。佛言。是汝物持去。其餘一切皆非我所。意當識念何等恩
愛會當別離各自消腐。念之但亂人意墮人罪。要當還身守淨趣泥洹道。
　　佛從一心至九道念四色皆當消滅。謂人死四五日欲臭壞色轉正青。五日六日膿血
從口鼻耳目中出正赤。後肌肉壞敗腸胃生蟲還自食皮革消腐。骨顏正白久久轉黑作灰
土。明地水火風空皆非我所。意汝從無數世以來亦為人作妻子奴婢。亦作畜生牛馬蟲
象勤苦重負。亦為人所屠剝膾炙。今為人復所人作妻子奴婢。亦取畜生屠剝膾刺斫自
在。身死皆當復受。行道人汝寧見死人不氣絕便無所知。身挺正直便臭壞可惡。諦念
便畏不欲見。何以故不怖一心。一心令人上天得泥洹道。佛知九道皆空無所有故。還
就一心行道人急滅念待無所他知。便至拘深國行拘深俱在所見用不在故不見。
　　佛言。意欲貪念非常敗婬當念對。瞋恚念等心愚癡念本一切行非常無為安隱。人
不知非常終不去貪。亦不離薜荔道。世間所有如夢耳。夢飯食見好寤便不見。世間所
有如是。生便死。適成便壞。要皆歸空。當何等可貪。人有妻子財產亦爾。何以故。
人治生得錢利時。若家室合會喜樂。譬如飛鳥聚會亦皆無常。一旦別離亦便不見。正
使有憂恐萬苦意。在生死中為日積罪。黠人自約少欲趣求一衣一食。從定意行不求地
止。常還身守淨斷求念空。
　　問曰行道守意根本從何起。佛言。天地成後人從十五天上來下。壽無有夭逝生死
五道從六衰起。人生心意本自善。無有貪愛痛痒思想生死識。為耳目鼻口所欺。目光
視色耳聲音鼻知香口知味身知寒溫粗細。心為作十事成五陰。意為識合為六衰。因作
善惡行種栽。從是便有老病死生五道。求道欲斷生死故。自守意止目色止耳聲止鼻香
止口味止身如斷六衰。行觀懷心念坐禪滅意識。得道者五陰悉滅知本無。便念空想空
徑向泥洹。問所以守意者。意為識主行故。惡六衰為禍行種五道根本。道人精思自守
四意欲止無邪念識思想走。何道人欲滅念識思想。當一切行非常斷身十事。身口意三
者從五陰六衰乃至。三定者口無所知為口定。身無所知為身定。意無所復念為意定。
　　佛言。道有四要。界持啟封乃得出。何等為四。一為識苦不復向萬物。是為得出
三惡道啟。二者知身非身便壞身不復愛。是為從人得出門第。六天上啟。三者知非常
意不復向。是為得出十八天啟。四者知空滅空。是為得出二十八天啟。空滅乃為墮道
故。經言行道覺者得出。謂覺苦空非身非常得出者謂得出四要界。得第一禪上七天無
有身景。何以故。行道壞身故。
法觀經

ZEROX4

顶起来！！！！

Dharani

这论坛时不时就会出现像LZ“这类”人，疯狂的盲目转贴，充塞着整个版面。。。
看到都闲。。。

ZEROX4

Dharani 发表于 18-11-2012 03:26 PM
这论坛时不时就会出现像LZ“这类”人，疯狂的盲目转贴，充塞着整个版面。。。
看到都闲。。。

你可以不要看。

Dharani

ZEROX4 发表于 18-11-2012 03:39 PM
你可以不要看。

你的转贴我很少进入看，问题是佛教的版面却是非看不可的。
请问你可以把你的文章都聚集在一个主题吗？没必要每转贴一次就开个新楼。
例如你可以开个主题帖，把题目按为“ZEROX4的佛法转贴分享”，然后把那些转贴统统丢进去就可以了。

Dharani

時至禺中日西至夕名為四守。當精不離是為勤力。夜半日出日中晡時是名為四正。

对于以上，LZ有什么看法及意见？
为什么早上九点到太阳下山是四守？
夜间十一点到太阳出来，中午，下午为什么是四正勤？