我為什麼要弘揚藥師法門？

plasmo

佛法教門無量、重重無盡、但歸納來說，只有兩種法門：

（一）是消災增福延生之藥師法門

（二）是渡亡往生淨土之彌陀法門

而這兩類法門在佛經中皆有根據，尤以中國寺院大佛殿中塑像均有表法，皆「中供釋迦佛、左供藥師佛、右供阿彌陀佛」，可是在釋迦佛法中理應藥師佛與阿彌陀佛兩大法門平衡發展才對，爲什麽大家只知道有彌陀法門能求生淨土，卻很少人知道有藥師法門能隨心滿願、增福延壽，這是什麽原因呢？　　

早在中國晚唐期間，各「宗、經、論」曾遭嚴重摧毀，唯因禅宗不立文字，且山林水邊皆可做其功夫故能流盛，致其它顯教的各種法門皆告衰微。直至宋朝禅宗又走下坡，而念佛法門即起而代之，「一句彌陀，天下披靡」，致使消災增福可以現世利益衆生之藥師法門，反而隱而不揚，好似全部的佛法就只有淨土法門全權代表，而其它法門就一落千丈了。

到了清朝出現了「玉琳國師」，他在閱覽大藏經中發覺藥師經裏「藥師佛」所發的十二大願，多是注重利益現世衆生，繁榮現實的社會。　　

且近代高僧「太虛大師」也是提倡藥師法門的，他感受到在現今科學發達，物質文明社會的人，眼光都是短視的，因爲他們察覺不到下列兩種現象：

(1)今生行善來世能得生天富貴的後世樂

(2)今世勤修般若智慧，期能上生淨土的究竟樂

而能夠使現代的人們産生興趣的，就是藥師經中教人求的現世的快樂。

如經中所說：「求長壽、得長壽、求富饒、得富饒、求官位、得官位、求男女、得男女」。在讀誦了藥師經之後，你就會知道，這本經是佛教的百寶箱，只要至誠懇切的如法修持，你就能得到藥師佛願力的加持，讓你求什麽得什麽……   　

然而求生淨土的彌陀法門，雖然是無上至教，但是在世俗的社會裏，尚未深明佛理的人，往往就會以爲佛法對現在的人是沒有什麽好處的，他們認爲那只是爲了替先逝親友、祖先，超薦才用得到的佛法。更有一些生活困苦坎坷的人，他們覺得在今生已無法達成他們的美夢和願望，只有將希望寄托在未來極樂世界的蓮花果位上，那眞是只知其一而不知其二，因爲在藥師佛法中是彩色的、是富貴的、是健康的，是衣食住行圓滿無缺的，無須陷入灰色枯槁的修行境地。 　   

其實釋迦牟尼佛是傳下了生死二大法門，理應由生門修到死門，而非倒過來，由死門往生門裏修，致將佛法的眞髓妙意完全蒙蔽了。　   

所以這個藥師佛法是最合乎時代潮流的，對于偏重于死後求生極樂淨土「後世樂」的彌陀法門來說，是有補偏救弊之作用，而藥師佛法的宗旨正是「先以欲勾牽，後令入佛智」，這個法門就是最適合深著于「現世樂」的人來修持之一種佛法，與現今「一句彌陀」上生淨土之修行法門，正是殊途同歸，相得益彰……    　

恒述在未出家之前，即供養藥師佛、勤修藥師法，也以此因緣藥師佛隨我心、滿我願、令我合家眷屬圓滿、父母高齡健在，兩位「龍兄虎弟」張菲、費玉清更是事業輝煌，我個人亦如願得出家自在，這不都是藥師願力的加持嗎？所以我發願：我要弘揚東方的「藥師佛」法，來均衡西方的「阿彌陀佛」法，未來平衡生死的兩大法門，將是我自負的使命。今後那怕是毀譽參半、困境重重，我都將忍辱負重的爲利益衆生而戮力。　    修持：　

東方　藥師法門，請常念：「吉祥如意」─藥師佛　

西方　彌陀法門，請常念：「阿彌陀佛」

藥師佛願力：悲心救苦降吉祥　如意保安康      　　　　　　　　　　　　



                                                                          藥師佛文教事業發揚會　會長　釋 恒述

plasmo

頂禮、供養、皈依東方琉璃光世界出有壞應供正等覺藥師琉璃光王如來

此如來現今住世，他的剎土普皆清淨。關於此佛的大願及剎土功德莊嚴，即便在劫中或超過劫數的時間裡宣說也說之不盡。此佛往昔有十二大願：

第一大願：願我來世得成佛時，自身光芒耀眼，普照無量無數說之不盡的世界，以三十二相八十隨好莊嚴佛身，令一切眾生悉皆如我。

第二大願：願我來世得成佛時，身如琉璃，內外明徹淨無瑕穢，光明廣大功德巍巍，身善安住，以勝過日月的光網莊嚴。任何眾生於他世界及人間，行於漆黑一片昏暗之中，願彼等依我光芒，隨意前赴各方，行諸善業。

第三大願：願我來世得成佛時，以無量智慧方便，令無量眾生界受用無盡，無需忙碌。

第四大願：願我來世得成佛時，若有眾生行於劣道，悉皆安置菩提道中，行聲聞獨覺道者，皆令入於大乘中。

第五大願：願我來世得成佛時，於我法中修行梵行及其餘眾生不可估量，若得聞我名，悉皆具足三戒，無有毀戒，無有破戒往惡道者。

第六大願：願我來世得成佛時，若有眾生，其身下劣，諸根不全，相貌醜陋，具有駝背、瘢、聾盲、跛足等肢體缺陷，以及患有癲瘋，身染疾病，彼等若聞我名，諸根齊全、肢體圓滿。

第七大願：願我來世得成佛時，若有眾生，為種種病所折磨，貧窮無依，無有資具，痛苦不堪，彼等若聞我名，消除一切病患，乃至證得究竟菩提之間，不生疾病及損害。

第八大願：願我來世得成佛時，任何女人為婦人過失所惱，欲求脫離女身，彼等若聞我名，不再轉生為女，乃至證得究竟菩提之間得成大丈夫相。

第九大願：願我來世得成佛時，令一切眾生解脫魔索，將持有種種異見者悉皆安置於正見中，漸次使菩薩行得以穩固。

第十大願：願我來世得成佛時，任何眾生，被王法威逼、受到束縛、毆打，鋃鐺入獄，當處死刑，眾多災難逼迫，極其怯懦，身心受苦，此等眾生以我福力，解脫一切苦惱。

十一大願：願我來世得成佛時，任何眾生，飢渴之火燒身，為求飲食造諸罪業，我於彼等，先以最妙色香味之美食飽足其身，後以法味使之享受最極安樂。

十二大願：願我來世得成佛時，任何眾生，貧苦無衣，遭遇寒熱蚊虻逼惱，晝夜受苦，我以隨其所欲的種種衣服、珍寶飾品、花鬘、塗香、樂器等滿足一切眾生心願。

plasmo

頂禮、供養、皈依東方琉璃光世界出有壞應供真實圓滿正等覺藥師琉璃光王如來

plasmo

念阿彌陀佛，是希望往生時獲得阿彌陀佛的接引；然而念藥師如來卻可以獲得現世的富樂。我提倡人間佛教，我覺得現世的富樂最重要。不重視現世的富樂，卻把希望寄托在渺不可知的未來，這是不切實際的。況且《藥師經》說，如果有人想求生西方極樂世界，念藥師佛名號也可以往生西方。所以我覺得藥師法門最殊勝，最值得提倡﹗

plasmo

持受藥師琉璃光王如來的名號，具有不可思議的功德利益。任何眾生吝嗇等煩惱深重，取不善業道，趨向三惡趣，以往為人時聽過此佛名號，依靠佛之威力，只是憶念就能脫離彼處，生到人間，獲得正見及無貪等殊勝功德，悟入如來教，直至獲得無上菩提之間。持受此佛名號者，不會遭遇違緣和魔障，擺脫一切痛苦，將現前世間出世間的一切功德，命終之時，八大菩薩以神變降臨指示道路而往生淨土。聽到藥師琉璃光如來名號極為難得。

五濁末時，假冒正法紛紛出現，眾生被種種憂愁、痛苦、疾病所折磨，異常可憐貧困，此時，這些佛陀以大悲救護。有關諸如此類的功德利益詳細讚歎，當從《藥師經》中得知，並對此懷有最大的恭敬心。

tonychong

我平时也有念~
药师仪轨+药+烟供。
药师佛~药师佛~随心满愿药师佛~
随喜随喜~赞叹赞叹~药师佛~慈悲
但愿众生~无病发财~

mahalwin

   藥師佛文教事業發揚會　會長　釋 恒述

这位是不是台湾那位很开放的“摩登尼姑” 恒述法师？

干冰王

喃呒藥師琉璃光如來
喃呒藥師琉璃光如來
喃呒藥師琉璃光如來

plasmo

tonychong 发表于 20-10-2012 11:19 AM
我平时也有念~
药师仪轨+药+烟供。
药师佛~药师佛~随心满愿药师佛~

時彼世尊，入三摩地，名曰除滅一切眾生苦惱；既入定已，於肉髻中出大光明，光中演說大陀羅尼曰：

　　

【南謨薄伽伐帝，鞞殺社窶嚕，薜琉璃，缽喇婆，喝囉闍也，怛陀揭多耶，阿囉喝帝，三藐三勃陀耶。怛姪他：唵！鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三沒揭帝，娑訶！】

plasmo

「南謨」，即皈依、皈命的意思。
「薄伽伐帝」，為薄伽梵的異譯，也即是世尊。
「鞞殺社窶嚕」，是藥師。
「薜琉璃」，即是琉璃。
「缽喇婆」，是光。
「喝囉闍也」，是王。
「怛陀揭多耶」；是如來。
「阿囉喝帝」，是應（供）。
「三藐三勃陀耶」，是等正覺。

plasmo

這幾句綜合起來，即是：『皈命世尊藥師琉璃光王如來、應、等正覺』。以下才是真正咒心：「怛姪他」，就是『即說咒曰』的意思。「唵」，應讀作嗡音，意義很多。1.皈依義，即是集中身心而向於三寶；2.警覺義，提起注意，也就是把精神集中起來，注意一個地方。「鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社」，即是說：藥！藥！藥！「三沒揭帝」，即是普度，普遍救度一切眾生之義。「娑訶」，也作『娑婆訶』，意思是速得成就，等於中國古代文書中的『急急如律令』。

plasmo

　此咒上半是皈依藥師如來，祈求加被；下半是說用藥治療一切眾生病苦，希望立即痊癒。

　　佛教中的咒語，形式大多如此，一開頭就是歸依什麼佛或什麼菩薩，如大悲咒的「南無喝囉怛那哆囉夜耶』等，即是歸依三寶，歸依聖觀音菩薩的意思，往生咒的『南無阿彌多婆夜』，即是歸依阿彌陀佛；還有善天女咒，以及其他許多咒語，也都以歸依為開始。持咒到底是否靈驗？這當然有其潛在難思的作用，不過也有條件。在特殊情況下，危急臨頭，專誠懇切，念起來就每有效用。或者是經很長的時間，每日精勤持念，才能發生神效。有人持大悲咒，十年或廿年，得到神驗，可以為人治病，一念就發生作用，這是恆久受持的關係。有的人臨時念幾遍，心不專切；或斷斷續續受持，沒有恆心，所以不會靈驗。如打太極拳，時間短暫，不曾多練習，對身體毫無用處；若時間長久，而能無間練習，自然可以出功夫。持咒與念佛，都要持久，要一心專念。不過念經念佛與念咒，多少有些不同。念經要了解經義，念佛也要明了佛的名號及其本願功德；念咒則不然，咒的含義非常多，不必了解，行者祗須集中精神持念就行。雖然不能了解其中意義，但有一潛在的力量。這種力量，隱而不顯，看不見，想不透，而作用卻非常大。我們持念藥師咒，依此咒的力量，就可與藥師如來的願力相交感，而得消除病患。這如世間人，有時用說話，或用通訊，可以詳盡地表白意見，使對方明瞭；可是有時，彼此預先有了密約，或祗用一句話，或符號，或密碼，外人雖然不懂，但他們兩者間，卻能藉此互達情意。藥師咒，就是我們眾生有病痛時，向藥師如來懇求救濟的一種密碼；我們不一定了解其中意義，祗須至心持念，自然就會與藥師如來的慈悲願力發生交感作用，使我們達到消除病苦的目的。其他咒語，凡有不可解的地方，我們都應作這樣的理解。

　　
爾時，光中說此咒已，大地震動，放大光明，一切眾生病苦皆除，受安隱樂。

　　當「時」，藥師如來在「光中說」了「此咒」之後，因受佛光的威力所動，「大地」都「震動」起來，而且普遍的「放大光明」，照「一切眾生」，使一切眾生頓除宿業，所有「病苦」，盡「皆」消「除，受安隱樂」，不會再受病苦的纏綿侵擾，而永遠過著安靜康寧的生活。藥師如來在東方淨土宣說此咒，可令彼土一切眾生身心健康，無病自在，得安隱快樂。地動放光除病等，即表示此咒的功力，是何等偉大！釋尊本著悲愍心懷，特別將他介紹給這個充滿無邊病苦的娑婆世界，希望我們能夠依教奉行，也得藥師如來的護念，根絕一切病患，像東方淨土的眾生一樣，過著安寧康樂的生活。

　　
『曼殊室利！若見男子、女人，有病苦者，應當一心為彼病人，常清淨澡漱 [P120] ，或食、或藥、或無蟲水，咒一百八遍，與彼服食，所有病苦悉皆消滅。若有所求，至心念誦，皆得如是無病延年；命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。

　　念咒除病，最好是病者自己念；若病勢沈重，自己不能持念，那末別人可代為持念。

　　釋尊又告訴曼殊菩薩：假「若」看「見」有「男子」或是「女人」，染患到種種「病苦」，就「應當一心為彼病人」，虔持藥師如來神咒，使他脫離病痛。在平時如肯下工夫勤念多念，念得一心不亂，到了應用的時候，必然有靈驗的。替病人持念此咒時，必須洗「澡、漱」口，「常」保持身口的「清淨」。然後用病人吃的「食」物，如水果、稀飯之類；「或」用病人所服的「藥」湯藥丸；「或」用「無蟲」的清淨「水」也可以；用這些東西，持「咒一百」零「八遍」，然後給「與」病人「服食」。這樣，病人「所有」的一切「病苦」，便可「悉皆消滅」。「若有」其他的要「求」，如恢復健康以後，要求免於短命，或免於橫死、餓死等等，能「至心念誦」藥師神咒，也同樣可以蒙佛加被，得以「無病延年」。而且，「命終之後」，憑此咒力也能展轉引發功德，往「生」東方淨琉璃「世界」。只要往生東方淨土，決定「得不退轉，乃至」究竟證得大「菩提」果，如西方極樂淨土一樣。

　　 『是故曼殊室利！若有男子、女人，於彼藥師琉璃光如來，至心殷重恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘。

　　持咒利益，到這裡作一結論，釋尊鄭重勸導大眾恭敬受持，所以呼曼殊室利說：以「是」之「故」，「若有男子」或「女人」，對「於彼藥師琉璃光如來」，能「至心殷」勤、尊「重、恭敬、供養」，那末對於「此」藥師「咒」，應當「常」時受「持」念誦，自利利他，切「勿令」它「廢忘」！

plasmo

今天分享一个小故事

我在建築大殿的時候，有一位居士，他對我說，叫我採用一個青年，他能全部幫我建築大殿。後來，這個青年，我瞭解了，我不敢用他。這個居士就一定要用他，那我不能。

你佈施是佈施，我不能接受你的條件、得用他的。好的，我求之不得；不相宜，我不能用。我就自己想：我有多錢就建築，沒有錢，我寧肯停工。

怎麼辦？我就想起《弘一大師演講錄》上有：求生極樂世界，到了極樂世界，黃金為地、不用求金錢。可是，在娑婆世界，一切一切都需要金錢，建築大殿怎麼辦？我就想起弘一大師的話，在娑婆世界還沒有生到極樂世界的時候，我們求藥師佛加被、修藥師法門。

我想起來，就開始修藥師法門。

《藥師法門修持儀軌》，這是我照《弘一大師演講全集》中找出來印的。

我就站在佛前，點上香，念“南無常住十方佛、南無常住十方法、南無常住十方僧”，各一拜、共三拜。 然後，開始拜藥師佛。再拜本師釋迦牟尼佛、給我們傳的佛法，我們現在得的佛法都是本師傳的，佛恩無量無邊，再拜本師釋迦牟尼佛一拜。
然後念贊藥師佛的偈子，“歸命滿月界”，我身心世界：眼耳鼻舌身意，包括六根、八識、我的命，完全都歸到大圓滿的月亮中間坐的藥師佛。

接下來就念“淨妙琉璃尊”。

阿彌陀佛身是金色的，藥師佛身是琉璃的、透明的，妙不妙！又清淨，藥師琉璃光佛，是琉璃身。這個琉璃好比百貨公司的裝飾品，琉璃以至於比金子還貴， “淨妙琉璃尊”。而且，藥師佛的琉璃身，能看透，全身都看透。我在前面拜，後面要是有人站著，我能從藥師佛身看到對方，因為清淨妙不可思議的，這是七寶琉 璃的。

“法藥救人天，因中十二願，慈悲弘願廣，願度諸含生，我今申讚揚，至心歸命禮，南無大慈大悲消災延壽藥師琉璃光王佛！”藥師佛的法藥，能救人天病苦，或是錢不足的苦。

“法藥救人天”，我們求藥師佛的法門來救我們、加被我們。

念完，我就拜一拜，拜十二拜、再坐下來念藥師咒。

念全咒21遍或7遍，再念咒心101遍。

藥師咒，全名叫“藥師如來灌頂真言”：

南 na 謨 mo 薄 bo 伽 qie 伐 fa 帝 di 鞞 pi 殺 sha 社 she
窶 ju 嚕 lu 薜 pi 琉 liu 璃 li 缽 bo 喇 la 婆 po
喝 he 囉 la 闍 she 也 ye 怛 da 他 tuo 揭 jie 多 duo 也 ye
阿 a 囉 la 喝 he 帝 di 三 san 藐 miao 三 san 勃 bo 陀 tuo 耶 ye
怛 da 姪 zhi 他 tuo 唵ong 鞞 pi 殺 sha 逝 shi
鞞 pi 殺 sha 逝 shi 鞞 pi 殺 sha 社 she
三 san 沒 mo 揭 jie 帝 di 莎 suo 訶 he

我念藥師咒後，建築費沒有向人化緣、源源而來，很不可思議！
蓋到大殿蓋好了、兩邊寮房蓋好了，前面的舊齋堂、現在是講堂，這邊的法堂都蓋好了。有住的學生，還爬到琉璃瓦上幫忙照料。蓋到那兒、建築費不缺少。

這是我甚深感覺佛法的靈感，真是不可思議！

《藥師法門修持儀軌》印過四版，因為大家都等錢用、都缺少錢，也都愛財，印出來，大家就發財，所以，多印好幾版。後來，我就沒再怎麼傳授。

今天過年聚會，都講發財，我就傳授藥師法門，很有靈感！很有靈感！

附：《藥師法門修持儀軌》

欲修持藥師如來法門者，應供藥師如來像。供像之處，不可在臥室。若不得已，在臥室中供奉者，睡眠之時，宜以淨布覆蓋像上。《藥師經》不讀誦時，宜以 淨布覆蓋。供佛像之室內，須十分潔淨，每日宜掃地，並常常拂拭幾案。供佛之香，須擇上等有香氣者。供佛之花，須擇開放圓滿者。若稍殘萎，即除去。花瓶之 水，宜每日更換。若無鮮花時，可用紙制者代之。此外如供淨水供食物等，隨各人意。但所供食物，須人可食者乃供之，若未熟之水果及未烹調之蔬菜等皆不可供。 以上所舉之供物，應於禮佛之前預先供好。凡在佛前供物或禮佛時，必須先洗手漱口。

一、禮敬

頂禮一拜，念誦：南無常住十方佛！
頂禮一拜，念誦：南無常住十方法！
頂禮一拜，念誦：南無常住十方僧！
頂禮三拜，念誦：南無本師釋迦牟尼佛（一拜一稱名號）
頂禮三拜，念誦：南無藥師琉璃光如來（一拜一稱名號）

二．讚歎

禮敬既畢，於佛前長跪合掌，唱贊偈云：
【 歸命滿月界，淨妙琉璃尊。法藥救人天，因中十二願，
慈悲弘願廣，願度諸含生，我今申讚揚，至心歸命禮！】
（以上一句一拜）

三、供養

讚歎既畢，於佛前長脆合掌，唱供養偈云：
【 願此香花雲 遍滿十方界 一一諸佛土 無量香莊嚴 具足菩薩道 成就如來香】

四、持名

先唱贊偈云：
【 藥師如來琉璃光 焰網莊嚴無等倫 無邊行願利有情 各遂所求皆不退 南無東方淨琉璃世界藥師琉璃光如來。】
接著持念【南無藥師琉璃光如來】名號一百零八遍．若欲多念者，隨意。

五、持咒

誦“藥師如來灌頂真言”全咒3遍、或7遍、或21遍：
南 na 謨 mo 薄 bo 伽 qie 伐 fa 帝 di 鞞 pi 殺 sha 社 she
窶 ju 嚕 lu 薜 pi 琉 liu 璃 li 缽 bo 喇 la 婆 po
喝 he 囉 la 闍 she 也 ye 怛 da 他 tuo 揭 jie 多 duo 也 ye
阿 a 囉 la 喝 he 帝 di 三 san 藐 miao 三 san 勃 bo 陀 tuo 耶 ye
怛 da 姪 zhi 他 tuo 唵ong 鞞 pi 殺 sha 逝 shi
鞞 pi 殺 sha 逝 shi 鞞 pi 殺 sha 社 she
三 san 沒 mo 揭 jie 帝 di 莎 suo 訶 he
再念“藥師如來灌頂真言”咒心108遍：
唵ong 鞞 pi 殺 sha 逝 shi
鞞 pi 殺 sha 逝 shi 鞞 pi 殺 sha 社 she
三 san 沒 mo 揭 jie 帝 di 莎 suo 訶 he

六．回向發願

mr.chong

藏传的心咒发音不同

Tadyatha, om bekanze bekanze maha bekanze radza samur gate svaha

我只念心咒,大咒不会念

会走的蚊子

mr.chong 发表于 24-10-2012 11:41 AM
藏传的心咒发音不同

Tadyatha, om bekanze bekanze maha bekanze radza samur gate svaha

我就只是会念这个，这个也是药师咒的其中一种对吧？

tonychong

药师佛除障增福法会~++
27-10-2012 星期六
10am~9pm
有免费素食~
法会地点~15A Jalan PDR4 kawasan permagaan desa ria,
43000 balakong selangor
负责人~巫师兄=016-281 8811
28-10-2012星期日
四臂观音法会~
10am-5.10pm
一样地点。
欢迎各位佛友~出席~

会走的蚊子

tonychong 发表于 24-10-2012 04:24 PM
药师佛除障增福法会~++
27-10-2012 星期六
10am~9pm

可以告诉我大概在哪里一代吗？有什么landmark?先谢谢了

tonychong

会走的蚊子 发表于 24-10-2012 04:26 PM
可以告诉我大概在哪里一代吗？有什么landmark?先谢谢了

我用GPS去~（到时候我是第一次去）
你可以用google map 查看~（Jalan PDR4 Kawasan Perniagaan Desa Ria Balakong Seri Kembangan Selangor Malaysia）就可以看到~附近有balai polis，和giant supermarket.
（可以到了~半路在问油站的人,或用GPS，或打电话问负责人）
有心不怕远~有心不怕找不到~

plasmo

tonychong 发表于 24-10-2012 04:24 PM
药师佛除障增福法会~++
27-10-2012 星期六
10am~9pm

谢谢分享。。。。。。。。。。。。。

plasmo