修行学佛为什么要一定要右胁而卧？

谷成

摘自：《定道资粮颂讲记》，智敏法师开示
原址：http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=16034

问：以何因缘右胁而卧？
答：与师子王法相似故。
问：何法相似？
答：如师子王，一切兽中，勇悍坚猛，最为第一。苾刍亦尔，于常修习悎寤瑜伽，发勤精进，勇悍坚猛，最为第一。由是因缘，与师子王卧法相似；非如其余鬼卧天卧受欲者卧。由彼一切懒惰懈怠，下劣精进，势力薄弱。

“问：以何因缘右胁而卧”，为什么要一定要右胁而卧呢？“答：与狮子王法相似故”，我们右胁而卧，第一个理由是跟狮子王，狮子是众兽之王，狮子卧的时候是这样子卧的，我们要学他。“法相似”，跟它相似的。

“问：何法相似”，什么地方相似呢？“答：如狮子王一切兽中勇悍坚猛最为第一“，为什么学狮子？因为狮子在一切野兽之中最勇悍、最坚猛，又能够坚决，又是勇猛，又是最勇敢的。所以说我们要学法，要学它一样。我们要用狮子的勇悍，对其他的野兽，就是大象来了狮子敢咬的。其他的看到大的野兽来，逃也来不及，狮子就无畏，什么大的小的它都不害怕。所以说要学狮子的原因就在此。就是烦恼来，再大的烦恼也不要害怕，就象狮子一样地敢于冲上去，敢于拼搏，如果你看到大的烦恼来，逃掉，那就没有用，所以说我们学狮子。

“苾刍亦尔，于常修习悎寤瑜伽，发勤精进勇悍坚猛最为第一”。修悎寤瑜伽，对治五盖，要像狮子一样，勇悍坚猛，不要推诿。“由是因缘与师子王卧法相似”，因为这个原因，所以要学狮子王睡的样子。

“非如其余鬼卧、天卧、受欲者卧”，“鬼卧”就是头朝下的，俯，就是身体朝下地睡；“天卧”嘛仰天睡；“受欲者卧”左胁而眠，这个都是不好的。（智敏师在其他地方开示：天的卧是仰天的，这是骄慢的。俯身卧，就是头朝下的，这是饿鬼的卧。还有左胁卧，是享受五欲的人的睡法，这是不如法的。右胁而卧，不要违仪。）

“由彼一切懒惰懈怠下劣。精进势力薄弱”，这些睡法都是懒惰懈怠的，不能精进的，力量很微弱的，那么这些都是不好的睡法了。尤其是佛教里边最是忌左胁而卧，这是说受欲者卧，贪着五欲的人左胁而卧，离欲的人右胁而卧。

那么佛教里边也最忌左，我们这里有些人不大懂。一切东西都要右绕，不能左绕，拿东西也不要左绕，这个要养成习惯。我记得在宝光寺，在绕塔，宝光寺有个舍利塔，也是佛的真身舍利。绕塔绕了一半，来了个老婆婆，她说你怎么这样绕的呢？我说你怎么绕。她说我们右三绕、左三绕，这样绕。我说：你是外道。（师笑）你看我们佛教只有右绕不能左绕的，左绕是反对佛，右绕是顺佛。当然这些人也不懂事，也就跟她笑一笑，我们说佛教是这样子转的，不能左绕，信不信就由她——尤其外道是转不过来，不是一句话转得过来的。

又法应尔，如师子王右胁卧者，如是卧时，身无掉乱，念无忘失，睡不极重，不见恶梦。异此卧者，与是相违。当知具有一切过失。是故说言右胁而卧，重累其足。

狮子卧的第一个解释因为勇猛，“发勤精进”。第二个，“法应尔”——按了法应当如此，“如师子王右胁卧者，如是卧时身无掉乱”，因为这样子卧的时候有什么好处，“身无掉乱念无妄失，睡不极重不见恶梦”， 狮子卧，法尔有这么的功德，身不会掉乱。有的人睡觉，翻来覆去地，最过分的就是有人睡在床上还会掉到地下去，这个就是小孩子了。大的，一般长大了不会了。小孩子晚上翻身，翻了翻了就翻到床下边去，这还是有的。我也看到过，这个我们亲戚里边有这些事。那么这个狮子卧就不会掉乱。“念无忘失”，也不会忘失正念。“睡不极重”，不会睡迷，死睡不会，睡得很警醒的。狮子是警醒的，以这样的方式睡，天然会产生这个效果。“睡不极重不见恶梦”，还可以避免恶梦。“异此卧者与是相违”，反过来，如果你不这样子卧的话，尤其是左胁而卧的话，那就是身要掉乱，念要忘失，睡要极重，乃至做恶梦。所以说不要其他的睡，其他的当然很多，仰卧、俯卧，还有就是左胁而卧，都不好。

LZ后注：顺便把其他文章中读到的内容节录上来，以供参考！

摘自《索达吉堪布：吉祥卧功德极大，临终不会堕恶趣》
http://www.jieshafangsheng.com/show-55-9925-1.html

1. 睡眠时应保持什么威仪呢？结束了一天的闻思修行和修持善法之后，晚上入睡时，应像怙主佛陀4月15日示现涅槃时的吉祥卧一样：右侧下卧，以足压足，右手垫在右脸颊下，左手放在左腿上。以这种卧式入睡，即使突然离开人间，也不会堕入恶趣当中。

2. 莲花生大士在《六中阴》中再三地宣讲：“任何一个众生（不仅是人），临死时若是吉祥卧，就算业力再深重、罪业再大，也不会堕入三恶趣。”

3. 朝什么方向都可以，只要是吉祥卧就行。否则，脸朝上仰卧，易生贪心；脸朝下俯卧，易引发嗔心；左侧而卧，增长痴心，种种不如法的卧式，会引生各种无明烦恼，唯有右胁而卧才最有功德。

4. 吉祥卧有四种功德：第一，身体不放松，不会因散乱而产生不如法的念头和行为。第二，不失正念，狮子是百兽之王，睡眠中不会失去正念，我们依此卧式而睡，也不会忘失修持善法的正念。第三，不会入于酣睡、深度昏沉，而能时刻保持警觉的状态。第四，不起恶梦，经常做吉祥之梦。

转自《吉祥臥與獅子臥法》
http://www.dharmazen.org/X1Chine ... man001/D03-0084.htm

吉祥臥正式名稱為獅子臥法，是比丘之臥法如獅子；即兩足相疊，右脅而臥，即是吉祥臥、吉祥睡。出家律儀─臥須右脇，名吉祥臥。不得仰臥、偃臥及左脇臥。論言：左回偏僻以表惡，右回便易以表善。

《摩訶僧祇律》云：「爾時六群比丘伏臥、仰臥、左脇臥。…。佛言：從今已後，當如是臥。云何臥，不聽餓鬼臥，不聽阿脩羅臥，不聽貪欲人臥。若仰向者阿脩羅臥，覆地者餓鬼臥，左脇臥者貪欲人臥。比丘應如師子獸王顧身臥。…。至中夜乃臥，以右脇著下如師子王臥。累兩脚、合口、舌柱上齗，枕右手、舒左手順身上。不捨念慧思惟起想，不得眠至日出。至後夜當起，正坐思惟己業。若夜惡眠，不自覺轉者無罪。若老病、若右脇有癰瘡無罪。比丘臥法應如是。若不如是，越威儀法也。」

若以近代生理學來講，右脇臥時心臟在上，心臟不會被壓迫，若是左脇臥就會壓迫到心臟，實不是健康的臥法，所以不宜久臥。但若是吉祥臥疲累時，可以隨意轉側，覺知適意後即可再轉為吉祥臥。《大毘盧遮那佛說要略念誦經》亦如是說，經云：「初應正身威儀，右脇累足如師子臥。若支體疲懈，隨意轉側。當思明相(曙光漸明象)，作速起心。」

《寶雲經》談到臥法，云：「菩薩有十法…，七者菩薩欲臥，身向右邊累足而臥，以法衣覆身，正念、正知起明了想；八者、右脇而臥，不著睡眠；…。」

《瑜伽論》問曰：「何緣右脇而臥？」答：「與師子王法相似，一切獸中，勇捍堅猛，最為第一。苾芻亦爾，發勤精進，勇捍堅猛，最第一。由是因緣，與師子臥法相似。如是臥時，身無掉亂。念無忘失。睡不極重。不見惡夢故。」

《沙彌律儀毗尼日用合參》云：【箋】右脇臥者，釋迦佛之遺式也，故曰吉祥。吉祥臥者，右手曲肱而枕也。不仰臥者，不尸（屍）寢也。覆臥者，偃臥也。

《寶梁經》云：「是故經云：仰臥者是脩羅臥，伏地臥者是餓鬼臥，左脇臥者是貪欲人臥，右脇臥者是出家人臥。」

《入菩薩行論廣解》云：「睡時應如大師示現涅槃相時，獅子臥法，頭向所欲之方，右脅而臥，左足壓右足上，頭枕右手，法衣嚴覆而臥，睡時依正念知，於善所緣顯明作想，思維明當早起，最初睡時，決定應作如是加行，思維睡眠增長身力之後，當勤修善法，應如是而睡也。」

修習密法時，準備功夫中不睡而臥，亦當右脇而臥。《蘇悉地羯囉經》云：「欲臥之時，安心寂靜清淨而臥，尋思智慧不覆面而臥，亦不仰臥。如師子王，右脇而臥。當臥之時，不得張目而睡。」

世尊細述師子臥法─《中阿含》侍者經：「一時，世尊遊王舍城，在巖山中。是時，世尊告曰：『阿難！汝臥當如師子臥法。』尊者阿難白曰：『世尊！獸王師子臥法云何？』世尊答曰：『阿難！獸王師子晝為食行，行已入窟，若欲眠時，足足相累，伸尾在後，右脅而臥，過夜平旦，回顧視身。若獸王師子身體不正，見已不喜，若獸王師子其身周正，見已便喜。彼若臥起，從窟而出，出已頻呻，頻呻已自觀身體，自觀身已四顧而望，四顧望已便再三吼，再三吼已便行求食，獸王師子臥法如是。』 尊者阿難白曰：『世尊！獸王師子臥法如是，比丘臥法當復云何？』

「世尊答曰：『阿難！若比丘依村邑，過夜平旦，著衣持鉢，入村乞食，善護持身，守攝諸根，立於正念。彼從村邑乞食已竟，收舉衣鉢，澡洗手足，以尼師檀著於肩上，至無事處，或至樹下，或空室中，或經行，或坐禪，淨除心中諸障礙法。晝或經行或坐禪，淨除心中諸障礙已，復於初夜或經行，或坐禪，淨除心中諸障礙法。於初夜時，或經行，或坐禪，淨除心中諸障礙已，於中夜時，入室欲臥，四疊優哆邏僧（鬱多羅僧（uttarāsavga，即上衣、中價衣，又稱入眾衣。為禮拜、聽講、布薩時所穿用，由七條布片縫製而成，故又稱七條衣。）敷著床上，襞僧伽梨(Sajghāti，即大衣、重衣、雜碎衣、高勝衣。為正裝衣，上街托鉢時，或奉召入王宮時所穿之衣，由九至二十五條布片縫製而成。又稱九條衣)作枕，右脅而臥，足足相累，意係明相，正念正智，恒念起想。彼後夜時速從臥起，或經行，或坐禪，淨除心中諸障礙法，如是比丘師子臥法。』尊者阿難白曰：『世尊！如是比丘師子臥法。』

尊者阿難復作是說：『諸賢！世尊教我師子喻臥法，從是已來，初不復以左脅而臥。』若尊者阿難作此說，是謂尊者阿難未曾有法。」

中國道家行者或中醫，亦是建議要右脇臥。如道教上清派《黃庭經》云：「上有黃庭，下有關元。前有幽闕，後有命門。若仰臥覆臥，則命門與丹田之氣不伸，故有亂夢顛倒之境。」黃庭，亦名規中、廬間，一指下丹田。因其黃色為土，正為結丹之土地。而且黃色又處人身之正中，猶如“田”字之中心。《黃庭經講義》解釋說：「”黃”乃土色，土位中央居。”庭”乃階前空地。名為”黃庭”，即表示中空之意。」

jol66

感恩分享阿弥陀佛

wilteoh

好文章~~~~受益无穷~~~~

chlim69

感谢谷兄分享的好文章！