物质世界重要还是精神世界重要

俺不放心

一直徘徊在这两个问题之间.. 有时想要体验物质的享受但有时又偏向于精神这方面.. 这算是精神分裂？

guilimen

工作的時候 ,要專注於物質 ,帳目分明 ,條件必談 .

下班的時候 ,就回歸精神 ,琴棋書畫 ,好友聚杯 .

怎麼會分裂呢?

bashlyner

又没有人逼你只能够选一个，你喜欢注重哪一个就哪一个，或者双修咯

洪七公

LZ试举出例子，会比较明白正题。

一般哦，
建康的建设心灵精神，才会有建全正面的物欲供享。

好象hor...，所见的都是心灵的构思建造形成的。。。

akira_kurosawa

试试两边双修。

贾

这个问题出在：
喵们的社会已经变迁到喵们无法适应的局面了。。。

先谈谈以前，大家忍耐点har～

N年前，喵们生产一个椅子，有个师傅从头到尾指导到完，喵们是看得见喵们的工作与成品的关系。。。
所以当时的喵们是很有成就感的，哪来什么空虚啦～心灵啦～神混都不吃这一套啦。。。

现在，喵们生产了一件机器零件，什么用？不知道。。。。
送去那里？不知道。。。。
连醉根本的问题：什么来的？也是不知道。。。
讲真的，花了那么多精神OT，生产了一个不知道什么东西的东西。。。
每天做每天做每天做。。。
心灵不空虚就有鬼聊咯～
心灵空虚还算小事。。。
每天做每天做每天做一些不知道什么东西的东西 。。。
不麻木就有鬼咯～

钱是比以前赚多了。。。
灵魂却卖掉了。。。

没有灵魂的人怎么办呢？
花掉那些赚来的钱咯～
abor～怎么平衡。。。
不觉得吗？这些人买完爱疯买车，供完车供屋子，永远不够钱给父母。。。
还好喵们政府体贴老百姓，把那些屋价有意无意抬到他们花整辈子生命都供不完那种。。。才有办法停止这些人的疯狂。。。你看政府几体贴～
所以，本世纪醉赚钱的行业，卖心灵鸡汤。。。无本生意，而且永远有市场。。。他们没钱给父母，蛋有钱上这种课程。。。比神混还强～神混算是通街老鼠，人人皆可株之。。。搞心灵？人人拜之～还光明正大帮忙广告。。。

其实，如果大家有注意到一件有趣的现象吗？
那些，还在从事传统事业的，再忙再压力再穷，从来没有这类心灵鸡汤的需求的。。。

akira_kurosawa

贾 发表于 24-9-2012 07:24 PM
这个问题出在：
喵们的社会已经变迁到喵们无法适应的局面了。。。

非常认同猫兄之言，见解精辟啊。

Rach38

没有物质就没有精神，当然是物质比精神来得重要啦

bluewolf

精神物质相辅相成，缺一不可

强大的精神放大物质

强大的物质放大精神

sunpower

试试两边双修。

-Casanova-

无论精神上如何地富足，最终还是要面对现实。不过可以试想下，若自身在现实物质方面都有问题的话，试问你的精神世界能富足到哪里去呢？

除此之外，人们不一定要把这两个"世界"分开，若能把物质世界及精神世界这两样东西"结合共存"的话，应该可以算是个蛮圆满的方法。

WANAKA

这问题如同问是左手重要还是右手重要。。。。。

深川菊

精神世界個人覺得比較重要，但是色欲世界也一樣重要，哈哈。

dragon_tan01

物质，精神。
爽哪个的时候就追求哪个，对否？

如果上面两个能弄到你爽。
精神分裂，有碍？

除非说‘精神分裂’这个词令你不爽。
是否？是的话你再跟我讲。 ^^

真哲

你每時每刻都無法脫離兩者
所以都重要

rufus

公元9世纪阿拉伯哲学家铿迭提出的本体论思想命题。铿迭主张宇宙是真主创造的，真主对于宇宙万有的作用是直接的。二者之间有若干媒介，较高的实在影响于较低的实在；但是果不能影响于因，因是先果而存在的。宇宙间森罗万象，相互间都有因果关系；我们可以由因推果，例如：认识星象就能预测未来。我们对于任何实在的事物，如果彻底认识，就可以把这件事物当做明镜，以便窥见宇宙间其余实在的事物。铿迭指出，只有精神具有完全的实在性，只有精神为一切作用的根本；物质只具有由精神流出的形式而已。灵魂则介乎真主的精神和物质的世界之间，而为天体世界的根源，人类的灵魂就是自宇宙的灵魂流出的。就作用来说，灵魂常受肉体的限制；但就精神的本质来说，灵魂是离肉体而独立的，并不受星辰的影响。因为星辰的影响只限于自然界。铿迭主张人类的灵魂是单纯的、不灭的物质，其本性导源于真主的本质，他是真主的余光，他离肉体后就能彻底认识万物，而与真主相似。灵魂为物欲所障，就不能认识高尚的事物；若专心研究万物的规律，则灵魂渐渐磨光，而万物显现其中，如显现于明镜之中；一旦脱离肉体，就产生莫大的快感。人类的灵魂自灵魂的世界降于物质的世界，就带来了前生的许多回忆，他在现世是不安静的，因为他有种需要，永不得满足，故常怀不快之感。其实，在这个变迁的世界中，没有什么东西是永恒的；我们所爱的人或物，在这个世界中随时有转瞬间被剥夺的可能，所谓永恒只是精神世界才有的。我们如果希望事事如愿以偿，而且常保所爱，就应该致力于精神世界永恒的福祉，而敬畏真主，同时专心求学，勉力为善；倘若以致富为目的，而深信能永保康乐，那就等于捕风捉影了。

山林居民

传教的，应该是来错地方。
哲学需要客观事实证明，没证明的，只能是猜想。凡属于天马行空猜想，这些也应该注明。
这些基本都适合“我猜我猜我猜猜”，电视节目

rufus

虽不是清真教徒，对于反中反华的山猪，还是会选择退避…。

真哲

rufus 发表于 29-6-2015 07:55 PM
虽不是清真教徒，对于反中反华的山猪，还是会选择退避…。

狼來了，不要和山地吵架啦
快去其他帖子救我

山林居民

任何抱残守缺的错误思维，危害社会，应该批判。管他是中华的，西方的，中东的，传统或者现代。

中国人批判传统哲学，就可以。本人批判，就反华？

什么逻辑？思想昏到这层次，实在不幸。


名人的言论   (纯属参考，并不反映或代表本人意见)
-----------
黑格尔对孔子及其学说投以鄙薄的态度。他说在孔子那里，“思辨的哲学是一点也没有的。从里面我们不能获得什么有益的东西”。儒家经典《论语》也没有多大价值。从内容上看，孔子要求臣对君、子对父以及兄弟之间尽义务，“这种义务的实际只是形式的，不是自由的内心的情感，不是主观的自由”。
《论语》“毫无出色之点”。黑格尔甚至说：“为了保持孔子的名声，假使他的书从来不曾有过翻译，那倒是更好的事。”
黑格尔又说：“孔子的哲学就是国家哲学”。中国的道德学说是为专制的政治服务的。在中国，只有皇帝一个人有自由，其他人一律没有自由。

马克思说，东方古代社会或文明到他们的时代大部分还处于人的依附阶段，东方文明是最原始或落后的文明。
    马克思评论，儒教清王朝的声威一遇到不列颠的枪炮就扫地以尽，天朝帝国万世长存的迷信受到了致命的打击，野蛮的、闭关自守的、与文明世界隔绝的状态被打破了英国的大炮破坏了皇帝的权威，迫使天朝帝国与地上的世界接触。与外界完全隔绝曾是保存旧中国的首要条件，而当这种隔绝状态通过英国而为暴力所打破的时候，接踵而来的必然是解体的过程，正如小心保存在密闭棺木里的木乃伊一接触新鲜空气便必然要解体一样。

陈独秀说，“对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，孟勇之决心；否则不塞不流，不止不行。”

李大钊评论说，试看中国今日种种思潮运动，解放运动，那一样不是打破大家族制度的运动？那一样不是打破孔子主义的运动？
    第一，政治上民主主义（Democracy）的运动，乃是推翻父权的君主专制政治之运动，也就是推翻孔子的忠君主义之运动。这个运动形式上已算有了一部分的成功。
    第二，社会上种种解放的运动是打破大家族制度的运动，是打破父权（家长）专制的运动，是打破夫权（家长）专制的运动，是打破男子专制社会的运动，也就是推翻孔子的孝父主义、顺夫主义、贱女主义的运动。

鲁迅评论说：“孔夫子的做定了摩登圣人是死了以后的事，活着的时候是颇吃苦头的。跑来跑去，虽然曾经贵为鲁国的警视总监，而又立刻下野，失业了；并且为权臣所轻蔑，为野人所嘲弄，甚至于为暴民所包围，饿扁了肚子，弟子虽然收了三千名，中用的却只有七十二，然而真可以相信的有只有一个人。”
鲁迅说：“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的”“。孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当""""敲门砖’的差使的”。