不要混淆中阴跟灵魂两个东西

谷成

摘自：《俱舍论颂疏讲记贤圣品》，智敏法师开示
原址：http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=22782

凡是我们人，你说你这个人没有淫欲的，从小生来没有男女这个念头的，你这个话呢，人家不会相信的，除非你是菩萨示现。你投生的时候，你怎么投的？我们前面讲过，你在欲界投生，就是看到男女淫欲，你自己参与进去了：男的中阴就跟母亲，自己以为在淫欲；女的中阴身就感到与自己的父亲在淫欲，感到母亲在干扰。这样子的心入胎的，你说你没有淫欲，你怎么说呢？你不是打妄语吗？也是不可能的。你既然生到欲界了，不说你是不是圣者，你连色界的那些功德都没有，色界还是离开男女淫欲了，还是有漏的，那么你连这个都没有，你说，“我心是干净的，从来不会起这个念头的”，……噢，最近有一个沙弥，他拿了很多的裸体照，他就跟人家说，他是不会动心的。那么你不动心，你藏那么多照干啥？你害人啊？给人家动心，你要害人家？我看也不见得害人，还是害自己为主了。你不喜欢它的，你藏着它干啥？带来带去的，所以这些事情，骗不了人的。欲界的人，就是淫欲是根，《楞严经》也讲得很仔细。这个世间上的儒家也说的，饮食男女。我记得有一本杂志，好象一个欧洲人提出对佛教徒说：这个男女事情是天性，你们出家人这个关，怎么过得了啊？好象是背自然的一种不合情理的事情。实际上他是不懂，这个哪里是天性呢？是畜生性，是这个欲界的性。你在无始生死以来，堕落在这个地方，习惯久了，才有这个东西。如果你生在色界，就没有这个东西了，何况出三界呢？这根本不是人的本性，是外加的。

....中略.....

民间，经常是把中阴认为非四十九天不可，打七，也是七七四十九天。实际上中阴身，最多是保持四十九天，少的话，这刹那他死了，第二刹那就投生了，都可能的。在无间地狱，你这里死掉了，第二刹那马上无间，一个间隔也没有，一个刹那的间隔也没有，下地狱去了，哪有四十九天超度的？早就生无间地狱受苦了。所以这个四十九天也是最充其量四十九天。那么这个世间的孝子，他又没有神通，他总希望超度他的父母，那么尽四十九天都给他超度，这当然也是可以。实际上，不一定四十九天，可能是早就投生了。要超度，中阴的时候超度最有效。到了投生，你再超度他，他漠而忽之了。假使说，你们自己投了人了，你前辈子的子孙在超度你，你感不感到？你知不知道？有的时候梦里边，或者有一点感觉，或者有的人这一天肚子特别饱，好象东西不吃也蛮饱的，这个可能是人家在供你了，但是你是不知道的。那么畜生更不知道了。这个超度不超度就是中阴的时候最有效。

....中略.....


“行无色者，差别有四，唯除中般，无中有故。”...

“唯除中般”，中般没有的。为什么没有中般呢？大家一想就知道了，无色界没有色法，中阴有色法。

所以很多人说中阴是灵魂，那就错透掉的，灵魂就是纯粹精神的东西，那无色界该有了，无色界偏偏没有中阴，就是没有色法了。中阴是有色蕴的，色蕴很微细，能够穿过铁围山，但是毕竟有色蕴的，它有样子的。中阴身，我们前面学过，跟小孩子一样的，怎么样子的？是五官端正的，没有残缺的，眼根很利的，什么等等，他就是有色法的。所以说绝对不要混淆中阴跟灵魂两个东西。“啊，中阴就是灵魂了”，什么东西，你糊里糊涂。你什么佛教徒，你这个灵魂跟中有搞不清楚，灵魂是外道，你把佛教的书里边写灵魂的话，你就是个外道（笑），你搞不清楚了。所以说，千万要把这些东西搞清楚，因为你说灵魂了，那你承认耶稣教的东西了，有灵魂的，那有灵魂的就是说有这么冥冥主宰的东西，也就是一切外道都有一个大我什么东西了，绝对化的东西，绝对精神之类的东西，那就是这个东西了，那就是本体论。哲学的本体论，最后还有一个东西，它是一切法的本源，一元论。我们佛教，一元论没有。那啥东西呢？最后是啥东西呢？没有的，空。那些多元论，色法什么都有，又多元论。这些都是派生的，都是从空性中化出来的，哪一个根源呢？都不是根源。既不是一元论，也不是二元论，也不是多元论，那么什么呢？什么都安不上，缘起论。所以说，你哲学里边的什么，一元论也好，多元论也好，你这帽子戴过来，一点都戴不上去的，不是那个东西，你戴，戴了半天戴不上，戴了都不合适，都要掉下来。那是缘起论，哲学的框框安不住的。

我们一切法空，这个哲学里边很难讲，一切法空，实在他们头痛的。他们空就是没有了，什么空里边还有空不异色，色不异空，这个东西把他们搅昏了脑袋。再来一个，一切法没有我的，怎么我都没有了，还有什么东西呢？把他们又搞昏了的。我在那个宝光寺的时候，有两个，一个是爱尔兰的，一个是法国人，他们找了一个四川大学的学生做翻译，跑到来，他们是学婆罗门的，印度婆罗门的。他们就是追究你们佛教到底怎么回事，无我？他说，我总是有的，怎么会说没有呢？他说，我在做梦，梦醒过来还是一个我。他不知道，这个无明大梦当中醒过来，就没有我，他没有办法的了。所以这些东西，你不学佛教，很困难。这个要细致地学，你粗粗糙糙地看了两本书，不一定领会得到这些东西。那就学中观了，你中观还没有学过，这些还不会理解的。

那么这里重要的就是说，中阴不是灵魂。这个我们把它抓住，不要混淆这个名字。那么因为无色界没有色，没有色就没有中阴。没有中阴，就没有中般。所以中般是没有的。“无中有故”，既然没有中阴，那有中有的时候般涅槃呢？当然不可能的了。

三法印

In Janussoni Sutta (AN 10.177), a brahmin named Janussoni asked the Buddha, 

"Master Gotama, we brahmins give dana and do things in full faith, thinking, 'May this dana reach our departed relatives. May the departed relatives make use of this dana.' Master Gotama, can this dana reach our departed relatives? Can the departed relatives make use of the dana?" 

The Buddha's answer was: 

"If there is an opportunity, they can. If there is no opportunity, then they cannot." 

He then clarified thus:

~ conditions of non-opportunity:
o those who do evil and hold wrong views and are reborn as hell beings
o those who do evil and hold wrong views and are reborn as animals
o those who refrain from evil and hold right views and are reborn as humans
o those who refrain from evil and hold right views and are reborn as devas

~ condition of opportunity:
o those who do evil and hold wrong views and are reborn in the realm of ghosts.

佛陀在这个经里讲了很清楚就"功德"就回向只能利益"鬼道", 什么中阴, 灵魂只不过是鬼道的"新名词".

凡夫不能解

三法印 发表于 5-9-2012 01:57 PM
In Janussoni Sutta (AN 10.177), a brahmin named Janussoni asked the Buddha, 

"Master Go ...

highlander1979

三法印 发表于 5-9-2012 01:57 PM
In Janussoni Sutta (AN 10.177), a brahmin named Janussoni asked the Buddha, 

"Master Go ...

其实鬼就是灵魂/ 中阴 吗？

bashlyner

三法印 发表于 5-9-2012 01:57 PM
In Janussoni Sutta (AN 10.177), a brahmin named Janussoni asked the Buddha, 

"Master Go ...

中阴和鬼道不一样？中阴、灵魂只是投胎前的一个状态吧？和那些在地狱长期受苦的鬼魂不一样

三法印

highlander1979 发表于 6-9-2012 06:24 PM
其实鬼就是灵魂/ 中阴 吗？

世间五道, 没有中阴, 也不需要中阴, 佛说明只有"鬼道"能被功德回向得利益. 就如世人说的被"超渡"的意思.
因为"鬼道"能被功德回向得利益,
1)而"中阴"能被功德回向得利益, 那说明中阴就是和鬼道是同等世界.
2)鬼道是因为人的恶业和邪见的执取, 死后偏向于苦道, 所以功德回向才能救济, 照理说中阴能被救济就说明中阴是苦道之一, 因为佛说其它的二苦道的地狱和畜生, 不能得回向的利益, 天,人二善道也得不到回向的利益.

所以中阴是鬼道的一种说法, 也许中阴代替鬼道让人听起来比较好听一点吧?? 而且鬼道的寿命可以很长也可以很短

依原始佛经讲法是不立中阴的, 而那些后世人的看法, 后期经典所说的不是佛说, 也没有佛陀的能力. 看看就算了...

三法印

bashlyner 发表于 6-9-2012 09:45 PM
中阴和鬼道不一样？中阴、灵魂只是投胎前的一个状态吧？和那些在地狱长期受苦的鬼魂不一样

地狱众生和饿鬼道的众生是不一样的. 鬼魂应该是指饿鬼道的众生.

highlander1979

三法印 发表于 6-9-2012 10:28 PM
地狱众生和饿鬼道的众生是不一样的. 鬼魂应该是指饿鬼道的众生.

我一直都以为在地狱受罪的都是众鬼。

依你所说，鬼道众生都在人间走/ 飘动吗？只是我们看不道的另一个形式存在着？

鬼的寿名尽之后（我相信无论如何都不会长过人道），就会继续在六道里轮回了？

希望以前佛陀有讲解过。。。

谢谢！

edwinkan

谢谢分享，很不错的资料。

大肚皮豚

我昨天在想，鬼道众生的物质会不会和人道的物质一样的？或者是某些特定物体是一样？

素还真

佛教是否定恒久不变的“神识”，不是否定灵魂。

假如认为中阴身，神识，灵性灵魂是永恒不变，也不会灭的东西，这就是错解了。

人死后有灵魂跑出来没什么问题，只要这个灵魂也有生灭，就没有违背佛教的原则。