大悲咒

khuanwei

请问念大悲咒之前要念什么比如发愿文吗？如果没有念，菩萨会接受吗？

happyzebra

大悲咒与任何心咒一样都是佛号或佛的能量。

其实佛教有一点最令我佩服的地方是，它百无禁忌，真正的佛教修持是没有对与错。即做错了并不会马上下地狱或会有什么样的处罚。因为佛教说的是业力，并不是神通。

本人佛学知识不精，但对佛学的精髓非常尊敬。我个人认为大悲咒在任何状况都能够持颂。如果可以的话，持颂之前先确保你的起心动念正确 （比如，不是持颂来加害他人），在持颂以后将功德回向给众生。如果不可以或一时忘记要这样做的话，只是单单持颂大悲咒都可以在那一霎那稳定你的思绪，这也是一种佛菩萨的加持。

越光宝盒2

宣化上人说念大悲咒的好处

今天是大悲七开始。晚间洒净之后，开始诵持大悲神咒。这个大悲咒是过去九十九亿恒河沙数诸佛所说的神咒。观世音菩萨为怜悯你我他一切众生，发大悲心，倒驾慈航，来娑婆世界，度你我他一切众生出离苦海，得到解脱。所谓‘苦海无边，回头是岸’。只要虔诚诵持大悲咒，必有不可思议的感应。

观世音菩萨在无量劫以前，听到千光王静住如来为他演说大悲神咒之法，以金色手摩其顶。聆听之后，即超过第八地菩萨之位，心生大欢喜，立即发大愿心：‘我若能利益一切众生，令我即时生千手千眼。’发愿之后，忽然大地震动，十方诸佛之光，照射彼身，顿时生出千手千眼之庄严相。手有提拔之力，眼有照明之用。千手千眼乃表示有千种神通和智慧。

大悲的意思：所谓‘悲能拔苦’，无论有什么困苦艰难，若能诚心恳切的念大悲咒，都能得到平安，逢凶化吉。观世音菩萨对佛说：‘如果众生诵持大悲咒，不能满愿，誓不成正觉，除非是不善或不至诚者。’

诵持大悲咒，不但能得到自在，而且所求皆能满愿。能离开苦难，而得到快乐。把危险度过，而得到平安。怎样能离苦难？就要诵大悲咒。怎样得脱危险？就要诵持大悲咒。不要把大悲咒，看成简单平常。我告诉你们，如果在过去、现在，没有善根的话，你们连大悲咒的名字，也不会听见，何况诵持呢！现在不但听到大悲咒的名字，而且还至诚的诵持大悲咒。这是百千劫难遭遇的机会，且又有善知识指导，如何诵持，如何受持，如何修持，可见这是值得你们重视的。总而言之，大悲咒有意想不到的好处。

在这七天之内，必须诚心诚意、必恭必敬诵持大悲咒。诵到极点，心无妄想。此时，心地清净，或者有人见到光出现，或者有人见华出现，或者蒙观音菩萨摩顶，加持开智慧，或者嗅到异香扑鼻的天香。但也许有人虽然恳切至诚诵大悲咒，可是没有遇著什么境界。你不要灰心，要再接再厉，继续的诵持。到时候，一定会有感应道交的境界，降临在你的面前。

无论见到境界或没有见到境界，都要精进的诵持。见到瑞相的人，不要执著在瑞相上。没有见到瑞相的人，也不要生出自卑感：‘啊！我没有善根，为什么我没有见到菩萨？’善根有早熟与晚熟，如果感觉自己的善根尚未成熟，应该栽培善根，多做功德事。所谓‘未种善根，令种善根。已种善根，令其增长。已增长者，令其成熟。已成熟者，令其解脱。’

各位初次来金山禅寺，研究佛法，修习佛法，要拿出诚心来学习，不怕苦、不怕难。在这七天之内，要勇猛精进，不要打妄想。如果一面修行，一面打妄想，功夫不会专一。不专一，便得不到感应。所谓‘专一则灵，分歧则弊。’专一其心的念，就有灵感；若是杂念纷飞，就不会有感应。这一点，各位要特别注意！

诵持大悲咒所得到的好处，就是尽未来际也说不完。凡是诵持大悲咒的人，绝对不堕落三恶道。如堕落三恶道中，观世音菩萨他也誓不成佛。诵持大悲咒的人，其一切愚痴，若不变为智慧，观世音菩萨他誓不成佛。大悲咒能治世间八万四千种疾病。如有疾病，甚至中西医生，束手无策，你若虔诚诵持大悲咒，一定不药而愈。就有这样不可思议的神效。

在金山禅寺就有人得到这种的感应，最不容易医治的癌症，诵大悲咒，却把绝症念好了。大悲咒的神力，妙不可言，只看你们在这七天的功夫如何？谁有诚心谁就有感应，得到好处。有病的人，病会痊愈。无病的人，能开智慧。求什么得什么。所以大悲咒是不可思议广大灵感无碍大悲心陀罗尼。陀罗尼译为总持，‘总一切法，持无量义。’也就是咒，或为真言。总之，是极密之语。密咒有四义：

1. 咒中有鬼神王的名字，小鬼听到王的名字，不能撒野，都守规矩了。
2. 如军中的口令，相应无事，不相应则治罪。
3. 咒能秘密地把你的罪业消了，令人不知道。
4. 咒是诸佛秘密言语，只有佛才知其道理。

各位这次来参加大悲七法会，都是善根具足，祖上有德行，因缘成熟，才到金山禅寺来。希望各位既入宝山，不可空手而回。总要得到宝，才能受用无穷。什么宝贝？就是大悲咒。大悲咒可以治病，可以降魔，可以开智慧，可以保平安。换言之，求什么得什么，一定遂心满愿。

这次大悲七法会，是很特别的法会。在中国也是很少有念大悲咒，一连续念七天的记录。在其他的国家有没有念七天？我就不知道了。可是在美国，我相信是第一次。所以希望各位拿出真诚之心来诵持大悲咒，功德无量！

南无观世音菩萨
一九八一年十月五日至十一日
于万佛圣城观音宝殿观音七开示节录

今天大家聚集在一起，参加观音七，虔诚的念‘南无观世音菩萨’的圣号，这是很难得的机会，故不可空过。如果不认真念，就一无所得，如入宝山，空手而回，实在可惜。希望大家放下一切，勇猛的念，一定会有感应，这样才没有辜负来打观音七的目的。

一般人打观音七，多数是念念佛，念念菩萨，然后休息半小时，再继续用功。或者在香港，或者在台湾，差不多是这种情形。我们万佛圣城打七，从早晨开始，到晚间休息为止，中间没有休息的时间。

各位要知道，并不是我们不休息是对的，人家休息是不对的。是什么道理呢？因为我们在以前没有用功修行，所以现在要加油，勇猛精进，向前努力。人家或者用功很久，已经上路，念观世音菩萨，或者不念观世音菩萨，都是一样，没有妄想。人家休息，比我们精进，更有进步，所以不能说人家休息是不对的。

假使我们生出贡高我慢的心：‘啊！我们万佛圣城是勇猛精进，他们是懈怠懒惰。’如有这一念心，所有的功德，都会没有了。这就是自满心、自傲心。我们必须了解，人家在无量劫以来，就修行用功。现在人家休息，是在等待我们从后边追。若能这样的想，所用的功，一定会相应。不要在用功里生出障碍的心，障碍就是自满，就是我慢。这样就妨碍菩提种子生根发芽。我们用功要懂得这一点。无论在什么情形之下，绝对不可以生贡高我慢心，不可有自私自利心。要看‘是法平等，无有高下’，要有这种的思想，才是修道人的胸怀。

我们一开始用功，存心要正当。如果心存不正当，无论用什么功，都会著魔。心要是正当，不管用什么功，都会成佛。所以佛和魔，只在一念之间，因此在这个地方，要特别注意。

为什么要念‘南无观世音菩萨’？因为观世音菩萨和娑婆世界的众生，都有大因缘。他是寻声救苦救难的菩萨。有人在想：‘我们有苦有难，才念观世音菩萨。我们没有苦也没有难，念观世音菩萨做什么？’你觉得没有苦吗？在五浊（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）恶世中的众生，统统有苦，苦不堪言。在轮回中转来转去，这不是苦吗？一天到晚不停的打妄想，这不是苦吗？总想自己要得到什么，总想利益归于自己。想不到，就睡不著觉；求不得，就吃不下饭。你看！这不是苦吗？谁能保证自己没有苦？没有这个苦，还有那个苦，总而言之，苦不离身。如果万念放下，一无所求，那时，才算没有苦。

我们念‘南无观世音菩萨’，首先要了解它的意义。‘南无’是梵语，译为皈命。‘观’是观察，用妙观察智来观察。谁有妙观察智？观世音菩萨有。他有这种的智慧，故在世间上一切的声音，悉知悉见，都骗不了他。‘世’是世间，‘音’是音声。观世音菩萨修反闻闻自性的法门，所以用心来观察世间众生呼救的声音。菩萨闻之，即刻分身前往，救出苦海，令众生离苦得乐。所谓‘千处祈求千处应，苦海常作度人舟。’观世音菩萨如慈母一般，有求必应，不会令子女失望。所以说大慈大悲、救苦救难、广大灵感观世音菩萨。‘菩萨’是半梵语，应读菩提萨埵，译为觉有情，或译有情觉，意思差不多。觉是觉悟，有情是众生。也就是觉悟中的众生，也可以说众生中的觉悟者。菩萨是自觉觉他的圣人，没有自私心，没有自利心，一切为众生的幸福著想，而忘掉自己的存在。这就是无我的精神。

我们想祈求观世音菩萨保护或帮助，必须用真心来念‘南无观世音菩萨’，便会产生心电感应作用。观世音菩萨听到众生的求救声，一定来拯救出苦海。但如果念时不诚心，掺杂求名求利的心，便不会有所感应。

我们现在念‘南无观世音菩萨’的圣号，要纯净其心、至诚恳切的念。不为私欲而念，乃是为五浊恶世中所有的众生而念。祈求观世音菩萨慈悲，令全世界的人类，消灾免难，罪灭福生，都能获得好处。

人人抱定这种宗旨念‘南无观世音菩萨’，这样感应道交的力量，是不可思议的。各位！把念观世音菩萨的功德，皆回向给法界众生，所谓‘愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。’

leong123

依据经典，是要先发愿。因为这是一种 “仪轨”

所谓“仪轨”，不是流程，是让我们懂得如何渐次修某个法门，进而能藉此法门而入觉悟。

比如大悲咒法门，仪轨要求就如：

1， 先对众生发大慈悲心
2， 发愿
3， 称诵观世音菩萨的本师，与她自己的名号
4， 才开始一心不乱，诵大悲咒。绝不怀疑。
5， 而后，日常还要修持 十心，学习观世音的精神。

如此才得法益。

而自己随心随地念咒，不念发愿文， 亦无不可。重点是，你要先明白：为什么要念咒？动机是什么? 如何才能成就？全部打破砂锅问到底，完全搞清楚才不会人云亦云。

菩萨没有所谓接受不接受的问题。 一切都是你自己假想的。

以上只是依据经典而言，实际操作还请参照法师比较好。因为有些法师还建议要配合观想的。

纯属个人意见，不代表佛教正法。请自参酌。

sky5631

楼主，可以参考此帖：

http://cforum1.cari.com.my/forum ... &extra=page%3D5

khuanwei

谢谢大家的分享。 假设我念大悲咒之前   念十句南无观世音菩萨 可以吗？

leong123

khuanwei 发表于 31-7-2012 07:30 PM
谢谢大家的分享。 假设我念大悲咒之前   念十句南无观世音菩萨 可以吗？

可以啊。

也可以加念十句 南无阿弥陀如来。

小榴莲

楼主加油，我也很喜欢念大悲咒。

越光宝盒2

khuanwei 发表于 31-7-2012 07:30 PM
谢谢大家的分享。 假设我念大悲咒之前   念十句南无观世音菩萨 可以吗？

由于我每次出门的时间都不够，所以我没有完全照着早课课诵本念(也许以后年老退休就可以吧)
因此我每天都功课是如下，比较简短，

一般上是念南无本师释迦摩尼佛 x3
净口业咒x3
然后诵六字佛号至少108声。有时候是108x3遍(视赶不赶时间出门)。
然后就念诵大悲咒x3
心经一篇
往生净土真言x3
还有其他比如10小咒。

然后诵三皈依， 然后再回向。回向时候诵，
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
再诵
愿以此功德
庄严佛净土
上报四重恩
下济三途苦
若有见闻者 (我们诵经时候有时候有其他的众生再听)
悉发菩提心
愿此一报身
同生极乐国。


若你想回向给冤亲债主，可以每天作忏悔，诵这句忏悔文(出自大方广佛华严经，普贤行愿品)
往昔所造诸恶业
皆有无始贪嗔痴
从身语意之所生
一切我今皆忏悔

要是说你觉得自己性格有缺陷，需要改进，比如容易发脾气的话，也可以诵这句子提醒自己。
面上无嗔真供养
嘴里无嗔吐芬芳
心中无嗔乃净土
无著无染是真常


诵经时候，自己嘴里诵，自己耳朵听。留心听自己诵。
周末有时间时候，再诵长篇的经文，比如阿弥陀经，金刚经，或普贤行愿品(经文+偈子)

分享一下些不可思议的事，有时候，今天会发生些不好的事，诵的时候，会大概知道，今天出门会有事发生，要小心处理。

共勉

ntknight

谢谢楼主无私的分享。。。

happyzebra

感谢分享！

khuanwei

happyzebra 发表于 2-8-2012 11:00 AM
感谢分享！

不用客气。_/\_

jol66

越光宝盒2 发表于 1-8-2012 10:50 AM
由于我每次出门的时间都不够，所以我没有完全照着早课课诵本念(也许以后年老退休就可以吧)
因此我每 ...

谢谢分享阿弥陀佛