不起心动念是不是=不理不睬

和平万岁

我不明白佛说的不起心不动念怎样解释？

比如我在cari看到有人发表歪理，然后我生气，我想解释不就是已经是起心动念了吗？不解释又很看不顺眼那个人把很多人在犯法的事说成理所当然。如果要自己不起心动念，不生气就不要去跟人家劝解，那不就是=不理不睬吗？

还有就是，如果去解释，那个人不听不是会有反效果吗？还会让他变得对自己的见解更根生地固.......

我应该怎样看待不起心不动念这句话？

谢谢。

百年孤肃

不起心不动念是中国说，佛陀实际上教导如实知如实观，清清楚楚知道当下所发生的一切过程，从念头如何生起，如何集，如何灭，不必强行压制念头.

越光宝盒2

师兄，
跟你分享，
一却的心活动，都在五蕴范围之内，这起心动念是怎么样的开始和结束，很粗略的来说，是经过这样的过程。


你的这双眼睛，接触到这个外面的境界，即是电脑上屏幕的字，从能辨别出这文字光线，再跟你自身所学到知识理解这文字， 你的意识分别起了作用，觉得不对不好，然后有了取舍分别，喜欢和讨厌甚至高兴和愤怒。

这是根据12因缘法，一层一层这样的观察上去，（注:这种解释的方法是依照个人的根性去体会的，不能强求)
就如经典上世尊如是说：“应知六内处。应知六外处。应知六识身。应知六触身。应知六受身。应知六爱身。”
“彼缘何而言？依眼与色而眼识生，三之和合而有触，依触而有受，依受而有爱。“

当你能观察到这样的身受，即是有在观的基础上，知道它的来龙去脉，会知道它会落在各种情绪表现上，就不去执着，它就止住了。

若能长久这样的修习止和观，如实的知道这心就是这样的来来去去去，好像一个猴子没有一定，你知晓了，就知道这心的确是无常。再往下走，还会知道这些都是五蕴起作用，是生生灭灭的， 当中没有一个我，或我所。

所以说，般若波罗蜜心经是这样开头的，‘观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。。。’

这也是禅。
我也是在修习当中，共勉。

另外我也知道些事，有机缘再说。

leong123

不起心动念   不是等于  不理不睬

不起心动念 是 随缘不变，活在当下。

风动幡动关你什么事，是你自己心在动。

和平万岁

leong123 发表于 31-7-2012 07:07 PM
不起心动念   不是等于  不理不睬

不起心动念 是 随缘不变，活在当下。

可是人家在把犯法的事当合理的事来说，我看到了不去理会不是=不理不睬吗？去解释又未必能让对方信服，应该怎么办？

谷成

回楼主：

末学的水平，真的没有资格回答如何不起心不动念，但是不妨试著和师兄分享，应该如何避免看不顺眼和生气。

在我长篇大论之前，我想先请教师兄一道问题：

试想有那么一天，你在街上碰到一位身体健全的人，他坚持用双手倒立走路，不仅他是这样走路，很多路人都是如此，但是他们都反过来嘲笑你这个正常步行的人。试问您，是觉得对方可恶呢，还是很可怜？

没错，在当今的五浊恶世，到处常见颠倒的思想和行为，颠倒的人常觉得自己很正常，正常人在他们眼中倒是不太正常，所以善人反被奚落，这是这个世间的人之常情。

当你遇上一个可恨的人时，不妨想想他的可怜之处，他如果知道双脚可以走路，就不会那么辛苦的倒立逆行了；但是你又能怎么样呢？众生的心性刚强，难调难伏，说了不明白，劝更不想听，因为他被无明障蔽了，听不懂更不想听教，说多了会嫌你说教讲耶苏。

遇到那些被颠倒知见障碍和自我折磨的人啊，怎能够忍心去生气对方，再去增添他的烦恼和痛苦？我们是不是应该想想，自己有没有正在犯下同样的颠倒或错误？要不是这面活生生的镜子，我们如何认识及反省到自己的问题？

这么想的同时，内心就会涌生出更多的慈悲，因为对方不明白，伤害别人就是伤害自己。

他们喜欢嘲笑那些做好事把功德回向出去的人啊，嘲笑对方迷信和无知，但是他们不明白啊，什么是回向？

回向很重要啊，我们做什么事情都要回向！

菩萨的五十二个位阶之中，地位菩萨之下的十个位置叫十回向，回向可是菩萨的精神啊！因为菩萨利益一切众生而不厌倦，所得一切福德功德，皆上供诸佛菩萨，下化无量罪苦众生。所以嘲笑别人念经回向的人，他们正在嘲笑菩萨的德行啊，菩萨又该拿这些人怎么办呢？难道要对他忿气吗？还是感到怜悯和慈悲？

究竟什么是回向啊？

回向就是业力，就是果报，就是一道回力棒。等于说你丢出去了一个东西，它到外头转一个圈，还终是回到你的身上。你想害人最后还是害了自己，你能处处恭敬人，最后得到利益的也是自己，所以助人就是助己啊，这就是回向的真义。不相信因果的人，他们不明白什么叫回向，你说是不是很可怜？

所以我们必须要有耐心，等待适合的时机向对方晓之以义，如果对方不明白，我们还是要尊重他的选择。菩萨为了救度苦难众生，历尽千百万劫，仍在红尘浊世中进进出出，如果菩萨没有耐心，我们那有佛法可学？那有大德驻世为我们示入佛的知见？

所以我们看到那些刻意中伤的话，如果还觉得生气，不妨暂时走开，去散散心、听听音乐或是看看经书，等心情平伏以后，再回来复帖还不迟，善巧的忠告对方，希望帮助他止恶向善。

如果不能保持平静的心情，即使做著对的事情，也是错的啊，也不可能如法。因为佛法尤其讲究心行更胜身行。

如果你能做到菩萨的心行，何妨不可金钢怒目呢？当法官或执法人员的必须表现得庄严和严肃，让人生畏而不敢造次，那何尝不是另一种慈悲啊？不代表严肃的面孔底下，一定就是怒气冲冲啊！

请再想象一下，两个浪尖撞在一起的结果，只会变出更高更大的浪尖；惟有平静如镜的水面，才能吸收来势凶猛的海啸，将破坏的力量减到最低，最好力量到你这里就被吸收消融了，没有机会再去打击更多的对象，这也是一种慈悲啊。

所以我们在任何时候都能保持心灵的平静，对社会和平就是一种贡献，尤其在这个佛音论坛，道理也是一样。

佛法能不能长久驻世，靠的就是各位大德的身行榜样，不是满嘴的佛言佛理啊，虽然后者也是重要。

末学的小知小见，希望对您有参考价值，如果有不如法的地方，还请师兄包涵和原谅了。南无阿弥陀佛！

谷成

心情不好的时候，推荐去听这首佛曲，轻松一下

南无观世音菩萨（许巍）：

http://www.youtube.com/watch?v=JBoQqDH8h68

guilimen

老衲法號 ,和平萬歲 .

你的帳號不符合心境 ,看來是虛有其表 .

只有''死人'' ,才會不起心 ,不動念 .

和平万岁

谷成 发表于 31-7-2012 09:51 PM
回楼主：

末学的水平，真的没有资格回答如何不起心不动念，但是不妨试著和师兄分享，应该如何避免看不顺 ...

我明白其中的道理，所以我已经转身离去不和对方纠缠

谢谢教诲

和平万岁

guilimen 发表于 31-7-2012 10:07 PM
老衲法號 ,和平萬歲 .

你的帳號不符合心境 ,看來是虛有其表 .

呵呵，老纳乱来 ，阿弥陀佛

WASHzero

菩萨=觉悟有情
有情=视一切众生为儿女
觉悟=如如不动 心中无事 何来慈悲  何来耐心 何来回向

把回向说成回力棒 什么助人就是助己  
这是凡夫的有修有得的投资心理
有个我在帮人 有个我在可怜人
这是贡高我慢

笑吼

修不起心动念，我想应该会经过三个阶段吧～

第一是’看山是山’，接下来‘看山非山‘，最后‘看山还是山’。。。

谷成

回WASHzero :

有我时需要去帮人，无我时更要去帮人，真到无人无我时，才是真正的无事可做。

真的帮到人，是不是有我无我，重要吗？

阿弥陀佛！

WASHzero

有我时需要去帮人，无我时更要去帮人，真到无人无我时，才是真正的无事可做。

真的帮到人，是不是有我无我，重要吗？

精华！赞

guilimen

佛教-----不理不睬----敬鬼神遠之-----駝鳥政策-----自掃門前雪 .

外道-----不離不棄----陪你到天荒地老.

momo^

在红尘里做事，错误可能是双方的，有时你妥协了，但是妥协的，可能是你的优点，助长的是你的缺点或者助长了别人的缺点；有时你不妥协，你还是有缺点，还会使自己的处境很艰难。做一件正确的事时，要观察大势和机缘。如何保留自己的优点，发现自己的优点；改正自己的缺点，发现自己的缺点。除了自己要有智慧、勇气和这样的道德要求，还要有大福报，能接触到或分辨出世出世法的大成就者，仔细观察他的一言一行，他已与法融为一体，经是佛观机逗教说的法，法无定法，不能指示学人具体的修行路径，只有与法融为一体的圣贤，才能使你对自己慢慢有一个清晰的认识，了解自己的限度，知己知彼。

http://cforum.cari.com.my/forum. ... &extra=page%3D2

wcian

越光宝盒2 发表于 31-7-2012 04:15 PM
师兄，
跟你分享，
一却的心活动，都在五蕴范围之内，这起心动念是怎么样的开始和结束，很粗略的来说， ...

这是vipassana,对吧？

leong123

和平万岁 发表于 31-7-2012 07:46 PM
可是人家在把犯法的事当合理的事来说，我看到了不去理会不是=不理不睬吗？去解释又未必能让对方信服，应该 ...

佛教就是那么奇怪的宗教，但也就是这样的特别。

佛教不分对错，不分黑白，佛教只讲缘分。是人把犯法事当合理事，对他来说是自己的作为（业），自然有自己的因果。对你来说只是一种因缘聚合，随缘，是让你不为这事起烦恼，不变的是，你的正思维。适当的时候，说适当的话。

很多事情，很难去判断对与错的，只在乎个人的见解而已，差别就在这。比如堕胎，有人赞同，有人反对，永远没有定论。如果一个人有了自己的见解，就不会容易接受别人的意见的，除非他愿意去接受。

夹硬来，是没幸福的。

越光宝盒2

wcian 发表于 31-7-2012 10:48 PM
这是vipassana,对吧？

我并不知道这英文是什么

念弥陀

哦哦！不起心不动念=真诚清净平等觉。

实在说做到不起心不动念是佛菩萨的境地咯！

“比如我在cari看到有人发表歪理，然后我生气，我想解释不就是已经是起心动念了吗？”

“生气”已经是起心动念，再“想解释”变成无明烦恼了咯！

佛家常说随缘不变，不变随缘，“随缘”很多人都能明解，但什么是“不变”就不明其义了！

“不变”可以是不起心不动念，真如佛性，自性，本来面目等等！

“好比有人发表歪理，把很多人在犯法的事说成理所当然”，然而该说该劝都做了，听不听就由他了，永远保持自己的清净心，所谓的本来无一物嘛！

在顺境里面决定不生欢喜心，逆境里面不生嗔恚心，你能在一切境界里面不起心、不动念、不分别、不执着，又能够清清楚楚、了了分明，这是功夫。《净空法师》