《千年菩提路》 第二集 东土释迦 （智顗/智者大师）

Svaha

智顗(538—597) ，南朝陈、隋时代的一位高僧，世称智者大师，是中国天台宗的开宗祖师。俗姓陈，字德安，荆州华容（今湖北潜江西南）人。，十七岁时，值梁末兵乱，家庭分散，颠沛流离，遂在荆州长沙寺佛像前发愿为僧。

十八岁投湘州(今湖南长沙市)果愿寺法绪出家，授以十戒；师叫他去慧旷律师处学律，二十岁受具足戒。这时他已精研律学，深好禅观。

　　陈文帝天嘉元年(560)听说慧思禅师从北方南下，居于光州(今河南光山县)大苏山，他就前往请益。慧思为他演说四安乐行，他日夜勤习，造诣甚深。 二十三岁拜慧思为师，修习禅法，证得法华三昧。陈光大元年(567)慧思临去南岳时，嘱他往金陵(今南京)弘传禅法，他就和法喜等二十七人一同东下，到达陈都讲禅。过了两年(569)，受请主瓦官寺开讲《法华经》，树立新的宗义，判释经教，奠定了一宗教观的基础。

　　智顗住瓦官寺前后八年，除讲《法华经》而外，还讲《大智度论》和《次第禅门》(即《释禅波罗蜜次第法门》)，写出《六妙法门》等。陈太建七年(575)离开金陵，初入天台山，于北面山峰，创立伽蓝，栽植松栗，引入流泉。又往寺北的华顶峰，行头陀行，昼夜禅观。

　　陈至德三年(585)三月，智顗再到金陵，住灵曜寺。陈少主请于太极殿讲《大智度论》，又讲《仁王般若经》，慧暅、慧旷、慧辩等名僧都奉命参加讨论。后移居光宅寺，讲《法华经》。弟子灌顶随听随记，录成《法华文句》。此后智顗所讲经义，多由灌顶笔录成书。陈亡，智顗上庐山隐修。
　　隋开皇十一年(591)，晋王杨广为扬州总管，遣使到庐山坚请智顗往扬州传戒，他即前去为杨广授菩萨戒，受到“智者”的称号。次年(592)他回到故乡荆州，于当阳县玉泉山创立玉泉寺。此后两年(593—594)在寺讲《法华经玄义》和《摩诃止观》。

　　开皇十五年(595)春，智顗又从杨广之请，再到扬州，撰《净名经疏》，九月，辞归天台，重整山寺，习静林泉，这时他已五十八岁了。以后两年(597)，会稽嘉祥寺沙门吉藏，曾奉书天台邀请他到嘉祥寺讲《法华经》，他因病未能前往。过了些时，他在病中对弟子们口授《观心论》。十月，杨广遣使入山迎请，他仍勉强出山，走到石城，疾亟不能前进，不久入寂，世寿六十岁，僧腊四十。智顗生平造寺三十六所，入灭后，晋王依照他的遗愿在天台山另行创建佛刹，后于大业元年(605)题名为国清寺。

　　天台大师，诞生於梁武帝大同四年（西历五三八）七月荆州之颖川，十八岁出家，从法绪受十戒，依慧旷稟具足戒，后诣大贤山读诵法华、无量义、普贤观三部经典。顾江东无可问之师，遥慕慧思禪师德风，往光州大苏山入普贤道场行法华三昧，诵法华经至药王菩萨本事品：「诸佛讚言：是真精进，是名真法供养如来」之文，豁然照了法华三昧。即将所证呈白恩师，师叹为「非尔弗证，非我莫识。」所入定者，法华三昧前方便也；所发持者初旋陀罗尼也；且为辗转开演四夜，自此更极精进，曾代师讲大品经，思师亲临其席，叹曰「可谓法付法臣，法王无事者也」。此实是南岳天台付法相传。大师以二十三岁之青年，遇慧思禪师而筑天台开宗之基，三十岁奉师命往陈都金陵，时仪同三司沉君理，请大师於瓦宫寺讲法华经，大师开讲法华经经题，於啟讲日，陈帝束停朝议一日，王公相将皆来听讲，是实天台开宗之纪元，佛教传来中国约五百年，时陈大建元年也。

　　旋为眾讲大智度论，说次第禪门，驻锡金陵者凡八年。夫希名利者竞於市，重修行者隐於山，违缘，则常士所遮，若遇顺缘，非杰士安能勇退。大师行化金陵，荣誉无伦，顺缘之至。然大师深怀天台幽境，神慕道幽闲跡，故於陈大建七年三十八岁时，隐遁天台，九年间度其巖栖溪饮饮生活，扩拓建立本宗之根本焉。至德二年，受永阳王请，赴会稽山；三年，束使奉迎再度於金陵太极殿讲大智度论、仁王般若经等，禎明元年；大师五十岁，迁光宅寺，讲法华经，时隋帝行幸，躬临法筵，出法华文句。

　　隋开皇十一年，晋王广在总管府金城殿，设千僧会，请大师为授菩萨戒，赐智者号，自称弟子。隋开皇十三年四月，大师五十六岁，於玉泉寺说法华玄义，翌年说摩訶止观。止观，盖一夏敷扬，朝暮二时，慈霑法雨者，达一千人云。

　　大师於法华经，玄义、文句、止观三大部讲竣，玄义，立五章。说法华首题；文句解释法华一部别文；止观，依法华妙理为修性行法；前二部是天台判释教相之论，止观是今家观心修行之实践。此三大部，宗成天台理论与实践两大部门，达成今家立教开宗之任务，实佛灭后一千零七十九年，中国佛教传来五百二十八年，隋开皇十四年也。上述自天台宗开发始基，天台宗纪元，及关於立教开宗之纪实，次下当试。言天台宗宗名之解释。

　　称智者为天台大师，亦即就其所建立之弘大宗旨以名天台宗，故称其宗祖之名，同时即为所立之宗名。然而大师之名，原讳智顗，亦号智者。智顗，为梁绍泰元年，大师十八岁，入相州果愿寺法绪之室出家，时法绪授与之法讳；智者，为隋皇太子晋王广从大师受菩萨大戒。大师云：「大王紆遵圣禁，名曰总持」。王曰：「大师传佛法灯称为智者」，而后尊称大师曰智者，故智者为赐号。

　　若以大师之名而名其宗，则当称为智顗宗或智者宗，今以天台宗名其宗者，缘中国风俗习惯，呼名为不敬，随地名而显其人为表尊敬之意，故当时之人概不直呼智者大师与智顗禪师，而称之为天台大师。大师虽化导诸方，但以天台山为大师本住处，为大师栖身入寂之所，故以住处山名而名其人，称之为天台大师。於是以天台大师所建立之宗曰天台宗，天台山以处名，天台大师以人名，天台宗以建立一家学说名，盖天台一名，兼人、处、家三义。

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天台宗祖庭——国清寺