阿姜曼尊者与天使的对话

越光宝盒2

阿姜曼
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布里达陀 (1870-1949)

尊者阿姜曼是泰国一位得道高僧，是名阿罗汉。1949年圆寂。
由阿姜索与阿姜曼振兴的泰国林居禅修传统，不仅传遍了整个泰国，如今已立足海外。


在阿姜曼尊者修行成就之后，常有天人来找他说法。
在阿姜曼尊者传中， 记载了许多事迹， 现在跟大家分享一下。


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老虎交响曲—纯净慈心的感化力

　　尊者阿迦曼可能在那空番诺城附近，斯里宋卡拉区的沙凤村一带，住了三或四个雨期安居，有一年住在卡米牙伊区的惠赛村。他喜欢惠赛村、卡米牙伊、诺宋和口克克拉一带，因为它们都是山区。尤其是在花可固村里，他说，那里除了天使之外，还有很多老虎接近他。天使经常在夜间来听他说法，而凶猛的大老虎则在他的住处附近自由地漫步着。这些老虎有时会以交响曲的方式互相嘶吼着，而它们雷鸣似的吼声回汤林间，不绝于耳。它们的吼声，就像人类从远方互相呼叫着，当一只老虎吼叫时，另一只就回应它，不久之后这个地区就回汤着震耳欲聋的吼声了。这恐怖的交响曲是间歇性的，停了一下子，然后又重新开始，每一个乐师都使出他最佳又最大声的演奏。有时，跟他住在一起的比丘和沙弥整夜不能入睡，被这些森林之王的窒息性歌声叫醒着。尊者阿迦曼有善巧的方法来激励弟子们的行为，「你们这些懒骨头要小心老虎啦，它最喜欢的莫过于把懒惰的比丘和沙弥饱餐一顿了。任何害怕老虎的人，就不要害怕加强自己的精进。那些加强精进的人，就不会丧身老虎口中。」

　　在他的激励开示下，他的比丘和沙弥都被鼓舞着，而在老虎的雷鸣吼声中，他们会振作自己做经行禅思。准备牺牲他们的生命，全然不顾自己忐忑不安的恐惧。

　　他们的小平台高出森林的地面只有几英尺，无法抵挡任何凶猛的野兽。如果任何一只森林之王想要把他们吃掉的话，这些比丘和沙弥将会是毫无办法的。尊者阿迦曼的警告，因此最受尊重地被遵守着。有时会看到一只大老虎在比丘的住区来回地走着，但它不伤害任何人，或许它只是想要经过而已。尊者阿迦曼知道老虎不会攻击他的弟子们，因为来听他说法的天使们，经常守卫着这个区域。他们曾经对他和所有在这个区域的弟子们提供了他们的保护，告诉他们，他们不会受到伤害。这些天使也请求他，尽可能地久留在那里。所以他的警告，意在激励他的弟子们并给予他们自信。老虎它们自己或许已经「感觉到」，那个区域对它们也是安全的，那是一个它们能够享有安宁的地方，不必警戒或猜疑任何人。没有村民敢在尊者阿迦曼的住区里追捕任何猎物。他们说任何这样的打猎，都是一项很大的罪恶，枪膛会爆炸而杀害了猎者。

　　有一个地区被凶猛的老虎骚扰着，它们经常攻击村民的黄牛和水牛，但是当尊者阿迦曼来到并住在这种地区，那里就不再有任何那样的攻击了，也没有人知道老虎跑到哪里去寻找食物了。作者从尊者阿迦曼和几个曾经住过那个地区的村民们那里，得知这项奇异的事实。

　　另一件很奇特的事，就是来拜访他并接受他教导的天使。天使的领袖说，自从他到达以后，所有那里的天使都曾经被一种特别的安宁和幸福所庇护着。他的慈心辐射光似乎包围了地上和天空，无法形容它的力量和神奇。(中国禅宗里面许多成就的大德也有类似的形容，比如三车和尚窥基法师）天使的领袖也说，不论他住在那里，天使们都可以感受到法的辐射光从他的心灵射出。当他给予比丘和沙弥开示的时候，他的声音雷鸣诸方，上、下和四周，从很远的距离也能听到。　

人生短暂

　　「如果我的声音如此这般地雷鸣，其它人类能够听到我的说法吗？」尊者阿迦曼问。

　　「当他们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和心意，一直都用于堆积罪恶和危险在他们自己上面时，他们怎能听到或知道有关这样的事情呢？」天使的领袖回答。从生到死，他们从未知道和了解他们所应该知道的法或戒，那是一件很悲哀的事。如果有的话，只有很少的人类对法有兴趣。一个人的生命是如此短暂，即使在他们死了数百次之后，一个地居天使都还没死(注:这也是跟经典形容的天界时间寿命很长一样），空居天使或净居天使就更不用说了。

　　「大多数的人类都是粗心大意或过度自信的，他们被告知以教义自护，但是，随后，他们就对那个教义和戒律漫不经心了，它们才是最有价值的东西呢！很不幸地，恶人宁愿行恶，他们只有身形是人类而已。到了最后一口气时，他们就不再是人类了（成为中阴身而再生为动物或恶道众生）。天使们能看到所有这发生的一切，但不能帮助他们。

　　「在这样的恶人死后，一群比丘们被邀请来为他诵读阿达磨里面的章节，从善法、不善法经开始¨¨有什么用呢？他怎能听到呢？他怎能听到任何事情呢？他早就已经被他自己的恶业拖走了。即使身为人类，他都从未有兴趣去聆听任何说法或是修持任何戒律。这样的诵经或说法，对于活着的人将更有用，但他们是否听进去了呢？但你自己可以看到，有多少人们曾经忙着这么做呢？」

　　「不，人类并未被引导到他们应有的教养方式上。相反的，他们甚至沉溺于连动物都未曾做过的恶行。他们终生专注于这些罪恶。我们这种肉眼所看不见众生，能够知道和亲见的人类事务，远比人类对我们所知道的还要多。一个例外就是贤圣的您，有着奇特的力量，能够知道所有世界中的所有众生们，不论是人、动物或天使。您的智慧胜过我们，这就是为什么我们尊敬您。」

　　「既然天使们被赋予千里眼（中译注：天眼通）和顺风耳（中译注：天耳通）（注：诚如宣化上人曾经说过，鬼神也有五通)，而比人类自己更知道人类事务中的善恶，」尊者阿迦曼说：「那有没有什么方法使他们相信什么是好的，并警惕他们什么是恶的？与其让人们帮助他们自己，似乎不如天使们所能做的。」

　　「那实在没有办法帮助他们，」天使的领袖回答：「在人类世界中，贤圣如您的人是非常稀少的。您已辐射着仁慈的力量给予所有境界的众生—人类、天人，甚至中阴身，有多少人类能够知道，在各种粗糙和微妙境界的世界里，有着种种不同的众生？对于他们终生所看不见的众生，他们是不可能听信的。如果有任何神秘的或不寻常的事情发生了，就立刻被归属于魔鬼的作用，我们实在爱莫能助，人们只有自求多福了。即使天使自己也还没有解脱于痛苦，否则他们早就已经达到涅盘了。」　

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天使对人类的态度

「天使必须感受像其它众生的痛苦吗？当他们的业果耗尽时，是否也知道怎样才能达到涅盘？」尊者阿迦曼问。

　　「所有成佛而教导世间的佛陀们，就只教导熄灭痛苦和到达涅盘，」天使的领袖回答：「他们不教导怎样埋在一堆痛苦之下生活。那是很明显的，人类对于涅盘的教义是充耳不闻的，因为他们仍然专注于他们自己的玩物之中。然而，天使们已经从许多佛陀那里听到过涅盘的教义，而且已经铭记于内心，但他们仍未从束于天使境界的业力中解脱，因此仍不能超越生死的轮回。任何众生，只要有一丝一毫的业力在，就有某些程度的痛苦。这依业力的性质而定。」

　　「是否有很多人类有能力与天使沟通？」尊者阿迦曼问。

　　「有一些，」天使的领袖回答：「但不是很多。他们大都是隐居在旷野中的比丘，具有像您那样贤圣性质的内在发展。也有一些在家善信能够沟通，但他们在人数上就比比丘更少了。这些在家善信，专注于正法的修习，并且已经净化了他们的心意。否则他们不能知道或看到天使的身体，虽然这对生活在同一境界的其它天使们是粗糙而易见的，但对人类普通的眼睛而言却是微细得看不见的。」

　　「人体的气味对你们而言，是不是令人嫌恶而不快呢？你们经常来看我，却没有被我身上令人不快的气味所熏退，这是为什么？」

　　「一个以法义支持生命的人类，我们决不会厌恶的，」天使的领袖回答：「这种人发出芬芳的香味，激发着虔诚的敬意，时时牵引我们走向于他。我们从未厌倦于来探视这样的一个人，并聆听他的开示。」

　　「一个罪恶人类的气味，他规避教导和戒德，是令人作呕的。这种人盲然不见法的价值，法是所有三界中至高无上的。他们的身体散发出一种最腐烂的和最邪恶的恶臭，没有天使会想要和他们这类人来往。」(近代禅宗大德广钦老和尚也说过，天人看我们像黑毒虫，我们像厕所里的虫一样）

　　尊者阿迦曼对有关于肉眼所看不见众生的叙述，一向都抓住弟子们的注意力，让他们忘记了时间的消逝和疲劳。他们经常希望也能够像这样，并且实际地，像他所做的一样，做些必需的努力。每当尊者阿迦曼记起他自己或别人的前生时，这些就成了道德上的课程，就此再度燃起想要知道自己过去的渴望，以至于暂时忘了熄灭痛苦的基本目标。只有念住和智慧，才能遏止病态的渴望—把「过去」置于解脱的目标之前。如果他让自己耽溺于那些刺激而不应重演的戏剧中的话，过去的经历会使一个人陷入疯狂。由此可知自制或念住伴随着智慧的重要性。　

看不见的众生们之天性

　　当尊者阿迦曼要告诉弟子们天使来访的事时，大家都很有兴趣听，尤其是有关和人类相似的群体。他说到一个特别的群体，非常像人类的社会。鬼和魔可分为两类，有些是恶性的，有些是善性的。如果我们把恶性的比拟在我们的世界里，他们就叫做流氓。那些喜好暴力和扰乱安宁者，必须被监禁于我们所谓的监狱中。他们将按性别和犯罪的性质分类，分别送入挤满相同特性的监牢里。那里有男流氓鬼和女流氓鬼的监牢，还有更多被判处重罪和暴力罪的流氓监牢。一看他们的容貌，就足以显示他们，无论如何，不是任何仁慈的光辉所易于感化的。

　　就像人类，这些鬼也有他们自己的城市。这个特别的城市非常大，就像其它的鬼城，它也有一个领袖来监管着。那里也有很多善性的鬼，心向于功德业。这种善鬼被普通鬼和流氓鬼所共同尊敬，因为他们积了很大的功德。在这个领域里所见的害怕和尊敬，是出于自然的法则，而不是因为刻意奉承所佯装的尊敬。

　　尊者阿迦曼说，事实上，罪恶的众生比善良的众生较少势力。在鬼的世界里也是如此，那些积有大功德的鬼，是因为在一段短时间内涉及一项不善业才生为鬼的。他们的本性中还是善多于恶的，这使他们得以管制许许多多，不像他们那么有福报的鬼众。在鬼的世界里没有特权主义，理由很简单，因为那里不能有。优越性的决定因素是个别的业力，没有其它人为的规则，像人类社会中所有的那种规则，能够存在那里，只有业力的法则统治一切。人类的阶级、世袭、出身、职位¨¨等法则，存在我们这个世界里的，在这里都没有了。尊者阿迦曼所说有关这个城市的情形，要比这详细得多，但是作者记不起他所说的全部了。

　　尊者阿迦曼在禅思静坐时，会去访问鬼国。就像人类一样，当他们看到尊者阿迦曼时，也会互相呼叫，鱼贯而出地向他敬礼。他会由他们的领袖陪同着，走过他们的街道，这领袖对他深表敬意。他们的领袖向他解释，这些流氓鬼之所以被监禁的原因，是为了防止他们经常骚扰和妨害他人。他继续说，人类叫他们「鬼」和「魔」（并把这个名字和每一件可怕的和讨厌的事情联结起来），实际上，他们只是另一类的有情众生罢了，就像住在其它境界的众生一样。　

大肚皮豚

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