五戒十善改善社会风气

越光宝盒2

近年来社会上的窃盗、抢夺、凶杀、强暴、诈欺等犯罪案件日益增加，深究其因，皆是人们过份的追求物欲享受，将道德观念弃置一边所致，这确是一个严重可怕的问题，因此重整道德风气已是迫在眉睫。 

   中国的国父孙中山先生有言：「国家之治乱，系于社会之隆污，社会之隆污，系于人心之振靡。」
    可知社会的污浊，完全由人心酿成，若欲改正人心，专靠法律的力量是不够的，而佛教正有根治人心陷溺的良法。 

  佛法对众生的心，解说的特别详尽。

   佛分析众生的烦恼有八万四千，在唯识学上曾经加以整理，把一切烦恼分成二十六种，进一步的又分成两大类，
   第一类是根本烦恼，
   另外一类叫做随烦恼。
    这根本烦恼－贪、瞋、痴三毒，就是心病的根本病菌。 

   贪欲是有情生命自体和环境的执着。 这也是以私爱为出发点。
   
众生所以有种种大痛苦，不容易得到解脱，原因之一也就在于心中有一个自我的观点，而深深的爱着这「自我」，一切都为自我设想，处处为自我打算，而自我陷入「执着」的状态，很难解开这一个死结。 
   
既然有了自我的执着，就生起了贪心，求自我的满足，甚至不惜施用一切手段去争取。 世人为了个人所作的努力，真是可观，什么力量都可以付出来，永远没有止境的在争取，在拼命。 

   人固然有某一些基本的需要是深可同情的，然而人贪心不是基本需要的，人人需要吃饱肚皮，人人为食物而争取是权利，无可厚非，但是人一旦饱了，就有了「饱暖思淫欲」的现象，欲永远不会得到满足的。
   
    没有钱而想有一点钱，有了千元就想一万，有了一万就想十万百万，至于百万富翁能够满足了吗？
   
     说起来很可笑，听说当前世界上有不少上亿的富翁，他们还感到钱少，还奔劳的赚钱，又听说有几个石油大王汽车大王的，已拥有十亿美元，他们却愁眉苦脸的以为钱太少，还要用尽心血在赚钱上面。 人的占有欲，实在大得惊人，根本就没有办法填满。

   过去用「欲深溪壑」来形容贪心的深而无底，已够使人惊讶的了，但以溪壑能说明欲望的深度吗？ 我觉得用任何词汇都不可能形容贪心的不能满足。 

    在贪心作祟下，众生什么事都可以不顾，亲人骨肉要争，朋友也会反目，推广下去，人与人之间就不可能和平无争了，道德观念伦理观念，也都被抛到九霄云外，那一些有亏私德的事就跟随而至，什么钻营舞弊，铤而走险，杀盗淫妄的勾当都干得出来，即使是好朋友，为了贪心也会成为怨仇大敌，像这样的例子真是不胜枚举，时时都有，到处可见。 在个人是因贪心而造恶业，形成祸乱，对于它──贪心，实在不能恐惧，它是人生烦恼的病菌，是毫无可疑的了。 

    瞋恨是对他人的不能容忍而起的敌对心，它是众生心中的一种毒素，使人生起各种恶念。 个人有了瞋心，就是把他人看成怨仇，视为眼中钉，一定要用尽心计来谋害对方，恨不得把所有的人都推落到地狱的火坑中受苦受难。

    佛经上有一个小故事，有一处水池干涸，两只鹤准备搬家，乌龟请求鹤叼一根棍子让它衔着将它带走，鹤叮咛乌龟绝对不可以开口，但是途中被孩童讥笑，乌龟瞋火生起，开口大骂。 可惜刚一开口，就从高空跌落了下来，正好摔在一块大石头上，摔个粉身碎骨。

   乌龟因为一时起了瞋火而死亡，我们人类众生呢？ 岂不是都因为瞋火而亏德而沉沦？ 


    痴迷就是无明，是对一切事理的蒙昧无知。 也正是在知识上有了毛病，认识不足。 世人因为认识不清而遭遇悲惨下场的，可以说比比皆是。 是的，知识太重要了，知识不足的后果不堪设想，可怕已极。 一般人的种种失败，大多数由此而来。 

   知识是人类生存上的凭借，它也是幸福的泉源，有了知识才能减少错误，使人生更合理一些。 佛法是最重视智慧的宗教，把知识看得比什么都重要，可是，佛法看世间的一般智慧，都是虚妄不实的，没有找到根本，落脚点一错，全盘皆错。 

    世人往往认不出无常的真理，把假合的身体做实有，颠倒了是非，本末倒置，一切罪孽自然跟随而来了，多数人不相信因果法则，做出许多愚的行为。 
人是一个痴迷的生命，陷迷惘中只知盲目的向前摸索，而不求甚解，多数人过着昏昏沉沉醉生梦死的生活，今朝有酒今朝醉，根本不想日后的下场。 

     这贪瞋痴三毒是三恶毒，是最基本的心病病源，其他的各种毒素不过是随之而来的罢了。

    佛教是以五戒十善来根除世人内心中的贪瞋痴三毒，匡正人们心中不道德的思想。 一个守五戒的人，不但今生是位道德长者，受人崇敬；来生将是一位大富大贵的大德。

    根据戒经上说：「若人受持五戒者，得大智慧，成就一切善法功德，
    若百家之乡，
     十人持五戒，则十人淳谨，
    若百人持五戒，则百人和睦相处。
    能传此风教?于宇内，则仁人百万，
    夫能行一善，则去一恶，则息一刑，
   一刑息于家，百刑息于国，其为国主者，则不治而坐政太平矣。」

     所以受持五戒，不但对于个人身心快乐自在，抑且辅助国治、益补邦家矣。
     五戒在儒家谓之五常，
      以仁者不杀生害命，义者不盗取无义非分之财，
     礼者不邪淫别人妇女，智者不饮酒，
     信者不说妄语。
     十善为：身有三善：不杀生命、不盗、不淫；
      口有四善：不恶口、不两舌、不妄言、不绮言；
     意有三善：不贪、不瞋、不痴。 这十善法，如果从反面来说，就是十恶法。 

     世人若能都以「十善」为做人的道德标准，进而认真推行「十善」运动，使人人离此十恶，即能脱离窃盗、抢夺、凶杀、强暴、诈欺等坏习，并循「十善」引导人们互相推诚仁爱、谦和、互助，则十恶自然消失，犯罪案件亦将会日渐减少。 社会终会因大家奉行五戒十善的佛法，而达到安和乐利的境界。 让我们大家共同来推动这能有效净化社会人心、重整道德风气的良法吧！

susupapaya

这种东西小学道德教育就有类似的，也不见改善社会风气，如果大家都懂得四念处就真的可以焕然一新了

susupapaya

见到别人跌倒了要扶他起来，见到香蕉皮在地上要拾起来丢进垃圾桶

das

其实只要社会信仰佛教的善恶业报，就不会如此之乱。

rightmove

回复 1# 越光宝盒2

楼主说的太对了，一切外在的约束都没有内部的自省有效。感谢分享

estheryu

确实，一个字：信。很重要。

感恩分享，随喜赞叹分享功德～