期待利益而做布施，在自己能力范围内做布施

龙的使者

前一阵子，同修的我们也在讨论着布施。 希望以下能够让我们更深入的明白。


期待利益而做布施，在自己能力范围内做布施

问题:
人们通常做布施(Dæna)因为期待它所带来的利益。有一句俗话，你应该在你的能力范围内做布施。
这两个声明看来含糊不清。请给予看法和意见。

答案:
虽然佛教徒通常会做布施(Dæna)，但是许多人都想获得回报或利益。所以，可以说，他们是以期待的心做布施。
其实，做布施的真正精华是圆满舍离的波罗密(Nekkhamma pæram&#248。原因是，当你要做布施时，你必须
抛开对自己的财富的贪取，或修持舍下。比方，你把自己辛辛苦苦赚来的钱财舍给他人，或把自己的东西跟需要、
困苦的人分享。在做布施时，除了修持舍离波罗密(pæram&#248，你也是在培育其他的内心的美德。
你也是圆满其他波罗密。比方，除非你对接受者有慈爱(mett&#230，否则你不能给他任何东西，
尤其是你所讨厌的人。另外一个例子是养宠物的人，他必须给它们食物吃以及照顾它们。他必须花钱买宠物的食粮。
他做这些事都是出于悲悯之心。所以，如果没有慈爱(mett&#230或悲悯，我们不会做布施，也不会舍下对自己财富
的贪取。因此，当你在进行布施时，你也是在圆满一些或全部的十种波罗密，如舍离、慈爱、悲悯等等。

因此，每当你做布施时，不应该只是注重布施的利益，你应该思考修波罗密的美德。不管你是否期待或盼望布施的
结果，你肯定会尝到善果。这是业力的法制，善有善报，恶有恶报。如果你尝到盐，它肯定是咸的。你不用做任何
期待利益而做布施，在自己能力范围内做布施其他的期待。如果你吃辣椒，你不用发愿‘愿这辣椒会辣’，它肯定是辣的。
业力就像这样的自然的法制。对你所作的行为，你肯定会获得相应的结果。
当你行善时，你将获得善果。因此，如果你想获得心识培育，脱离生死轮回诸苦，你应该把心朝向圆满的十大波罗
密。这样你的善行就会成为你体证涅槃的扶持因素。在做布施时，你必须抱着这种正确的态度。

第二部分的问题是，有一句世俗话说‘你该在你的能力范围内做布施’。
其实这不是世俗人的评语，而是佛陀对富人给孤独(Anæthapi¼ðika)的劝诫。佛陀教导他正命(SammæJøvita)的意义，
就是在你能力范围内过生活。你把自己的收入分成四个部分。比方，某人一个月的薪水是四千块。
他用两千块(两个部分)，再投资在自己的生意以便增加自
己的利润，和累积更多的财富。保留一个部分以面对紧急的需要。从出生的那一时刻开始，
我们会碰到许多的问题和麻烦，如病症、意外、法律的纠缠等等。有句缅甸俗语说道，‘一个人可能不会活到一百年，
却能在一生里碰到十万个问题’。当我们碰到麻烦时，就需要用金钱来解决。所以佛陀劝诫我们，
要把四分之一的收入(一个部分)，保留下来以面对紧急的需要。把最后的一部分，即是四分之一的收入，
应用在维持日常生活的需要，如买食物、交通费用等等。从这收入的最后的四份之一部分，我们可以用一些钱，
为了未来的幸福而做布施。

总结
我们生为人类，必须为今世的幸福打算。可是我们也必须有足够的远见，计划未来世的快乐生活。所以，
我们必须累积布施(dæna)，持戒(søla)，禅修(bhævan&#230 等的善德，，以便在未来世可以享受甜美的善果。
你不能超越你的能力范围做布施，如把全部的钱财施舍给他人。你需要养育自己和家人。如果你缺乏经济能力，
你会被忧虑和麻烦困扰。这些困扰会干扰你做布施的意念(cetan&#230 。所以你可以在四分之一的收入里，
用一些来做布施。比方你有一碗饭。你看到有人来托钵化缘。即使你只是给一匙子的饭，这也算是做布施。
请记住，做布施的时候，最重要的因素是你的意念(cetan&#230，钱额的多或少不是重要的事。

愿你对布施有正见(正确的理解)，而会累积善德。愿你的善行是扶持你在将来体证涅槃的因素。
善哉! 善哉! 善哉!

asheema

给人一个微笑，也算是布施

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佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。-- 第十一品 无为福胜分

金刚经里，布施一句四字偈，公德盛大,以下三句比较多人，耳熟能详

1。凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來

2。若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來

3。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀

url = http://www.jingangjing.com/

royallam

回复 3# limcopy


   你的金剛經好像不是正版。。。。。。。

大肚皮豚

撒度撒度撒度，谢谢楼主分享

龙的使者

撒度撒度撒度，谢谢楼主分享
大肚皮豚 发表于 28-3-2012 09:03 AM

   大肚版主 很少见到你交流的？

limcopy

回复  limcopy


   你的金剛經好像不是正版。。。。。。。
royallam 发表于 27-3-2012 09:39 PM

这位同修您好。


以上的网址（http://www.jingangjing.com/）下有注解：金刚经- 佛教金刚经全文，全称《金刚般若波罗蜜》，经与古本金刚经原文逐字对照


小弟何德何能有“金刚经”。。。


其实，金刚经流传很广泛，所以有很多译本。小弟从维基借“金刚经”帖子，供大家参考，参考。


http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%87%91%E5%88%9A%E7%BB%8F

royallam

回复 7# limcopy

我看，鳩摩羅什

龙的使者

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我看，鳩摩羅什
royallam 发表于 28-3-2012 10:03 AM

    鳩摩羅什 = 什么来的

royallam

回复 9# 龙的使者


找到了，給

http://cforum6.cari.com.my/viewthread.php?tid=2633718&extra=page%3D15

大肚皮豚

大肚版主 很少见到你交流的？
龙的使者 发表于 28-3-2012 09:23 AM

见识少，不多言

龙的使者

回复 11# 大肚皮豚


    那么客气

龙的使者

回复  龙的使者


找到了，給
royallam 发表于 28-3-2012 10:31 AM

    谢谢你哦。  那个字怎样读鸠  niao ? qiu?

entauong

老实说，当你是一个人，当你必须融入生活里，你就肯定有欲念。（除非你出家）
不是色也好，就是钱，就是健康，平安之类的。就算不是为自己，也会担心自己家人，朋友之类的。

所以，人为了这几样，而布施期待这些回报，是很正常的。
每一个人都会如此。

我烧香，求平安，家人健康；我添油布施，求孩子平安，学业进步；
法师开示做布施，祈求国泰民安，大家安康，这也是求回报的一种。

其实佛法教布施，不是为了佛教，而是给布施者得到好处，让他们得到更多快乐。
其实只要肯布施，一个人的善性就会慢慢增加，这是必然的。
慢慢的就会变一个好人。
这才是重点。

royallam

回复 13# 龙的使者

ＪＩＵ＝鳩

有邊讀邊，沒邊讀中間。
   《開玩笑》

龙的使者

回复 14# entauong


    是的，赞同。 所以就是找出了这个主题让我们同修更加了解。 不然你会看到时不时有人会提问布施是为了目的。

royallam

老实说，当你是一个人，当你必须融入生活里，你就肯定有欲念。（除非你出家）
不是色也好，就是钱，就是健 ...
entauong 发表于 28-3-2012 02:09 PM

   能布施，心有善，心有善，能消業。。

龙的使者

回复  龙的使者

ＪＩＵ＝鳩

有邊讀邊，沒邊讀中間。
   《開玩笑》
royallam 发表于 28-3-2012 02:13 PM

有邊讀邊，沒邊讀中間。 想起了小学时代